JEAN-PAUL SARTRE: BIOGRAFIA, EXISTENCIALIZMUS, PRÍSPEVKY A DIELA - FILOZOFIA - 2025

Jean Paul Sartre (1905 - 1980) bol francúzsky filozof, dramatik, spisovateľ a politický aktivista, známy tým, že bol v 20. storočí jednou z vedúcich osobností filozofických myšlienok existencializmu a francúzskeho marxizmu. Sartreov existencializmus uznáva potrebu slobody a individuality ľudskej bytosti.

Jeho diela dokázali ovplyvniť sociológiu, kritické teórie, literárne vedy a ďalšie humanistické disciplíny. Okrem toho vynikal sentimentálnym a pracovným vzťahom s feministkou filozofkou Simone de Beauvoir.

NeznámyN Neznámy autor prostredníctvom Wikimedia Commons

Sartreho úvod do jeho filozofie bol vyjadrený diela s názvom Existencializmus je humanizmus. Táto práca mala byť prezentovaná na konferencii. Jedným z prvých diel, kde vystavoval svoje filozofické myšlienky, bolo dielo El ser y la nada.

Niekoľko rokov bol Sartre zapojený do armády v prospech ideálov slobody francúzskej spoločnosti. V roku 1964 získal Nobelovu cenu za literatúru; vyznamenania však odmietol, pretože sa domnieval, že spisovateľ by sa nemal stať inštitúciou.

životopis

Skorý život

Jean Paul Sartre sa narodil 21. júna 1905 v Paríži vo Francúzsku. Bol jediným dieťaťom dôstojníka francúzskeho námorníctva Jeana Baptiste Sartre a Anne Marie Schweitzer, ktorá sa narodila v Alsasku (región Francúzska blízko Nemecka).

Keď mal Sartre dva roky, jeho otec zomrel na chorobu, ktorú pravdepodobne uzavrel v Indočíne. Po tom, čo sa stalo, sa jeho matka vrátila do domu svojich rodičov v Meudone (na jednom z francúzskych predmestí), kde bola schopná vychovávať svojho syna.

Časť Sartreho vzdelávania sa uskutočnil pomocou jeho starého otca Charlesa Schweitzera, ktorý ho učil matematiku a prvýkrát ho predstavil klasickej literatúre od útleho veku.

Keď mal Sartre 12 rokov, jeho matka sa znovu oženila. Museli sa presťahovať do mesta La Rochelle, kde bol často prenasledovaný.

Od roku 1920 sa začal venovať filozofii čítaním eseje Henriho Bergsona Voľný čas a vôľa. Okrem toho navštevoval Cours Hattermer, súkromnú školu so sídlom v Paríži. V tom istom meste študoval na École Normale Superieure, alma mater niekoľkých významných francúzskych mysliteľov.

V tejto inštitúcii sa mu podarilo získať certifikáty z psychológie, dejín filozofie, etiky, sociológie a niektorých vedeckých predmetov.

Vyššie štúdie a ďalšie zistenia

Počas svojich raných rokov v École Normale Superieure bol Sartre známy ako jeden z najradikálnejších vtipákov na ihrisku. O niekoľko rokov neskôr bol kontroverznou postavou, keď vytvoril antimilitaristickú satirickú karikatúru. Táto skutočnosť rozrušila niekoľkých popredných francúzskych mysliteľov.

Okrem toho sa zúčastnil na seminároch ruského filozofa Alexandra Kojeva, ktorého štúdium bolo rozhodujúce pre jeho formálny vývoj vo filozofii. V roku 1929 sa v tej istej parížskej inštitúcii stretla so Simone de Beauvoir, ktorá sa neskôr stala významnou feministkou.

Obaja sa podelili o ideológie a stali sa neoddeliteľnými spoločníkmi až do momentu, keď nadviazali romantický vzťah. V tom istom roku bol však Sartre odvedený do francúzskej armády. Do roku 1931 pôsobil ako meteorológ pre ozbrojené sily.

V roku 1932 Sartre objavil knihu s názvom Cesta na konci noci od Louisa Ferdinanda Céline, knihu, ktorá na neho mala pozoruhodný vplyv.

Druhá svetová vojna

V roku 1939 bol Sartre opäť odvedený do francúzskej armády, kde sa vďaka jeho veľkému výkonu v roku 1931 vrátil do práce meteorológa. Do roka ho zajali nemecké jednotky a strávil deväť mesiacov ako vojnový zajatec vo francúzskej Nancy.

Počas tohto obdobia napísal jedno zo svojich prvých diel a venoval sa čítaniu, ktoré neskôr položilo základy pre rozvoj jeho vlastných výtvorov a esejí. Kvôli zlému zdravotnému stavu, v dôsledku exotropie - stavu podobného strabizmu - bol Sartre prepustený v roku 1941.

Podľa iných zdrojov sa Sartre po lekárskom vyšetrení podarilo uniknúť. Nakoniec získal pozíciu učiteľa v meste na okraji Paríža.

V tom istom roku bol motivovaný písať tak, aby sa nezúčastňoval konfliktov proti Nemcom. Napísal diela s názvom El ser y la nada, Las Moscas a Neodchádzať. Nemci našťastie Nemci zabavili žiadne diela a prispel do iných časopisov.

Povojnové myslenie

Po druhej svetovej vojne sa Sartre sústredil na fenomén spoločenskej zodpovednosti. Celý svoj život prejavoval veľké obavy o chudobných. V skutočnosti prestal nosiť kravatu, keď bol učiteľom, keď sa považoval za rovného bežnému pracovníkovi.

Vo svojich dielach sa stal hlavným hrdinom slobody a vzal ho ako nástroj ľudského boja. Z tohto dôvodu v roku 1946 vytvoril brožúru s názvom Existencializmus a humanizmus.

V tom čase oficiálne uznal význam a predstavil koncept existencializmu. Prostredníctvom svojich románov začal prenášať oveľa viac etickejšie posolstvo.

Sartre veril, že romány a hry fungujú ako prostriedok komunikácie na šírenie správnych odkazov pre spoločnosť.

Politické myšlienky a činnosti

Po vypuknutí druhej svetovej vojny sa Sartre aktívne zaujímal o francúzsku politiku a presnejšie o ľavicovú ideológiu. Stal sa obdivovateľom Sovietskeho zväzu, hoci sa nechcel zúčastňovať na komunistickej strane.

Modern Times bol filozofický a politický časopis, ktorý založil Sartre v roku 1945. Francúzsky filozof týmto prostredníctvom odsúdil sovietsku intervenciu a podriadenie Francúzskej komunistickej strany. Týmto kritickým postojom otvoril cestu novej forme socializmu.

Sartre vzal na seba kriticky skúmať marxizmus a zistil, že nie je kompatibilný so sovietskou formou. Hoci veril, že marxizmus je jedinou filozofiou pre svoju dobu, uznal, že nebol prispôsobený mnohým špecifickým situáciám v spoločnostiach.

Posledné roky

Nobelova cena za literatúru bola vyhlásená 22. októbra 1964. Avšak predtým Sartre napísal list pre Nobelov inštitút, v ktorom ho požiadal, aby ho zo zoznamu nominovaných vylúčil a varoval ich, že ak by bol udelený, neakceptoval by ho.

Sartre sa označil za obyčajného človeka s malým majetkom a bez slávy; preto sa predpokladá, že cenu zamietol. Počas svojho života bol odhodlaný v prospech svojej rodnej krajiny a jej ideologického presvedčenia. V skutočnosti sa zúčastnil štrajkov v Paríži v roku 1968 a bol zatknutý za občiansku neposlušnosť.

Fyzická kondícia Sartra sa postupne zhoršovala z dôvodu vysokého tempa práce a používania amfetamínov. Okrem toho trpel hypertenziou a v roku 1973 bol takmer úplne slepý. Pre Sartra bolo charakteristické nadmerné fajčenie, ktoré prispelo k jeho zhoršeniu zdravia.

15. apríla 1980 zomrel Sartre v Paríži na pľúcny edém. Sartre požiadal, aby nebol pochovaný so svojou matkou a nevlastným otcom, a tak bol pochovaný na francúzskom cintoríne v Montparnasse.

existencializmus

Jean-Paul Sartre

Existencializmus ako pojem vznikol v roku 1943, keď filozof Gabriel Marcel použil slovo „existencializmus“ na označenie Sartreho spôsobu myslenia.

Samotný Sartre však odmietol uznať existenciu takéhoto pojmu. Jednoducho hovoril o svojom spôsobe myslenia ako o spôsobe, ktorý uprednostnil existenciu človeka pred čímkoľvek iným.

Jean-Paul Sartre začal s existencializmom súvisieť po slávnom prejave s názvom „Existencializmus je humanizmus“.

Sartre predniesol slávnu reč na hlavnej myšlienkovej škole v Paríži v októbri 1945. Potom v roku 1946 napísal knihu s rovnakým menom založenú na tejto reči.

Aj keď to viedlo k vzostupu existencialistického hnutia v rámci filozofie, mnohí filozofi 20. storočia otvorene kritizovali mnohé názory mysliteľa uverejnené v texte.

Roky po jeho uverejnení sám Sartre tvrdo kritizoval svoju pôvodnú víziu a nesúhlasil s mnohými bodmi uvedenými v knihe.

výklady

Pojem „existencializmus“ sa vo filozofickej ríši nikdy nepoužíval, až kým nevznikli prvé Sartreho nápady. V skutočnosti je považovaný za predchodcu tejto filozofickej oblasti.

Tento koncept je však veľmi nejednoznačný a dá sa ľahko interpretovať nesprávne. Nejednoznačnosť tohto pojmu je jedným z dôvodov, prečo rôzni filozofi kritizovali pôvod pojmu.

Sartreho myšlienka

Podľa Sartra je ľudská bytosť odsúdená za slobodu. Predstavuje ľudskú existenciu ako vedomú existenciu; to znamená, že človek sa odlišuje od vecí, pretože je vedomou bytosťou konania a myslenia.

Existencializmus je filozofia, ktorá zdieľa presvedčenie, že filozofické myslenie začína ľudskou bytosťou: nielen myšlienkou jednotlivcov, ale činmi, pocitmi a skúsenosťami ľudskej bytosti.

Sartre verí, že človek nie je len taký, ako si počína, ale aj taký, aký chce. Človek sa definuje podľa svojich činov a na tom je založený princíp existencializmu. To, čo je prítomné, je; je synonymom reality, na rozdiel od koncepcie podstaty.

Francúzsky filozof potvrdzuje, že pre človeka „existencia predchádza podstate“ a to vysvetľuje na jasnom príklade: ak chce umelec dielo, premýšľa o ňom (v mysli ho buduje) a presne, táto idealizácia je podstatou záverečnej práce, ktorá sa neskôr objaví.

V tomto zmysle sú ľudské bytosti inteligentnými návrhmi a ich povaha sa nedá klasifikovať ako dobrá alebo zlá.

Postavenie slobody v existencialite

Jean Paul Sartre spájal existencializmus so slobodou človeka. Filozof potvrdil, že ľudské bytosti by mali byť úplne slobodné, pod podmienkou, že majú absolútnu zodpovednosť za seba, s ostatnými a so svetom.

Navrhol, že skutočnosť, že človek je slobodný, ho robí vlastníkom a autorom jeho osudu. Preto jeho existencii predchádza jeho podstata.

Argument Sartre vysvetľuje, že človek nemá esenciu, keď sa narodil, a nemá jasnú predstavu o sebe; ako plynie čas, on sám dáva zmysel svojej existencii.

Pre Sartra je človek povinný vybrať si každý zo svojich činov z nekonečných možností; Medzi skupinou existenciálnych možností nie sú žiadne obmedzenia. Táto dostupnosť možností nemusí byť radostná alebo prospešná.

Stručne povedané, život je o praktizovaní slobody a schopnosti voľby. Sartre tvrdil, že únik z reality je teoreticky nemožný.

Odsúdená sloboda

Sartre videl slobodu ako vetu, od ktorej sa človek nemôže nikdy oslobodiť. Je odsúdený rozhodovať, o svojich činoch, o svojej prítomnosti a budúcnosti vo všetkých veciach. Väčšina mužov sa však snaží zmysel existencie existovať, aj keď je to absurdné a nesúdržné vysvetlenie.

Tým, že muži dávajú zmysel existencii, získavajú rutinné povinnosti podľa vopred stanovených parametrov a racionálneho plánu. Napriek tomu Sartre veril, že táto existencia je nesprávna, je výsledkom zlej viery zbabelosti mužov, ktorej dominuje úzkosť.

Morálne zákony, etika a pravidlá správania, ktoré používajú ľudia, aby sa zbavili úzkosti, sú nevyhnutne založené na osobnom výbere, a teda na slobode jednotlivca. Preto Sartre potvrdzuje, že človek je ten, kto sa vo svojej slobode rozhoduje uplatňovať morálne princípy.

Súčasťou tejto zásady je umožniť ostatným, aby si mohli zvoliť slobodu. Konanie na základe osobnej voľby poskytuje úctu k slobode každého.

Všeobecné myšlienky existencialistického myslenia podľa Sartra

Podľa Sartra sa ľudské bytosti delia na niekoľko druhov: bytosť sama o sebe, bytosť pre seba, bytosť iného, ​​ateizmus a hodnoty.

Byť sám osebe, podľa slov Sartra, je bytosťou vecí, zatiaľ čo bytosťou pre iného je bytosť ľudí. Veci sú samy o sebe úplné, na rozdiel od ľudí, ktorí sú neúplnými bytosťami.

Samotná bytosť predchádza existencii, zatiaľ čo bytosť sama o sebe je opakom. Človek nie je stvorený, ale časom sa stáva. Pre filozofa je existencia Boha nemožná. Sartre sa pripojil k ateizmu.

Sartre poznamenal, že ak Boh neexistuje, nestvoril človeka, ako hovorí Písmo, takže človek je schopný čeliť svojej radikálnej slobode. V tomto zmysle hodnoty závisia výlučne od človeka a sú jeho vlastným výtvorom.

Podľa Sartrových slov nie je Boh spojený s ľudským osudom; podľa ľudskej prirodzenosti si človek musí slobodne zvoliť svoj osud, nie nadprirodzenú alebo božskú moc.

Iné príspevky

Sartreho literárne diela

Sartreho myšlienka bola vyjadrená nielen prostredníctvom filozofických diel, ale aj prostredníctvom esejí, románov a hier. Z tohto dôvodu bol tento filozof považovaný za jedného z najznámejších mysliteľov súčasnej kultúry.

Jedným z najreprezentatívnejších románov francúzskeho filozofa je dielo s názvom Nauzea, napísané v roku 1931. Niektoré témy, ktorými sa toto dielo zaoberá, sú smrť, vzbura, história a pokrok. Presnejšie povedané, román rozpráva príbeh, v ktorom sa postavy zaujímajú o existenciu ľudskej bytosti.

Ďalšie zo Sartrových literárnych diel korešponduje so zbierkou poviedok The Wall a publikovaných v roku 1939. Predstavuje rozprávanie prvej a tretej osoby. Prostredníctvom tejto práce spochybnil filozof život, choroby, páry, rodiny a buržoáziu.

Medzi najuznávanejšie divadelné diela Sartra patrí La mosca, hra, ktorá odráža mýtus Electry a Oreste pri hľadaní pomstenia smrti Agamemnona. Tento mýtus slúžil ako ospravedlnenie kritiky druhej svetovej vojny.

Sartreho komunistické myslenie

Po skončení druhej svetovej vojny začal Sartre ochutnať komunistické ideály Európy. Odtiaľ začal písať niekoľko textov v súvislosti s myšlienkami ľavice.

Sartre chcel ukončiť model stalinistického socializmu. Jeho typ socializmu bol bližší tomu, čo sa dnes nazýva sociálna demokracia. Politici tej doby túto koncepciu príliš nepovažovali, ktorí vyhlásili filozofove myšlienky za neplatné.

Sartre však začal byť sympatický voči marxistickým a leninistickým nápadom. Jeho nápad bol založený na jedinom riešení, ako eliminovať reakciu v Európe, bolo vytvoriť revolúciu. Mnohé z jeho myšlienok o politike a komunizme sa odrazili v jeho politickom časopise s názvom Modern Times.

Kritika dialektického odôvodnenia bola jednou z Sartrových hlavných diel. V ňom sa venoval problému zmierenia marxizmu. Prostredníctvom knihy sa Sartre snažil dosiahnuť zmierenie medzi marxizmom a existencializmom.

hry

Bytosť a ničota

Práca s názvom Byť a ničotnosť bola jedným z prvých Sartrových textov, v ktorých predstavil svoje myšlienky o existencialite. Kniha bola vydaná v roku 1943. Tam Sartre potvrdil, že existencia jednotlivca je pred jeho podstatou.

V knihe prvýkrát vyjadril svoje vyhlásenie o „existencii predchádza podstatu“, jednej z najuznávanejších fráz existencialistického myslenia. V tejto práci Sartre vyjadril svoj názor na existencializmus založený na myšlienkach filozofa Reného Descartesa.

Obaja dospeli k záveru, že prvou vecou, ​​ktorú je potrebné vziať do úvahy, je skutočnosť existencie, hoci všetko ostatné je spochybňované. Táto práca bola príspevkom do filozofie sexu, sexuálnej túžby a prejavu existencializmu.

existencializmus je humanizmus

Existencializmus je humanizmus, ktorý vyšiel v roku 1946 a vychádzal z konferencie s rovnakým menom, ktorá sa konala minulý rok. Táto práca bola koncipovaná ako jeden z východiskových bodov existencialistického myslenia.

Je to však kniha, ktorá bola široko kritizovaná mnohými filozofmi, ba dokonca samotným Sartrom. V tejto knihe Sartre podrobne vysvetlil svoje predstavy o existencii, podstate, slobode a ateizme.

Referencie

1. Kto bol Jean Paul Sartre ?, Webová stránka Culturizing.com, (2018). Prevzaté z webových stránok Culturizing.com
2. Jean-Paul Sartre, Wilfrid Desan, (nd). Prevzaté z lokality britannica.com
3. Životopis Jean-Paul Sartre, Portál Nobelova cena, (nd). Prevzaté zo stránok nobelprize.org
4. Jean-Paul Sartre, Wikipedia v angličtine, (nd). Prevzaté z wikipedia.org
5. Sartre a marxizmus, portál Marxismo y Revolución, (nd). Prevzaté z marxismoyrevolucion.org