TELARMACHAY: HLAVNÉ CHARAKTERISTIKY A HISTÓRIA - HISTÓRIE - 2026

Telarmachay je archeologické nálezisko, ktoré sa nachádza v perských Andách. Dôkazy ľudského života sa v ňom našli medzi rokmi 7 000 pred Kristom a približne 1 700 pred Kristom, a je možné konštatovať, že mal svoj vrchol v období neskorej litovskej a skorej archaiky.

Ľudská civilizácia sa rozvinula počas tohto obdobia a predpokladá sa, že sa človek Telarmachay rozvinul počas obdobia holocénu, ktorý začína začiatkom ústupu posledných pleistocénskych ľadovcov.

Muž z Telarmachay je považovaný za prvého pastiera auquénidos (známeho tiež ako ťavy). Predpokladá sa, že v tejto oblasti sa začalo pracovať s vláknami ťavovitých.

Pasenie sa šírilo zvykom cez vysoké andské vysočiny Pasco, Huánuco a Áncash. Podobne vykopávka zanechala po boku nespočetné množstvo pecí, kde sa predpokladá, že muži varili alebo ohrievali jedlo, a tiež lovili zvieratá.

Hlavné charakteristiky Telarmachay

Výkopové a archeologické štúdie tohto miesta vykonal v roku 1974 francúzsky archeológ Danièlle Lavallèe a jej výskumný tím.

Tieto vykopávky odhalia pôsobivú civilizáciu zo svojich skamenelín, okrem ďalších hlavných čŕt Telarmachay.

Chov ťavovitých

Francúzski vedci, ktorí vykonali rôzne archeologické testy, zistili, že Telarmachay bol omnoho sedavejším osídlením ako predchádzajúce kultúry.

Muž Telarmachay nešiel nikam inde pri hľadaní jedla, pretože nemal veľké ťažkosti so získaním svojho jedla.

Podľa dôkazov zistených prostredníctvom fosílnych zvyškov sa predpokladá, že ťavy boli súčasťou mesta Telarmachay a vo výškach oblasti sa pasú zvieratá ako alpaka alebo lama. Taruky, guanaky a ďalšie ťavy sa tiež chovali a lovili.

Ťava sa chovala na domácu domestikáciu ako pes, bolo sa o ňu staralo, kým neboli veľké, a potom boli zabité, aby získali kožušiny na chlad, mäso na jedlo, vlnu na tkanie a kosti na výrobu nástrojov a zbraní.

Vo svojom poslednom období však Telarmachovia domestikovali okrem ťavovitých aj iné druhy zvierat.

krbové kachle

Prvý dôkaz o kachliach sa nachádza v Telarmachay okolo roku 4 500 pnl. Boli to malé a užitočné nástroje, ktoré sa používali na varenie alebo ohrievanie jedla a boli úplne rozšírené v peruánskom regióne a vo väčšine kontinentálneho regiónu Ameriky, dokonca aj po španielskej kolonizácie.

Keby napríklad človek lovil alpaky a sťahoval ich z kože, ale nechal ich ležať okolo, aby sa venoval iným potrebám, s sporákmi mohol zohriať mäso napriek tomu, že nebolo možné prechladnúť.

Kachle by sa tiež mohli používať ako krby na ohrievanie tela v noci.

Prospešná geografia

Z dôvodu histórie, v ktorej bolo Telarmachay obývané, je známe, že to bolo bezpečné miesto, ktoré mohlo slúžiť ako útočisko pre ľudí, ktorí neboli bojovníkmi, ale skôr poľovníkmi a pastiermi.

Tieto vysočiny sú viac ako 4 000 metrov nad morom, viac ako 7,5 km od San Pedro de Cajas.

To, čo sa dnes nazýva lagúna Parpacocha, bolo v tom čase dôvodom na usadenie pytliakov, ktorí sa sťahovali zo severu na juh cez veľké ľadovce, ktoré sa topili na konci obdobia holocénu.

Miesto bolo z geografického hľadiska ideálne na prežitie. Mal blízky zdroj vody, kde si dedinčania mohli uhasiť smäd, umyť si šaty a vziať ťavy na pitie vody. Okrem toho mala rozmanitú faunu, ktorá jej dávala vysoké možnosti kŕmenia.

Geografia miesta umožnila človeku stavať domy so silnejšími materiálmi a žiť v nich, vďaka tomu, že mali údolia a náhorné plošiny, a tak ustupovali dobe, kedy človek prestal byť kočovným a praktizoval sedavý životný štýl.

Existujú archeologické zdroje, ktoré diktujú, že muž Telarmachay žil bez toho, aby sa opustil osídlenie najmenej 2 000 rokov.

Výroba nástrojov

Pretože muži, ktorí obývali Telarmachay, boli sedaví, museli pre svoje prežitie vytvoriť nástroje, náčinie a nástroje.

Existujú historické dôkazy o tom, že muži zbierali mäso zvierat, ktoré zabili, pomocou unifaciálnych škrabiek.

Podobne sa zistilo, že obyvatelia tejto oblasti často vyrábali zbrane a náradie s kosťami. Od veľkých misiek a nožov až po špičky kopije vyrobené z kostí ťavovitých, ktoré zdvihovali. Všetko, aby prežili v týchto krajinách.

Existujú aj archeologické informácie, ktoré odhaľujú, že muži z Telarmachay vytvorili kefy, ale neboli určené na osobné použitie, to znamená, že sa nepoužívali na česanie vlasov mužov, žien alebo detí.

Kefy sa použili na extrahovanie a spracovanie vlny predtým extrahovanej z ťavovitých.

Iné zdroje naznačujú, že jedným z najzaujímavejších a mimoriadnych nástrojov vytvorených pre túto dobu boli tkané nástroje.

Dôležitosť týchto nástrojov bola životne dôležitá, pretože keby muži z Telarmachayu neboli schopní nosiť plášte, potom by zomreli na chlad.

Cintorín v osade

O zaujímavom pohľade na živočíšnu výrobu sa často diskutovalo archeológov, ktorí tvrdia, že v oblasti Telarmachay boli na nejaký čas veľké úmrtia.

Príčina úmrtí sa pripisuje šľachteniu lamy, alpaky, vicuñy a guanaky. Ako môžu zvieratá spôsobiť stovky úmrtí?

Archeológovia študovali terén a tvrdia, že keď chovali veľblúdi, umiestnenie zvierat na malé kotce na dlhú dobu spôsobilo, že sa tam a znova vylučovali.

Čím viac zvierat dali do koterca, tým viac zvierat uhynulo a niektoré bakteriálne kmene rástli silnejšie.

Niektoré záznamy naznačujú, že mnoho mužov z Telarmachay zomrelo na tieto bakteriálne choroby v dôsledku veľkého vystavenia exkrementom ťavovitých.

Ľudia, ktorí zomreli, boli pochovaní priamo v Telarmachay a fosílne záznamy ukazujú, že staršie ženy, muži a dokonca aj deti zomreli.

Referencie

1. Cardich, Augusto: Pôvod ľudskej a andskej kultúry. Zväzok I histórie Peru. Lima, Editorial Juan Mejía Baca, 1982. Štvrté vydanie. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Dejiny a umenie starovekého Peru. Zväzok 1, str. 117. Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler. (2003). Vývoj a pôvod domácich ťavovitých. 21. augusta 2017, z webovej stránky CONOPA: Conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Archeológia v Latinskej Amerike. Knihy Google: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, José Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Lokality ľudského pôvodu a Dohovor o svetovom dedičstve v Amerike. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Predkeramické obdobie v Junínskom moru. Chungará Magazine, zväzok 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Objav skorého archaického pohrebiska v južnom Peru. Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, zväzok III, 939-946.