- pôvod
- Popis Platónovej alegórie jaskyne
- Prepustenie väzňa
- Návrat do jaskyne
- Vysvetlenie a interpretácia
- Hľadanie pravdy
- Politický aspekt
- Jaskyňa dnes
- Referencie
Mýtus o Platónovej jaskyni alebo alegória jaskyne, známa tiež ako metaforu jaskyňa je jednou z najpozoruhodnejších a komentovaná v dejinách filozofie alegóriou. Tento dialóg bol pre svoj dôležitý význam interpretovaný mnohokrát z rôznych uhlov pohľadu, pričom zdôrazňuje epistemologický a politický význam.
Aj keď je pravda, že alegória sa odvoláva na dôležitú úlohu vzdelávania pri hľadaní pravdy o človeku, Platónovým hlavným cieľom bolo vytvoriť mimoriadne jednoduchú metaforu, prostredníctvom ktorej všetci pochopili, že dôvod je zdrojom všetkého pravé poznanie.
pôvod
Alegória jaskyne sa objavila po prvýkrát na začiatku knihy VII republiky a je vypočítané, že bola napísaná približne v roku 380 a. C.
Táto alegória je prezentovaná dialektickým cvičením medzi Sokratom, Platónovým mentorom a jeho bratom Glaucónom.
Popis Platónovej alegórie jaskyne
Dialóg sa začína Sokratesom, ktorý svojmu spoločníkovi opisuje scénu vo vnútri jaskyne, kde sú niektorí väzni držaní svojimi nohami, rukami a krkom proti stene. Väzni sa nemôžu navzájom vidieť; Jediná vec, ktorú môžete vidieť, je opačná stena v spodnej časti jaskyne.
Za nimi niekoľko mužov kráčalo chodbou a držalo nad hlavami predmety rôznych tvarov. Tiene týchto objektov sa odrážajú na stene v zadnej časti jaskyne kvôli ohňu, ktorá je o niečo ďalej za chodbou.
Väzni boli nútení vidieť len tieň a počúvať zvuky, ktoré ľudia vydávajú, keď kráčajú. Toto je jediná vec, ktorú títo väzni kedy videli, takže veria, že toto je realita sveta: nič iné ako siluety a ozveny.
Prepustenie väzňa
Alegória pokračuje s Sokratesom, ktorý navrhuje prepustenie väzňa. Čo by sa v takom prípade stalo? Väzeň by najprv otočil oheň, ktorý spôsobil tiene, a bol dočasne oslepený a boľavý kvôli jeho jasnosti: koniec koncov, jeho oči nikdy predtým nevideli oheň.
Hneď ako si uväznený zvykne na svetlo, objaví pravú príčinu tieňov, ktoré si vzal za absolútne. Vidí mužov prvýkrát a chápe, že siluety, ktoré videl, sú projekcie skutočných predmetov.
Väzeň je však nútený ísť ďalej. Vystúpte na strmý svah z prírodnej jaskyne a opäť zaslepte oslnenie slnka.
Keď sa vaše oči prispôsobia tomuto novému svetlu, začnete vidieť stromy, jazerá a zvieratá, ktoré vidíme každý deň vďaka svetlu, ktoré slnko osvetľuje všetky veci.
Návrat do jaskyne
Po chvíli sa odsúdený musí vrátiť do jaskyne, kde sa pokúsi vysvetliť ostatným väzňom, čo videl. Temnota jaskyne ho však opäť oslepuje: jeho oči, už zvyknuté na slnečné svetlo, v tieni nič neidentifikujú.
Väzni mu neveria a posmešne ho prepúšťajú: slepec, ktorý nevie, čo hovorí. Ak by chcel muž, ktorý prepustil prvého väzňa, uvoľniť zvyšok, mohli by ho dokonca zabiť, aby sa vyhli miestu, ktoré spôsobilo, že prvý prepustený bol oslepený.
Vysvetlenie a interpretácia
S históriou jaskyne sa Platón pokúša vysvetliť, ako človek dosahuje najvyššie úrovne poznania, čím bližšie sa dostane k skutočnému zdroju svetla, v tomto prípade k Slnku.
Hľadanie pravdy
Interpreti a vedci filozofie analyzovali alegoriu jaskyne z jej politických a epistemologických aspektov, a hoci tento dialóg má trochu oboje, história jaskyne je predovšetkým príkladom ťažkej cesty, ktorú musí urobiť každý človek, ak chce. vidieť realitu takú, aká je.
Pokiaľ ide o epistemologickú interpretáciu, pôvod poznatkov nemohol byť jasnejšie vyjadrený: pre gréckeho filozofa všetci žijeme ako väzni oslobodení vo vnútri jaskyne.
Oheň predstavuje skutočné Slnko. Z miesta, kde sme, môžeme vidieť mužov, postavy, ktoré zdvihnú nad ich hlavami a tiene, ktoré premietajú.
Pre Platóna je skutočnou cestou k múdrosti ísť z jaskyne do vonkajšieho sveta a s vyšším osvetlením uvidieť to, čo osvetľuje všetko. Táto cesta je prístupná iba tým, ktorí používajú dôvod.
Tento svet, ku ktorému by sme vstúpili, by bol nepochopiteľný v jeho začiatkoch a oslepilo by nás, keď slnko oslepilo väzňa, keď ho prvýkrát uvidela. Je to o pohľade na veci v novom svetle, aby ukázali svoju najčistejšiu podstatu.
Politický aspekt
Napokon je zrejmý politický aspekt, pričom sa vychádza z kontextu, že práca Republiky je najväčšou politickou prácou Platóna.
Alegória začína rozprávaním o potrebe človeka vzdelávať sa, aby sa priblížil pravde. Táto potreba sa neobmedzuje len na vzdelávanie, ale znamená to aj návrat do jaskyne, ako to urobil väzň, so zámerom nasmerovať svojich spoločníkov k najvyšším stupňom vedomostí.
Platón pevne tvrdil, že vláda ľudí by mala byť dočasná, rotačná a exkluzívna pre tých, ktorí majú najviac prístup k zrozumiteľnému svetu, nielen pre tieňové veci.
Jaskyňa dnes
Mnoho súčasných autorov a filozofov uisťuje, že alegóriu jaskyne je možné aplikovať vždy a kedykoľvek a jej nadčasovosť ju robí platnou dodnes.
Svet sa prezentuje každej ľudskej bytosti iným spôsobom. Tento osobný výklad je definovaný biologickým zaťažením a kultúrnymi presvedčeniami, ktoré sú pre každú osobu také špecifické.
Takéto reprezentácie však v skutočnosti nezachytávajú podstatu vecí a väčšina ľudí žije vo svete relatívnej ignorancie. Táto nevedomosť je pohodlná a mohli by sme násilne reagovať na niekoho, kto sa nás, podobne ako v alegorii, snaží oslobodiť a odôvodnene ukázať skutočnú podstatu vecí.
V súčasnosti sa politický aspekt alegórie zvýrazňuje vďaka úlohe, ktorú marketing - a predovšetkým dezinformácia - zohráva vo všeobecnej slepote človeka.
Podľa Platónovej alegórie jaskyne musí človek čeliť strachu zo zaslepenia, opustiť jaskyňu a vidieť svet s rozumom, aby sa konečne zbavil väzenia, ktoré mu bolo uložené.
Referencie
- Shorey, P. (1963) Platón: "Alegória jaskyne" preložené z Platóna: Zhromaždené dialógy Hamiltona a Cairnsa. Náhodný dom.
- Cohen, S. Marc. (2006). Alegória jaskyne. 2018, z University of Washington Webová stránka: faculty.washington.edu
- Ferguson AS (1922). Platónova podoba svetla. Časť II. Alegória jaskyne (pokračovanie). Klasická štvrťročná, 16 č.1, 15-28.
- Huard, Roger L. (2007). Platónov politická filozofia. Jaskyňa. New York: Algora Publishing.
- Plate. Kniha VII republiky. Alegória jaskyne, preložené z čínštiny Liu Yu. 2018, z webovej stránky univerzity v Shippensburgu: webspace.ship.edu