Tieto vety Afro - kolumbijskej tlmočiť predstavy o kultúre a identite týchto potomkov afrického Kolumbijčanov. Afro-Kolumbijci sú černochmi, ktorí pochádzajú z čiernych ľudí z afrického kontinentu.
Táto konštrukcia identity je súčasťou každodennej reality Kolumbijcov a zahŕňa množstvo hodnôt, ako sú historické alebo etnické práva občanov, územné dedičstvo, politický a etický projekt atď.
Ďalej vám nechám zoznam citátov o afro-kolumbianite hlavných historických a politických predstaviteľov Kolumbie. Tieto citácie vás môžu zaujímať aj od Gabriel García Márqueza, jedného z najvýznamnejších kolumbijských spisovateľov v histórii.
- „Afro-Kolumbijci majú skutočne účinnú zbraň: úsmev!“
- „Keď so mnou hovorí afro-kolumbijec, nepozerám sa na farbu jeho pokožky, ale skôr na farbu jeho pocitov.“
- „Neexistujú žiadne rasy, jediná rasa, ktorá existuje, je človek.“
- „Moja čierna pokožka nie je odznak hanby, je to slávny symbol národnej veľkosti.“
- „Čiernosť je základným základom kultúry v kolumbijskej spoločnosti.“
- „Bez čiernej nie je chuť, ako hovorí pieseň.“
- „Nikto sa nenarodí nenávidiac inú osobu kvôli farbe pokožky.“
- „Som otrokovým snom a nádejou.“
- „Odstavili sme dcéry z Afriky, ktoré rodia v našej nevlastnej matke.“ - María Suárez Rivero a Chabela Ramírez Abella.
- „Chceme, aby Kolumbia bola krajinou bez diskriminácie, ktorá zaručuje rovnaké zaobchádzanie pre Afro-Kolumbijcov a pre všetky spoločenstvá.“ - Juan Manuel Santos.
- „Oslava afro-kolumbianstva oslavuje koniec otroctva, ako spôsob uznania seba ako národa v národe a tiež uznania našich hrdinov vlasti.“ - Jesús Agualimpia, riaditeľ denníka Pacífico Siglo XXI.
- „Kultúra čiernej, raizalskej, afro-kolumbijskej a palenquerskej komunity sa považuje za základný pilier sociálneho, kultúrneho a hospodárskeho rozvoja krajiny. Je dôležité, aby sa účasť na spoločnosti posilnila odstránením diskriminácie a rasizmu. Tieto spomienky znamenajú pre tieto národy veľa problémov so sociálnym začlenením a kultúra je mocným mechanizmom na dosiahnutie tohto cieľa. “- Moisés Medrano, riaditeľ pre populáciu ministerstva kultúry.
- „Ak je cesta, ktorú poskytuje ústava z roku 1991, správna a je dôležité premýšľať o tom, čo to znamená ignorovať históriu, odkazy, údaje, čísla a nemať spoločnú pamäť jedného z najvýznamnejších základov ústavy. Kolumbijská spoločnosť a jej čierne spoločenstvá. Tieto sa môžu pochváliť radom kultúrnych prejavov, ktoré sa zachovali po celé generácie a ktoré im umožnili stmeliť multietnický a multikultúrny národ. “- Moisés Medrano.
- „Spomienky na otroctvo sú spomienky na zrušenie, odpor, dôstojnosť, pôvod, kultúru, územie, občianstvo a jeho históriu. Táto spomienka, ktorá prispieva k vytváraniu príležitostí, už predpokladaná vo vnútroštátnom právnom poriadku a vzdialená od mnohých čiernych spoločenstiev, skupín Raizal, Afro-Kolumbian a Palenquera “.
- „Byť Afro znamená mať súčasť univerzálneho dedičstva, ktoré musí byť známe, prenášané, zverejňované, rešpektované … pretože je odlišné a zároveň jedinečné.“ - Alfredo Vanín.
- „Slová nesú ideológiu, niektoré významy nad sémantiku. Slová označujúce falošnú podradnosť sa stále používajú mnohokrát. Inými slovami, hovoria a hlboko ubližujú sebavedomiu ľudí, ktorí ich trpia. “- Alfredo Vanín o prídavných menách používaných proti afro-kolumbijcom.
- „Satan je čierny, iný, šelma, ten, ktorému bude dominovať, a tieto významy boli reprodukované nepretržite v priebehu storočí. Myšlienka je, že o tom začneme uvažovať, uvedomujeme si, že ľudskú skupinu nemožno trvalo odsúdiť alebo démonizovať len preto, že v období ľudstva sa európska expanzia rozhodla, že sa musí uskutočniť. “- Alfredo Vanín.
- „Vždy hovoríte„ čierny “ako niečo katastrofálne alebo zlé. Úlohou teda zostáva dať slovám nový význam. Napríklad slovo „čierny“ v Afrike neexistuje. Preto sa nikto na svete nenazval „čiernym“. Toto je termín, ktorý uvádza kolonizátor, obchodník s ľuďmi “. - Alfredo Vanín.
- „Pigmentokracia je nesprávna predstava o kolonizácii. Africkí obchodníci sa ocitli v Afrike a ich svety boli niekedy nadradené civilizáciám, ktoré poznali. Ale aby ospravedlnili etnocid, museli prezradiť údajnú podradnosť černocha a degradovať ho. “- Alfredo Vanín.
- „O afro-potomkoch nemôžem hovoriť, pretože hovorím o svojich čiernych krajanoch bez akejkoľvek diskriminácie v duši, bez potreby jedinej značky. Možno preto, že som vyrastal v oblasti Antioquia hraničiacej s Chocó, kde sme sa striedali bez toho, aby sme cítili rozdiely s hlbokou vzájomnou náklonnosťou. Možno preto, že som tam vyrástol, keď som videl svojich krajanov z Antioquie a pestovateľov kávy, rybárov, obchodníkov a baníkov z Chocó bez toho, aby si ich všimli akékoľvek rozdiely. Možno preto, že som vždy počul krásny príbeh mojich starších o veľkom starom farmaceutovi, spoluzakladateľovi Quibdo. Možno,pretože som sa musel dozvedieť o jednej z najväčších podvodov, ktoré sa stali pre národ, keď zahraničné spoločnosti zaoberajúce sa ťažbou zlata a platiny vybrali a odložili dôchodkové poplatky dôchodcom a pracovníkom Chocó. “- Álvaro Uribe Velez, bývalý kolumbijský prezident.
- „Pozitívna diskriminácia je stále diskriminácia! Je to v mene! “. - David Osorio.
Referencie
- (2011). Národný afro-kolumbijský deň: byť čiernym má byť kolumbijský. 3-4-2017, získané z domény eluniversal.com.co.
- Okresný tajomník pre ženy. (2015). 21. máj Národný deň afro-kolumbianstva. 3-4-2017, získané z sdmujer.gov.co.
- Osorio, D. (2011). Šťasný? Národný deň afro-kolumbianstva. 3-4-2017, získané z deavanzada.blogspot.com.
- Agualimpia, J. (2014). Prečo je 21. máj Afro-kolumbijský deň? 3-4-2017, získané z lamanoamiga.com.co.
- Virtuálne centrum pre vzdelávanie. (2007). Slová prezidenta Uribeho v afro-kolumbijskom dni. 3-4-2017, z mineducacion.gov.co.