Spoločnosť Teotihuacanos bola rozdelená do rôznych tried, ktoré tvorili kráľovstvo, ktorému predsedali šľachtici, ktorí boli zase rodinou. Medzi hlavné črty tejto spoločnosti vynikajú dobre definované sociálne elity.
Podľa svedectiev španielskych autorov bola táto spoločnosť tvorená panovníkmi, kniežatami, kazateľmi, veľkňazmi, generálmi a kapitánmi, obchodníkmi, obyvateľmi, nevolníkmi a otrokmi, akoby to bola ríša.
Na druhej strane všetci nasledovali veľmi vyspelú formu teokratickej vlády v porovnaní s inými kultúrami tej doby.
Iní vedci však tvrdia, že v Teotihuacáne existovala štátna vláda vďaka organizácii jej vodcov.
Táto štruktúra z nich nerobí Teotihuacánovou ríšou, pretože na to, aby existoval tento druh panovania, musia byť krajiny dobyté inými kultúrami a jazykmi.
Je zvláštne, že v teotihuacanskej spoločnosti nevystúpi špecifická postava, čo je niečo neobvyklé pre civilizáciu s viac ako 700-ročným životom.
Podľa odborníkov bolo pre Teotihuacanos nesprávne zastupovať členov individuálne. Táto štruktúra narušuje formát, ktorý nasledujú ostatné národy, ktoré majú teokratický model.
Historici poukazujú na to, že teotihuacanské elity sa na rozdiel od Mayov ukazujú ako skupina úzko spojená s božskými úlohami a ich vládcami.
Vedecké štúdie o pohrebných obetiach a obetiach naznačujú, že v pred Aztéckej spoločnosti existujú rozdelenia podľa štatútu, veku a pohlavia.
Hierarchická štruktúra
Niektorí historici tvrdia, že na vrchole spoločensko-kultúrnej organizácie teotihuacanskej spoločnosti bol kráľ, ktorý viedol populáciu, zatiaľ čo iní sa domnievajú, že to boli skupiny elít, ktoré súťažili o vládnutie mesta.
Tento rozdiel v kritériách je spôsobený skutočnosťou, že v teotihuacanskej kultúre sa nenašlo toľko nálezov, pokiaľ ide o písanie a obrazové diela.
Najväčší odkaz na ich životný štýl bol objavený prostredníctvom architektonických štruktúr a kostného materiálu.
Vďaka architektonickému rozdeleniu chrámov a obydlí bolo možné preukázať, že v každej skupine boli podsociálne triedy. Šľachtici spolu s kňazmi a armádou mali najvyššiu autoritu.
Podobne zistené kúsky kostí umožnili vedcom získať širšiu predstavu o tom, ako tieto triedy súvisia.
Výsledky týchto štúdií dospeli k záveru, že kňazi a armáda mali pomerne blízky vzťah, pretože mnohí z nich vykonávali obe úlohy.
Armáda oblečená ako kňazi im dala božskú moc, čo im umožnilo mať kontrolu nad mestom.
Teotihuacanos predstavoval časť ich spoločenskej organizácie s číslami zvanými „humanse“, ktoré neuvádzali mená vládcov, ale triedu, do ktorej patrili, napríklad na rozdiel od Mayov.
Preto je pre vedcov veľmi ťažké určiť, kto alebo kto bol vodcom dediny.
Táto spoločnosť tiež slúžila ako model pre iné kultúry v Mesoamerici, dnes však prebiehajú vyšetrovania zamerané na odhalenie záhad, ktoré táto komunita stále vlastní.
Bolo ťažké identifikovať úlohu, ktorú zohrali jej obyvatelia a ako sa stali príkladom iných národov po ich vyhynutí.
Dôsledky sociálnej organizácie
Väčšina obyvateľov sa venovala poľnohospodárstvu. Taktiež sa overilo, že obchodovali s inými populáciami výrobkov, ktoré získali. To môže vysvetľovať presun ich colných správ na iných osadníkov.
Iná teória tvrdí, že predtým ako sa mesto rozpadlo, niektorí osadníci sa rozhodli emigrovať.
Archívy uvádzajú, že ich pobyt v dedinách bol krátky a že sa neskôr stali kočovníkmi, ktorí odovzdávali svoje zvyky.
Takto vzniklo slávnostné centrum Tula, ktoré zachovalo niektoré náboženské myšlienky, ako napríklad kult Quetzalcóalt, ktorý pochádza z Teotihuacánu.
Štúdie ukazujú, že pre Teotihuacanos bolo miesto, ktoré okupovali, kozmogonicky privilegované, pretože to demonštrovali medzi svojimi zvykami počas obdobia svojej existencie.
Teotihuacanská spoločnosť bola nepochybne jednou z najorganizovanejších v tom čase. Zistenia ukazujú, že by mohli mať dobre definovanú sociálno-politickú štruktúru.
Potvrdilo to však iba niekoľko štúdií. Je nepopierateľné, že toto mesto bolo jedným zo základných pilierov spoločensko-kultúrneho rozvoja ďalších primitívnych civilizácií v Mexiku.
Referencie
- Od Teotihuacánu k Aztékom: Antológia historických prameňov a interpretácií. Autor: Miguel León Portilla
- Predhispánske domáce jednotky v západnej mesoamerike: štúdie o domácnosti. Napísal Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
- Teotihuacanská archeológia mezoamerického mesta. Autor: Natalia Moragas Segura
- Vyšetrovania v Teotihuacáne Predefinovanie starých problémov. Autor: Natalia Moragas Segura
- Štruktúra spoločenskej organizácie a držby domu v Teotihuacanskej zmesi Zlúčenina: S3W1: 33 z Tlajinga Barrio. Autori: Randolf J. Widmer a Rebeca Storey