NEOLAMARCKIZMUS: POZADIE A CHARAKTERISTIKY - BIOLÓGIE - 2026

Neolamarckismo je teória, ktorá sa javí ako obnovenej vysvetlenie teórie transformista Jean Baptiste Lamarck, od konca devätnásteho storočia a začiatku dvadsiateho. Cesta biológie a jej hľadanie vysvetlenia evolúcie boli obohatené objavením rôznych doktrín, ktoré sa snažia vysvetliť, ako sa v priebehu rokov vyskytujú zmeny v druhoch.

Napriek tomu, že uplynul čas, neo-Lamarckizmus zostáva aktuálnym trendom medzi biológmi a nadobúda nový význam vo svetle moderných genetických štúdií. Aké sú pôvody tejto dôležitej doktríny o evolúcii, jej postulátoch a príspevkoch, sú otázky, na ktoré bude v tomto článku odpovedané.

Lamarck

Predkovia ne Lamarckizmu

Transformačná teória navrhuje, aby druhy pochádzali jeden od druhého a že zmeny, ktoré sa vyskytujú medzi jednou generáciou a druhou, sú dôsledkom času. Táto ústredná myšlienka ide opačným smerom ako tzv. Fixistické teórie, ktoré naznačujú, že druhy sú nemenné a ich vzhľad je spontánny.

Aj keď diskusia o pôvode druhov siaha až k klasickým gréckym filozofom, až v publikácii Lamarckovej práce, Philosophie Zoologique (1809), transformačné prúdy začali používať termín „evolúcia“, aby vysvetlili procesu zmien, ktoré sa uplatňovali na všetky formy života.

Ústrednými osami vyššie uvedeného diela, ktoré budú východiskom Lamarckizmu a Neo Lamarckizmu, sú:

-Nie nemennosť druhov. Nazýva sa evolúcia, to znamená zmena medzi generáciami v dôsledku fyziologickej schopnosti organizmu prispôsobiť sa prostrediu.

- spontánna generácia je odmietnutá; naopak, organizmy sa prispôsobujú prostrediu a vytvárajú zložitejšie druhy.

- „Funkcia vytvárania orgánu“. Ak organizmus potrebuje vykonať akciu, jeho fyziológia pripraví vnútorné podmienky na vytvorenie nového orgánu, ktorý sa prenesie na ďalšiu generáciu, ktorá sa nazýva dedičnosť získaných charakteristík.

Od Lamarckizmu k Neo Lamarckizmu

Lamarckove nápady prevzali iní prírodovedci a vedci, ktorí vo svojej práci videli ideálne vysvetlenie zmien, ku ktorým došlo v rôznych formách života vrátane človeka.

Tak začína Lamarckizmus ako prúd, ktorý sa domnieva, že prostredie je iskra, ktorá iniciuje evolučnú zmenu, a že organizmy majú vnútornú tendenciu zdokonaliť svoju fyziológiu, aby prežili vo svojom ekosystéme.

Táto tendencia môže dosiahnuť bod modifikácie biológie vytvorením nových štruktúr, modifikáciou orgánov tak, aby reagovali na potreby podmienené prostredím, a čo je najdôležitejšie, možno ich zdediť posilnením druhu.

Podobne sa objavil jeden z najdôležitejších predpokladov evolúcie: organizmy pochádzajú z jednoduchších foriem, preto sa transformácia pohybuje vzostupne.

Lamarckizmus použil Mendelovu teóriu na vysvetlenie toho, ako sa zmeny prenášali z progenitorov na potomkov, a dokázal sa postaviť ako trend s pravdivejšími postulátmi ako Darwinova teória prirodzeného výberu, ktorá sa dnes všeobecne odmietla.

Svoje kritiky však mala aj z oblasti archeológie. Ak „funkcia vytvára orgán“, druh sa mohol vždy prispôsobiť akémukoľvek prostrediu a nikdy nezmizol, fosílie však ukázali inak.

Neo Lamarckizmus bol zodpovedný za reštrukturalizáciu diskusie, vďaka ktorej je hlavná os evolučnej teórie v genetickom dedičstve.

Dedičnosť postáv: postuláty neo-Lamarckizmu

Dedičstvo získaných postavičiek je základom evolúcie. Dalo by sa preto povedať, že vývojové zmeny sú úplne fyziologické. Živé bytosti sa prispôsobujú prostrediu a vytvárajú modifikácie, ktoré sú vyjadrené v generáciách potomkov. To je dôvod, prečo druhy, ktoré majú podobnú úroveň zložitosti vo svojej štruktúre, môžu vyvíjať rôzne zmeny.

Evolúcia sa vníma ako proces, v ktorom môže prostredie postupne meniť metabolizmus bytostí, čo vedie k zvýšeniu stupňa organizácie a vedie k morfologickým zmenám, ktoré zlepšujú fyziológiu. Z tohto hľadiska bol ruský záhradník Ivan Vladimirovič Muchirin, ktorý viedol variant ne Lamarckizmu známeho ako Michurinizmus.

Ďalší variant známy ako ortogenetika tvrdí, že existuje vnútorná sila (vedomie), ktorá riadi vývoj. To pôsobí ako vrodený stav druhu, ktorý je aktivovaný a rozširovaný vplyvom životného prostredia.

Ako sa v prírode vysvetľuje ne Lamarckizmus?

Prostredníctvom prispôsobenia druhov. Napríklad prípad žirafy, ktorej predkovia s krátkymi hrdlami sa museli natiahnuť, aby v suchom období dosiahli najvyššie konáre stromov, keď bolo jedlo na úrovni zeme nedostatočné. V priebehu rokov sa tento druh prispôsobil úpravou svojej štruktúry na dlhšie krky.

Fosílie prvých žiraf vykázali evolučnú zmenu na druhy s dlhými hrdlami, aby sa prispôsobili klimatickým podmienkam a dostali potravu.

Životné prostredie a prenos DNA: Moderné dôkazy o ne Lamarckizmu

Genetika a zákony dedičnosti slúžili na obnovenie postulátov tohto prúdu myslenia a na zbavenie ostatných. V zásade sa akceptuje predpoklad dedičnosti znakov, ale nie na úrovni fenotypu.

Genetika ukázala, že jediné dedičné zmeny sú tie, ktoré sa vyskytujú na úrovni DNA, takže zostáva otázka: môže prostredie zmeniť genóm?

Veda nebola presvedčivá o všetkých druhoch, ale niekoľko štúdií s baktériami a rastlinami dokázalo, že faktory v prostredí môžu modifikovať adaptáciu organizmov a že zmeny boli zdedené. V konkrétnych situáciách by živé bytosti mohli zmeniť svoju DNA a ich potomkovia by mohli využiť tieto vývojové zmeny.

Na záver je možné tvrdiť, že genetika nie je nezávislá od prostredia, v ktorom sa prejavuje; Namiesto toho orgán registruje environmentálne stimuly a je schopný ich vyjadriť ako zmeny v DNA.

Neo-Lamarckizmus teda objasnil, že ekosystém je hmatateľným vplyvom toho, aká presná bude kópia genómu, ktorá sa zdedila od predkov, dokonca aj ako reakcia na mutácie.

zdroje

1. Bailey, LH (1894). Neo-lamarckizmus a nearantvinizmus. The American Naturalist, 28 (332), 661-678. Obnovené z: journal.uchicago.edu
2. Boesiger E. (1974) Evolučné teórie po Lamarckovi a Darwinovi. In: Ayala FJ, Dobzhansky T. (eds) Štúdium filozofie biológie. Palgrave, Londýn. Obnovené z: link.springer.com
3. Gissis, S. a Jablonka, E. (Eds.). (2011). Transformácie lamarckizmu: z jemných tekutín do molekulárnej biológie. MIT stlačte.
4. Goto, A. (1990) Je neo-Lamarckizmus úplnejšou evolučnou teóriou ako neararwinizmus? Environ Biol Fish (29) 3. 233-236.
5. Hughes, P. (1929). Organizácia života. The Journal of Philosophy, 26 (7), 192-195. Obnovené z: pdcnet.org
6. Pelayo, F. (2009). Diskusia o Darwinovi v Španielsku: antarantwinizmus, alternatívne evolučné teórie a moderná syntéza. Asclepius (61) 2. 101-128. Získané z: asclepio.revistas.csic.es
7. Rodríguez, PI (2012). Lamarck in Na pôvod druhov. Catoblepas (121). Obnovené z: nodulo.org
8. Wilkins, JS (2001). Výskyt lamarckizmu vo vývoji kultúry. Darwinizmus a evolučná ekonomika, 160-183. Obnovené z: .researchgate.net