MENDOZA CODEX: PÔVOD A AUTORSTVO, CHARAKTERISTIKA, OBSAH - HISTÓRIE - 2025

Mendocino Codex , tiež známy ako Mendoza kódex, bol publikácie, v ktorej boli zostavené obrazové scény z natívneho štýlu, ktorý má tú zvláštnosť, že boli zachytené na európskej papieri.

Táto publikácia bola objednaná a dokončená v 16. storočí, okolo rokov 1541 a 1542, počas správy Antonia de Mendoza y Pacheco. Mendoza zastával pozíciu miestokráľa v Novom Španielsku a bol prvým v tejto pozícii.

Zdroj:], prostredníctvom Wikimedia Commons.

Tento kódex prijal meno Mendoza zástupkyňou španielskeho pôvodu. Slúžil na zachytenie najdôležitejších informácií o cisárskej histórii a organizácii, a to ekonomicky aj spoločensky, ktorá existovala v aztéckej spoločnosti. To znamená, že jeho funkciou bolo poskytovať údaje o starej ríši španielskej vláde.

V tom čase mala pre španielčinu veľkú praktickú hodnotu, bola však historicky cenná. Viac ako polovica kodexu Mendocino sa odvolávala na kópie obrazových zdrojov z predhispánskeho obdobia.

Pôvod a autorstvo

Mendocino Codex bol rukopis o aztéckych civilizáciách. K jeho vytvoreniu došlo 14 rokov po začiatku španielskeho dobytia v Mexiku, ktoré sa začalo v roku 1521. Cieľom tejto publikácie bolo, aby sa v tom čase dostalo do rúk Carlosa V., španielskeho kráľa.

Na stránkach Mendocino Codexu sa zachytila ​​história aztéckych vlád a dobytie, ktoré mali pred španielskou okupáciou. Zahŕňal aj zoznam daní platených miestnymi obyvateľmi a podrobný opis toho, aký je ich životný štýl na každodennej báze.

Na sprostredkovanie informácií boli použité piktogramy. Ich použitie spočívalo v označení ako reprezentácia skutočných predmetov, postáv alebo konceptov. Okrem týchto piktogramov, ktoré boli súčasťou písania Aztékov, mal kódex aj niektoré vysvetlenia a komentáre v španielčine.

Pojem Mendocino dostal kodex Antonio de Mendoza y Pacheco, ktorý mohol byť tým, kto dal rukopis do rúk v roku 1541. Bol známy aj ako Mendoza codex alebo kolekcia Mendoza.

iní

V mexickej histórii bolo vytvorených niekoľko kodexov na uchovávanie alebo zhromažďovanie údajov o starovekých civilizáciách. Existovali kodexy, ktoré sa zaoberali aztéckou civilizáciou a ďalšie publikácie o Mixtékoch.

V prípade aztéckého kódexu, ako v prípade Mendocina, išlo o rukopisy, ktoré mali z hľadiska použitia obrazových prvkov menšiu zložitosť. A to napriek skutočnosti, že Aztékovia zdedili veľkú časť svojej obrazovej kultúry od Mixtékov.

Z aztéckych rukopisov neexistujú žiadne, ktoré nemali vplyv na európske kolónie. Okrem toho bol vytvorený Codex Borbonicus, ktorého štýl bol Nahuatl, ktorý bol pred obdobím španielskeho dobytia.

Aztécké kodexy boli spálené Španielmi kvôli ich pohanskému obsahu a boli tiež zničené aztéckými kráľmi, ktorých cieľom bolo prepísať ich históriu.

Odlišovali sa od predčasných kodexov, pretože mali skvelú kombináciu písania s piktogramami, ideogramami a fonetickými symbolmi. Rukopisy počas koloniálnej éry mali veľký vplyv zo Španielska.

Reprezentácia, ktorá bola vytvorená v týchto prácach, sa týkala domorodých Mexičanov a bol použitý skript s latinskými písmenami alebo v španielčine.

Medzi koloniálnymi kodexmi boli okrem iných: Mendocino Codex, Matrícula de Tributos, Borbonicus Codex, Azcatitlan, Florentino Codex, Sierra, história Toltec-Chichimeca alebo Xicotepec.

vlastnosti

Mendocino Codex bol charakterizovaný ako prvá kópia, ktorá bola napísaná podľa štýlu, ktorý bol silne ovplyvnený európskym umením a kultúrou.

Bola dokončená niekoľko rokov po dobytí a mala na starosti domorodcov, ktorí boli pod dohľadom misijných kňazov, ktorí prišli do Nového Španielska. Títo kňazi mali tiež na starosti pridávanie poznámok v španielčine.

Pri mnohých príležitostiach sa považuje za európsku knihu, pretože sa použil európsky papier a väzba, ktorá sa podobala starému kontinentu. To malo 71 listov, ktorých rozmery boli 33 centimetrov do 23. Reprezentácie alebo témy boli rozdelené do troch.

Domorodé knihy pred dobývaním sa naopak vyznačovali tým, že boli maľované na papier vyrobený z kôry alebo pomocou jelenej kože.

V rukopise bolo zaznamenaných veľmi málo zmienok o aztéckom náboženstve. Viera je, že kódex mal iba jedného majstra maliara, hoci na jeho tvorbe sa podieľali iní domorodci, najmä pokiaľ ide o prípravu obrazov a aplikáciu farieb.

Profesia maliara týchto diel bola spoločnosťou veľmi dobre považovaná, pretože mala veľký význam pre aztécku kultúru. Aj keď Aztékovia nemali definovaný systém písania, na zachytenie svojich príbehov použili piktogramy.

Tento kód sa skladal zo 72 hárkov s obrázkovým obsahom, z ktorých 63 boli stránky, ktoré mali pripomienky v španielčine.

obsah

Obsah kodexu Mendocino bol založený na zhromažďovaní informácií o aztéckych civilizáciách a ich impériách. V tomto kódexe bolo možné nájsť údaje o organizácii Aztékov, ekonomicky aj sociálne, ako aj o základoch ich civilizácií.

Obal časopisu Mendocino Codex tiež poskytoval informácie o starodávnom aztéckom hlavnom meste Tenochtitlán, ako aj o jeho pôvode. Na obálke, ktorá bola rozdelená na štyri časti, bolo vidieť, že mesto bolo tvorené kanálmi.

Na druhej strane bol interiér kódexu rozdelený do troch sekcií, ktoré sa zaoberali rôznymi prvkami aztéckych civilizácií.

O prvej časti

Prvá časť kodexu Mendocino sa pohybovala od strany jedna k číslu 18. Celkom sa skladalo z 19 obrázkových strán. V tejto časti boli zachytené informácie o založení Aztéckej ríše, ktorá sa začala v roku 1324.

Táto časť bola ukončená dobou dobytia Mexika, ktorá sa začala v roku 1521, rok pred Moctezumovou smrťou.

Na jej stránkach nemohli nájsť všetky vojny, ktoré prežili, pretože neodkazovali na porážky. Medzi vojnami, ktoré sa odohrali, patrí vojna s Chalcom alebo dobitie Coaxtlahuacanu.

Druhá fáza

Druhá časť, v ktorej bol kód rozdelený, zodpovedala stránkam 18 až 55. Táto časť rukopisu sa vyznačovala veľkými podobnosťami s Matrícula de los Tributos. Bol to kódex, ktorý bol napísaný okolo 20. a 30. rokov 16. storočia. Odkázal na dane platené kolonizovanými komunitami.

Táto časť a prvá časť rukopisu obsahovali obrázky, ktoré predstavovali časy pred obdobím pred hispánskym obdobím. Obe strany sa navzájom dopĺňali, pokiaľ ide o informácie, ktoré ponúkali.

Z tohto dôvodu neboli zachytené všetky existujúce informácie o vojenských konfrontáciách alebo hospodárskej organizácii.

Tretia časť

Posledná časť, do ktorej bol Mendocino Codex rozdelený, sa pohybovala od strany 56 do 71. Tieto listy obsahovali relevantné informácie o každodennom živote domorodcov v mexických mestách. Rozprávali o zvykoch od ich narodenia až po smrť.

Niektorí túto sekciu kódexu nazvali románom. Vyznačoval sa veľmi farebnými obrázkami.

dôležitosť

Dôležitosť kodexu Mendocino je porovnateľná iba s významom Florentinského kódexu, ktorý bol rukopisom vytvoreným španielskym Bernardinom Sahagúnom. Ide o rukopisy, ktoré boli životne dôležitým zdrojom informácií o Mexiku z historického, politického i etnografického hľadiska, a to pred dobytím a počas neho.

V prípade kódexu Mendoza bolo veľmi dôležité zrekonštruovať údaje o aztéckej ríši, pre ktoré boli prvé dve časti rukopisov zásadné.

Autori, ako sú Barlow, Hassig a Van Zantwijk, mali na starosti sumarizáciu a jednoduché vysvetlenie informácií obsiahnutých v kódexe. Tieto publikácie umožnili kódexu osloviť oveľa väčšie publikum.

majitelia

Vyvrcholenie kódexu sa uskutočnilo v zhone, pretože sa muselo poslať do Španielska, keď odišla jedna z flotíl dobyvateľov. Rukopis sa nikdy nedostal na miesto určenia, pretože ho zajali francúzski piráti, ktorí boli v Karibiku.

Kódex skončil v rukách Francúza Andreho Theveta, kozmonauta, ktorý urobil veľké množstvo anotácií k pôvodnému rukopisu, kde jeho podpis možno vidieť pri viacerých príležitostiach.

Po Thevetovej smrti sa kódex stále menil. Prácu prevzal anglický veľvyslanec vo Francúzsku menom Richard Hakluyt a preniesol ho do Anglicka. Tam sa stal majetkom Samuela Purchasa a neskôr syna Nákupu.

Neskôr prišiel do rúk zberateľa Johna Seldena, posledného majiteľa pred kodexom, ktorý sa nakoniec stal súčasťou Bodleianskej knižnice na Oxfordskej univerzite, kde zostáva dodnes.

Digitálna verzia

Hoci pôvodný rukopis je na Oxfordskej univerzite, Národný inštitút antropológie a histórie Mexika (INAH) vytvoril interaktívnu verziu na nahliadnutie do pôvodného dokumentu.

Interaktívny zdroj obsahuje vysvetlenia a podrobnosti v angličtine a španielčine. Môžete si tiež stiahnuť aplikáciu a pozrieť sa na codex.

Referencie

1. Berdan, F. (1996). Aztécke cisárske stratégie. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
2. John, L. (1984). Minulosť a súčasnosť v Amerike: prehľad posledných štúdií. New Hampshire: Manchester University Press.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). Remeslá a kultúra Aztékov. New York, NY: Rosen Central.
4. León Portilla, M. (1990). Aztécke myslenie a kultúra. Norman: University of Oklahoma Press.
5. Ross, K. (1984). Codex Mendoza. Londýn: Regent Books / High Text.