MORÁLNA POVINNOSŤ: CHARAKTERISTIKA A PRÍKLADY - FILOZOFIA - 2026

Morálnou povinnosťou je etický princíp, na ktorom sú založené akcie osoby, a to im umožňuje byť v poriadku. Týmto spôsobom človek koná v súlade s morálnou povinnosťou, ak dodržiava etické kritériá pravdy a dobra.

To môže postrádať univerzálnu hodnotu, pretože to, čo môže byť pre niektorých jednotlivcov etické, nemusí byť pre iných také, alebo dokonca pre jednu spoločnosť a nie pre inú. Z tohto dôvodu morálna povinnosť pre právnické vedy neznamená súdnu požiadavku, pretože neukladá povinnej osobe žiadnu povinnosť okrem svedomia.

Aby sme presne pochopili, čo znamená „morálna povinnosť“, musíme sa odvolať na Immanuela Kanta, ktorý má na starosti to v rámci svojej etiky. Tam tvrdí, že je to ľudský dôvod, ktorý by sa mal použiť na stanovenie toho, ako by sa osoba mala správať alebo správať.

Pre tohto filozofa je základnou otázkou morálna filozofia „čo mám robiť?“ Preto od tejto chvíle špecifikuje pojem morálna povinnosť a jej kategorizáciu, s ktorou sa zaobchádza vo svojej knihe Podklad o metafyzike morálky.

Súvisiace koncepty

Na špecifikovanie charakteristík morálnej povinnosti je potrebné uviesť niektoré súvisiace kantské pojmy, ako napríklad: kategorický imperatív a dobrá vôľa.

Kategorický imperatív

Kategorický imperatív je pre Kant najdôležitejším základom morálky. Je to objektívny a racionálny základ, ktorý je nevyhnutný a bezpodmienečný a navyše musí každý jednotlivec pokračovať aj proti prirodzeným sklonom alebo protichodným želaniam, ktoré má.

To znamená, že kategorický imperatív je pravidlo, ktoré je vždy pravdivé pri každej príležitosti.

priazeň

Immanuel Kant hovorí o dobrej vôli určiť každú osobu, ktorá sa zaviazala rozhodnúť, čo pre ňu sú morálne hodné úvahy. Preto sa ich konanie riadi nepopierateľnými dôvodmi, ktoré vyplývajú z takýchto morálnych úvah.

Dodáva tiež, že dobrá vôľa musí byť vždy dobrá sama o sebe a nesmie sa týkať iných vecí, aby sa nemala vyrábať pre šťastie osoby, pre jej blaho alebo pre dobro ostatných, ani pre akýkoľvek účinok, ktorý môže alebo nemôže produkovať.

vlastnosti

Ako kategorický imperatív výslovne hovorí, že človek koná z povinnosti, je to preto, že racionálne stimuly sú pre neho dôležitejšie ako jeho protichodné osobné sklony.

V tomto zmysle Kant nepovažuje morálku za povinnosť uloženú zvonka, ale naopak, ako to, čo racionálny človek uznáva v plnej slobode, tento dôvod od neho vyžaduje. Morálnu povinnosť je možné rozdeliť na:

- Dôsledná morálna povinnosť, ktorá je vždy pravdou, tak ako sa to stáva vždy pri hovorení pravdy.

- Nedokonalá morálna povinnosť, ktorá umožňuje pružnosť. Je to prípad dobročinnosti; môže to byť pri niektorých príležitostiach a nie pri iných.

Z tohto dôvodu sú pre Kant najdôležitejšie dokonalé povinnosti. Ak dôjde k rozporu medzi oboma typmi povinností, mala by sa dodržať dokonalá povinnosť.

Najvýznamnejšie charakteristiky morálnej povinnosti sú tieto:

autonómne

Pretože to vyplýva z racionálnej vôle každého človeka.

univerzálne

Kant uviedol, že pred racionálnou bytosťou existuje morálny a racionálny zákon. Preto považuje racionálnu morálku za univerzálnu a podľa kontextu sa nemôže zmeniť.

Nie je trestné

Morálna povinnosť nie je právne sankcionovaná ani trestaná. Morálna sankcia alebo morálne odsúdenie je iba nesúhlasom s určitým správaním spoločnosti alebo skupiny.

Príklady

V osobnej sfére

Limitné situácie

Pokiaľ ide o extrémne situácie, je možné, že sa vyjasní hodnota morálnej povinnosti osoby a jej zodpovedajúca činnosť.

-Pomôžte a pomáhajte vážne zranenému nepriateľovi na bojisku. Napriek tomu, že čelia vojne alebo konfliktu, morálnou povinnosťou tých, ktorí ju vidia, je pomôcť im ich zachrániť. Je to ľudská bytosť bez ohľadu na politické myšlienky, ktoré má.

- Uloženie dieťaťa, ktoré padlo a visí zo zábradlia balkóna na šiestom poschodí. V tomto prípade sa morálna povinnosť stáva aktom hrdinstva.

- Založenie horiaceho domu na záchranu psa. Tu ide o úctu a zachovanie života vo všetkých jeho prejavoch.

-Umiestnite čo najbližšie k osobe uväznenej v troskách budovy, ktorá sa zrútila zemetrasením alebo kolapsom.

- Záchrana zaplavených ľudí vlastnými prostriedkami, ako sú napríklad člny alebo motorové člny.

Denné situácie

Zahŕňa všetky situácie, v ktorých nie je ohrozený život; morálna povinnosť je však prítomná od okamihu, keď sa ako jednotlivec rozhodne o určitom správaní, aj keď iní môžu namiesto vás urobiť to isté.

- Pomôžte zdravotne postihnutému alebo staršiemu človeku prejsť ulicu.

-Kŕmiť hladnú osobu a nemôže použiť vlastné prostriedky na získanie jedla.

-Vráťte niečo, čo bolo prijaté ako pôžička.

- Plniť to, čo bolo sľúbené alebo dohodnuté.

- Rozdeliť peniaze od zmeny platby, ak bola vyššia, ako by mala byť.

- Aktovka s peniazmi, ktorá obsahuje údaje o osobe, ktorá ju stratila alebo o ktorej je verejne známe, kto je jej vlastníkom. V prípade, že ho nepoznáte, mali by sa vyčerpať prostriedky na poznať pôvod a jeho majiteľa.

-Nie byť nepravdivý alebo neklamať.

Na úrovni skupiny

Aj v spoločnosti sú morálne povinnosti voči svojim členom a voči iným spoločnostiam alebo štátom.

Je zrejmé, že u jednotlivca je ľahšie dokázať si overiť pojem morálnej povinnosti ako v spoločnosti. Za parameter, ktorý spoločnosť ako celok (alebo aspoň väčšina) považuje za morálne, sa však dá považovať.

- Chráňte deti a ženy samy.

- Postarať sa o starších ľudí fyzicky, ekonomicky a psychologicky.

- Poskytnite azyl politickým a sociálnym utečencom.

- Rešpektovať a pomáhať pôvodným obyvateľom územia, ktoré bolo osídlené alebo podmanené inou etnickou alebo sociálnou skupinou.

- informovať všetkých obyvateľov územia, národa alebo kontinentu o potrebe rešpektovať prírodu a ekosystém.

Referencie

1. Baron, Marcia (1987). Kantianská etika a supererogácia. Journal of Philosophy, 84 (5), s. 237, 262. Výskumné publikácie. Univerzita St. Andrews. Získané z risweb.st-andrews.ac.uk.
2. Baron, Marcia (2016). Kantian Vezmite si Supererogatora. Journal of Applied Philosophy Vol. 33, 4. vydanie, s. 347-362. Obnovené z adresy onlinelibrary.wiley.com.
3. Brandt, Richard Brooker (1964). V - Koncepty povinnosti a povinnosti. In Mind, zv. LXXIII, vydanie 291, str. 374-393. Citované z webu acad.oup.com.
4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). Praktická povaha supergeračných činov. Civilizovat. Social and Human Sciences, zväzok 7, č. 13, str. 225-237. Univerzita Sergio Arboleda, Bogota, Kolumbia. Obnovené z redalyc.org.
5. Chandía, Yanina Valeria (2005). Odborník na informácie: smerom k etickému odrazu morálnej povinnosti a každodenných skúseností. Knihovníctvo a správa informácií séria č. 2. UTEM. Oddelenie správy informácií, s. 1-54. Čile. Obnovené zo sld.cu.
6. Iracheta Fernández, Francisco. Povinnosť a účel v Kantovej etike. Časopisy UNAM, Mexiko. Získané z magazines.unam.mx. (Pdf).
7. Johnson, Robert a Cureton, Adam (2018). Kantova morálna filozofia. Zalta, N (ed) Stanford Encyclopedia of Philosophy. plate.stanford.edu.
8. Kant, Immanuel (1785). Základy metafyziky morálky. Bennett, Jonathan (ed) (2008) (pdf). Získané zo stolaf.edu.
9. Steup, Matthias (ed) (2004). Vedomosti, pravdy a povinnosti. Eseje o epistemickom odôvodnení, zodpovednosti a cnosti. Oxford, University Press. New York.