CRIOLLISMO (LITERATÚRA): PÔVOD, CHARAKTERISTIKA, TÉMY - LITERATÚRA - 2025

Criollismo bol literárne hnutie, ku ktorému došlo v Latinskej Amerike medzi devätnásteho a dvadsiateho storočia. Vďaka výlučne americkým koreňom sa zrodilo po tom, ako sa kontinent dozvedel o svojich rozdieloch v porovnaní s Európou a zvyškom sveta. Toto vedomie prišlo ruka v ruke s znovuzrodením pýchy pôvodnej kultúry.

Medzi jeho osobitosti patrí tento trend, ktorý uprednostňoval vidiek pred mestom a dal novú tvár americkému kontinentu. Geografická realita bola nádherne prezentovaná. Rôzne krajiny, planiny, džungle, pampy, ako aj ich obyvatelia, farmári, majitelia pôdy a gauči boli nevyčerpateľným predmetom písania.

Francisco Lazo Martí (1869-1909), zástupca kreolizmu

Na druhej strane, criollismo prinieslo na literárnu scénu boj, ktorý autori považovali za konflikt medzi civilizáciou a tým, čo nazývajú barbarstvom. Autori tohto žánru vzali tieto dva pojmy z významov daných v starovekom Grécku a Ríme.

V tomto zmysle sa pre Grékov pojem barbarstvo vzťahoval na národy, ktoré slúžili iba ako otroky. Čo sa týka Rimanov, pojem civilizácia prekladá „pochádzajú z mesta“. Podľa týchto dvoch významov autori tohto literárneho prúdu založili svoje príbehy.

Týmto spôsobom criollismo zdôraznil konflikt medzi civilizáciou a barbarstvom. Boj ľudí proti prírode a „barbarom“, ktorí ju obývali, sa tak stal zdrojom inšpirácie. Jej predstavitelia naznačili (a tiež to úprimne verili), že Latinská Amerika je veľká džungľa, ktorá sa odmietla podmaniť.

Odpor jeho obyvateľov bol potom pokusom zvíťaziť nad barbarstvom. Všetky tieto symbolické a básnické obvinenia zaznamenali veľkí rozprávači a plodní spisovatelia, ktorí mali na starosti tento konflikt ožiť.

pôvod

Termín criollismo pochádza z výrazu, ktorý bol vytvorený počas koloniálneho obdobia: criollo. Toto slovo nazývalo deti Španielov, ktorí sa narodili v krajinách Nového sveta.

Toto pomenovanie začalo byť relevantné v čase vojny emancipácie, pretože ho používali vlastenecké sily proti kráľovi.

V priebehu rokov sa toto prídavné meno vyvinulo, aby sa stalo identitou Hispánskej Ameriky. Poukázal najmä na tradície, zvyky a spôsoby bytia potomkov predhispánskych osadníkov. Pod týmto pojmom boli domorodí ľudia, gauchos, llanerá a iné ľudské skupiny pomenovaní rovnako.

Literárne criollismo tak vzniklo z túžby vykresliť zvyky ľudí, odrážajúc charakteristické črty každej z týchto ľudských skupín.

V snahe odlíšiť ich od kolonizujúcich európskych skupín bolo všetko, čo opätovne potvrdilo identitu týchto národov, predmetom literárneho criollismo.

Regionálna literatúra

Ako sa mestá rozvíjali, vyvíjal sa literárny prúd criollismo. Dôvodom bol prechod od rustikálneho a vidieckeho k mestskejšiemu a civilizovanejšiemu, aby sa posunul tempom tohto sociálneho rozvoja. V tomto novom štádiu vývoja, criollismo vytvoril to, čo sa stalo známym ako regionalistická literatúra.

Tento nový prúd sa použil na vyjadrenie politickej, hospodárskej, ľudskej a sociálnej reality daného geografického priestoru. Týmto spôsobom bol vytvorený typ originálnej literatúry založený na prvkoch každého z prírodných priestorov amerického kontinentu.

Charakteristiky criollismo

Kultúrne potvrdenie ako cieľ

Hlavným cieľom literárneho criollismo bolo dosiahnuť kultúrne potvrdenie. Svojimi prácami sa snažil zmeniť európsky a univerzálny rozmer.

Tento cieľ mal primárny dôvod existencie počas vojny za nezávislosť. Z politického hľadiska bola táto diferenciácia potrebná ako dôvod na ich oddelenie.

Potreba zistiť totožnosť novo oslobodených krajín po nezávislosti podporila povýšenie autochtónnych krajín. Americké národy síce stále nosia vzory zdedené po kolónii, hrdo však prejavujú svoje vnútorné vlastnosti.

Miesto pre sťažnosť

Kreolská literárna tvorba bola niektorými z jej autorov koncipovaná ako spoločenský román výpovede. Jeho dôvodom nebolo nič iné, ako ukázať hrobky criollos ako produkt kolonialistickej liečby. Veľké autochtónne väčšiny boli mimo sféry spoločenských a ekonomických rozhodnutí štátu.

Podobne sa criollismo objavil ako prvok toho, čo bolo neskôr známe ako kultúrny nacionalizmus. Každá zo sociálnych skupín vykázala dedičné slabiny a odhalila svoje rozdiely medzi nimi, dokonca aj medzi skupinami nachádzajúcimi sa na tom istom americkom kontinente.

Kreolský román ako reprezentatívne postavy, skupiny ľudí uprednostňoval odvetvia najviac postihnuté modernizáciou. Boli postavení ako predstavitelia národnej idiosynkrasy. Táto akcia upozornila zvyšok sveta na zmenu koncepcie národa, ku ktorej došlo medzi 19. a 20. storočím.

Natívne estetické zastúpenie

Literárny criollismo využil množstvo čísel a charakteristických znakov krajiny alebo regiónu. Vyjadril každú z týchto špecifík, aby reprezentoval nacionalistickú kultúru. Zobral napríklad fyzické popisy gaucha, llanera a guasa a začlenil ich do príbehu.

Podobne vzal svoje zvyky, tradície, radosti a ľútosť, aby urobil úplný portrét. Čím viac prvkov bolo začlenených do príbehu, tým konkrétnejší bol portrét. Opísané znaky môžu geograficky nájsť ktorýkoľvek čitateľ.

Nemodernizované scenáre

Podiely románov sa spočiatku nachádzali prednostne v nemodernizovaných regiónoch. Ako sa spoločnosti vyvíjali, použili sa aj iné scenáre (ulice, štvrte, mestá). Jedinou podmienkou, ktorú museli splniť, bolo, že boli zaostalejší ako zvyšok skupiny, v ktorej sa prihlásili.

V príbehoch boli podrobne popísané životy negramotných, etnických menšín, žien a vyvlastnených osôb. Čitatelia tak mohli poznať stav modernizácie, ktorý bol týmto postavám zamietnutý.

Pôda ako základný prvok

Krajina je základným prvkom diel criollismo. Costumbrismo, tellurizmus alebo regionalizmus sú kategórie, ktoré sa prekrývajú s tradičným chápaním pojmu.

Propaganda efekt

Kreolská literatúra bola propagandistická forma slúžiaca národnej integrácii. Sociálne skupiny boli zlúčené do svojich spoločných charakteristík, ktoré ich identifikujú. Hovoríme o gauchách, cariokach, nicas a ticosoch, ktoré označujú skupiny s podobnými charakteristikami.

Všetky tieto vlastnosti sú spojené so spoločenským označením. Zmienka o označení teda priťahuje čitateľa jeho charakteristické vlastnosti. Napríklad tvrdenie, že carioca má na mysli sambu, karnevaly a caipiríny, ale tiež prináša favela, chudobe a diskriminácii.

Časté témy

Od chvíle, keď sa criollismo objavil ako literárny trend, bol začiatkom 19. storočia vyhlásený za roľnícku literatúru. V ňom prevládali opisy krajiny a zameranie farebných miestnych prostredí.

Všeobecne sa predpokladalo, že primitívne zvyky sa lepšie udržiavajú na vidieku a že ide o menej znečistené, kozmopolitnejšie miesto s viac európskymi formami.

Neskôr väčšina spisovateľov opovrhla roľníckym životom ako uprednostňovaným subjektom a rozhodla sa pre mesto s jeho popismi a spletencami.

V najlepšom prípade vidiecke prostredie predstavovalo ozdobný rám alebo predstavovalo miesto odpočinku romantickej postavy, ktorá išla do svojej atmosféry, aby zabudla na sklamanie z lásky alebo obdivovala prírodu. V mnohých prípadoch boli opisy krajiny neúplné a okrajové.

Koncom 19. storočia prevládal v tomto hnutí mestský život v mestách Latinskej Ameriky. Mestá ochudobnené a pod tlakom migračných povodní nahradili pokojné vidiecke prostredie svojich začiatkov. Tieto nové rozpory slúžili ako umelecký predmet pre umelcov literárneho criollisma.

Zástupcovia a ich diela

Francisco Lazo Martí (1869 -1909)

Francisco Lazo Martí bol básnikom a lekárom, ktorého diela sa vyznačovali trendom venezuelskej poézie a príbehu jeho doby. Jeho práca bola zdrojom inšpirácie pre ďalších spisovateľov, ako sú Rómulo Gallegos (1884-1969) a Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

V roku 1901 vydal Francisco Lazo Martí svoje majstrovské dielo Silva Criolla A Un Bardo Amigo. V ňom vyniká venezuelská planina ako kultový priestor rozjímania, v ktorom sa odohrávajú evokácie jeho rodiska.

Medzi ďalšie básne jeho autorstva môžeme zaradiť Crepusularesa, Flor de Pascua, Vegueru a Consuela.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Rómlo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire bol venezuelský politik a spisovateľ. Jeho majstrovské dielo Doña Bárbara, uverejnené v roku 1929, malo svoj pôvod v zájazde, ktorý autor prešiel venezuelskou pláňou Apure. Na tejto ceste ho región a jeho primitívny charakter zapôsobili a motivovali ho k písaniu diela.

Medzi ďalšie diela jeho rozsiahleho repertoáru patria aj El Último Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El forastero (1942), S obre la misma tierra (1943), La rebelión (1943) 1946), Čepeľ slamy vo vetre (1952), Pozícia v živote (1954), Posledný patriot (1957) a Starý klavír.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre bol akademik a spisovateľ považovaný za iniciátora kreolstva v Čile, ktorý ukázal svetu kultúru a zvyky miestnych obyvateľov. V roku 1944 bol vyznamenaný Čílskou národnou cenou za literatúru.

Jeho rozsiahla produkcia zahŕňa Cuentos del Maule (1912), Cuna de Cóndores (1918), La sombra del caserón (1919), Zurzulita (1920), Chilenos del Mar (1929) a Hombres de la selva.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera bol kolumbijským právnikom a spisovateľom. V roku 1917, keď pracoval ako právnik v pohraničnej komisii, mal možnosť spoznať kolumbijské džungle a podmienky, v ktorých žijú jej obyvatelia. Na základe tejto skúsenosti sa Rivera inšpiroval písaním svojho veľkého diela, ktoré nazval La Vorágine (1924).

Tento román sa stal v španielskej americkej literatúre klasikou. Túto zaslúženú slávu dosvedčujú desiatky kolumbijských a medzinárodných vydaní, ako aj ruské a litovské preklady.

Okrem svojej romanistickej činnosti bol Rivera plodným básnikom. Odhaduje sa, že za celý svoj život napísal okolo 170 básní a sonetov. Vo svojej knihe s názvom Land of Promise (1921) zostavil 56 svojich najlepších sonetov.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar bol pseudonym používaný čílskym spisovateľom Augustom Goemine Thomsonom. D'Halmar, ktorý sa narodil francúzskemu otcovi a čílskej matke, získal v roku 1942 Národnú cenu za literatúru.

Medzi jeho románové inscenácie patria Juana Lucero (1902), Lampa v mlyne (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) a Tieň dymu v zrkadle (1918).

Medzi jeho básne patria okrem iného Mi otro yo (1920), Čo nebolo povedané o skutočnej španielskej revolúcii (1936) a Slová pre piesne (1942).

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa bol čílsky autor poviedok. Z jeho skúseností s prácou v uhoľných baniach sa inšpiroval písaním jedného z jeho najslávnejších diel, Sub terra (1904). Táto práca načrtla drsné podmienky, v ktorých baníci pracovali, najmä tí v čílskej bani známej ako „Chiflón del Diablo“.

Medzi inými dielami v jeho repertoári môžeme spomenúť podrážku (1907), populárne príbehy (1947) a nález a ďalšie príbehy mora (1956). Podobne sa dobre pripomína La Hazaña (1959) a Pesquisa tragica (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga bol uruguajským spisovateľom poviedok, ktorý bol uznávaný ako učiteľ poviedok. Ich príbehy odrážali boj ľudí a zvierat o prežitie v tropickej džungli.

Vo svojich dielach reprezentoval primitívny a divoký obraz s exotickými obrazmi. Dielo všeobecne uznávané ako jeho majstrovské dielo Anaconda (1921), zobrazovalo bitky hadov tropickej džungle, nejedovatej anakdy a jedovatej zmije.

Medzi jeho ďalšie diela patrí napríklad Cuentos de la selva (1918) a La gallina degollada y otros cuentos (1925). Podobne načrtol, čo by podľa jeho názoru malo byť formou latinskoamerických príbehov, s jeho prácou Desatoro dokonalého rozprávača (1927).

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes bol argentínsky básnik a spisovateľ uznávaný pre svoju prácu, v ktorej odrážal gaucho životný štýl, s ktorým žil väčšinu svojho života.

Jeho najvýznamnejšou prácou bol román Don Segundo Sombra (1926). V tejto literárnej produkcii sa rozprávali o nebezpečnom živote krajiny a jej hrozbe vyhynutia v dôsledku rozširovania pokroku.

Medzi ďalšie diela v jeho bibliografii patria El cencerro de cristal (1915), Raucho: momenty súčasnej mládeže (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) a Cesta (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch bol spisovateľ a spisovateľ poviedok, ktorý sa vo svojej práci venoval vykresľovaniu psychológie bežných ľudí v argentínskom vidieckom živote v každodenných činnostiach.

Jeho prvý hlavný román Los caranchos de la Florida (1916) sa zaoberal konfliktom medzi otcom, majiteľom farmy a jeho synom, ktorý sa po štúdiu v Európe vrátil.

Pozoruhodné sú aj jej románopiskyňa a poviedka Raquela (1918), El inglés de los güesos (1924), La evasión (1922), Roano Colt (1924), El antojo de la patrona (1925) a El romance de un gaucho. (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez bol panamským dramatikom, novinárom, esejistom, rozprávačom, básnikom a literárnym kritikom. Bol jedným z panamských spisovateľov, ktorí najlepšie vedeli, ako v literárnej oblasti vykresliť vnútornú históriu svojej krajiny.

Medzi jeho príbehy patria: Campo v (1947), Luna en Veraguas (1948) a Los Ultrajados (1994). Vo svojom románopise nenájde čiernu nočnú moru červenú (1994) av poézii svoje dielo Canto de amor para la patria novia (1957). Nakoniec, z jeho divadelnej tvorby sú dobre známe Pasión campesina (1947) a El dios de la Justicia (1955).

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa je peruánsky spisovateľ, politik, novinár, esejista a univerzitný profesor. Je jedným z najdôležitejších spisovateľov a esejistov v Latinskej Amerike a jedným z popredných autorov svojej generácie. V roku 2010 získal Nobelovu cenu za literatúru.

Vargas Llosa má rozsiahlu literatúru beletristických i beletristických diel. Medzi prvými vynikajú šéfovia (1979), Mesto a psy (1966), Zelený dom (1968), Konverzácia v katedrále (1975), Pantaleón a Návštevníci (1978), teta Julia a spisovateľka (1982). ), Vojna na konci sveta (1984) a La fiesta del chivo (2001).

Medzi beletristické diela patria García Márquez: Historia de un deicidio (1971), La orgía perpetua: Flaubert a "Madame Bovary" (1975), Pravda o lži: Eseje o modernom románe (1990) a Ryba vo vode (1993).

Referencie

1. Maqueo, AM (1989). Jazyk a literatúra, hispánske literatúry. Mexico DF: Editorial Limusa.
2. Ubidia, A. (október 1999). Costumbrismo a criollismo v Ekvádore. Prevzaté z úložiska.uasb.edu.ec.
3. Čílska pamäť. (s / f). Criollismo v Latinskej Amerike. Prevzaté z memoriachilena.cl.
4. abc. (2005, 22. júla). Criollismo. Prevzaté zo stránky abc.com.py.
5. Latcham, R., Čierna Hora E. a Vega M. (1956). Criollismo. Prevzaté z memoriachilena.cl
6. Životopisy a životy. (s / f). Francisco Lazo Martí. Prevzaté z biografiasyvidas.com.
7. Picon Garfield, E. a Schulman, IA (1991). Hispánske literatúry: Hispanoamerica. Detroit Wayne State University Press.
8. Čílska pamäť. (s / f). Mariano Latorre (1886-1955). Prevzaté z memoriachilena.cl.
9. Banka republiky. (s / f). José Eustasio Rivera. Prevzaté z banrepcultural.org.
10. Životopisy a životy. (s / f). Augusto D'Halmar. Prevzaté z biografiasyvidas.com.
11. História a biografia. (2017, 28. septembra). Baldomero Lillo. Prevzaté zo stránok historia-biografia.com.
12. Encyclopædia Britannica. (2018, 14. februára). Horacio Quiroga. Prevzaté z lokality britannica.com.
13. spisovatelia (s / f). Güiraldes, Ricardo. Prevzaté zo stránky spisers.org.
14. Encyclopædia Britannica. (2018, 21. júna). Benito Lynch. Prevzaté z lokality britannica.com.
15. Fernández de Cano, JR (s / f). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Prevzaté zo stránky mcnbiografias.com.
16. Nobelova cena. (s / f). Mario Vargas Llosa. Životopisný. Prevzaté zo stránok nobelprize.org.