FRANCISCO ROJAS GONZÁLEZ: BIOGRAFIA, ŠTÝL A DIELA - LITERATÚRA - 2025

Francisco Rojas González (1904-1951) bol mexický spisovateľ, scenárista a etnológ. Jeho literárna tvorba bola vyvinutá okolo histórie a vývoja domorodých obyvateľov v hispánskom svete. V niektorých ich príbehoch boli tradičné črty a kostýmy.

Rojas González preklenul rôzne literárne žánre, vrátane románov, poviedok a esejí. Niektoré z jeho najznámejších a najvýznamnejších titulov boli: Historia de un frac, El diosero, Lola Casanova a La negra Angustias. Spolupracoval aj na tvorbe niekoľkých kníh o etnológii.

Socha Fancisco Rojasa Gonzáleza, umiestneného v rotunde Jalicenses. Zdroj: Elmerhomerochombo, prostredníctvom Wikimedia Commons

Mexický spisovateľ venoval časť svojho života službe svojej krajine v zahraničí. Niekoľko rokov pôsobil ako veľvyslanec a konzul. Jeho krátky, ale dobre využívaný život štyridsaťsedem rokov sa však venoval najmä literatúre a etnológii.

životopis

Narodenie a rodina

Francisco sa narodil 11. augusta 1904 v Guadalajare v Jalisco. Spisovateľ pochádzal z malej mestskej rodiny s malými ekonomickými zdrojmi. Aj keď nie sú známe žiadne informácie o jeho rodičoch, je známe, že bol v styku s poprednými spisovateľmi, ako sú Luis Manuel Rojas a José López Portillo y Rojas.

Rojas González Vzdelanie

Francisco Rojas González študoval svoje prvé ročníky vzdelávania v meste Jalisco v La Barca, kde prežil detstvo a dospievanie. Po niekoľkých rokoch odišiel študovať obchod a správu do hlavného mesta krajiny, zatiaľ čo vyštudoval etnológ v Národnom múzeu.

Prvé publikácie

Rojas González začala publikovať svoje literárne dielo v roku 1930. Najskôr vyšla najavo história de un frac, potom ju nasledoval Y otros cuentos, v roku 1931. O tri roky neskôr esej Literárna revolúcia; a príbeh Birdie, osem príbehov.

Diplomatická práca

Počas svojej mladosti sa spisovateľ a etnológ venoval práci v zahraničnej službe svojej krajiny. Pôsobil ako diplomat vo viacerých krajinách vrátane Guatemaly, kde bol kancelárom. Bol tiež veľvyslancom v USA, konkrétne v San Franciscu a Colorado.

Rojas etnológ

Jeho povolanie sa viac orientovalo na etnológiu, ktorú optimálne kombinoval s literárnou tvorbou. Jeho vášeň ho v roku 1935 viedla k tomu, aby odložil svoje diplomatické úlohy na vstup do Inštitútu sociálneho výskumu na Národnej autonómnej univerzite v Mexiku.

Táto pracovná skúsenosť mu umožnila vycestovať na národné územie, čo využil na to, aby prišiel do kontaktu s pôvodným obyvateľstvom. Okrem toho sa v tom čase podelil o svoje znalosti v publikáciách, ako sú napríklad etnologické štúdie v údolí mešity a etnografický kaštieľ v Mexiku.

Znak UNAM, v ktorom pracoval Francisco Rojas González. Zdroj: Štít aj heslo, José Vasconcelos Calderón, prostredníctvom Wikimedia Commons

Súd pre plagiát

Francisco Rojas González bol nútený stíhať súdny spor proti produkčnej spoločnosti Fox, kvôli tomu, čo považoval za „plagiátorstvo“ svojej práce Historia de un frac. Reťaz sa odvážil priniesť svoj príbeh na veľkú obrazovku v roku 1942 pod názvom Šesť cieľov, bez jeho súhlasu a bez akejkoľvek zásluhy.

Hoci Fox uznal plagiátorstvo, preniesol zodpovednosť na koproducenta filmu, ktorý režíroval Francúz Julien Duvivier. Nakoniec mexický spisovateľ nedostal žiadny druh uznania ani platby. Jeho súdny spor však tvrdil, že autorstvo pôvodného diela bolo pred verejnosťou.

Posledné roky a smrť

Život Rojasa Gonzáleza však nanešťastie bol krátky. Využil však to, čo mohol, s nadšením a starostlivosťou, venovať literatúre a etnológii.

Spisovateľ vždy udržiaval svoje obavy o domorodé obyvateľstvo, ako aj o tých, ktorí boli po revolúcii na okraji spoločnosti. V týchto obavách rozvinul svoju prácu. Medzi posledné tituly, ktoré dokázal napísať, patria: Povesti včera a dnes, Lola Casanova, 12 monografií a Na trase mexického príbehu.

Francisco Rojas González zomrel v meste, kde sa narodil 11. decembra 1951, keď mu bolo sotva štyridsaťsedem rokov.

Štýl

Literárny štýl Rojasa Gonzáleza bol charakterizovaný použitím presného, ​​jasného a ľahko zrozumiteľného jazyka. Jeho záujmy v sociálnej a antropologickej oblasti ho viedli k tomu, aby preskúmal a zdokumentoval hĺbku svojej literatúry.

Hlavnou témou jeho práce boli pôvodní Mexičania a všetko s nimi spojené. Jeho metóda pozorovania a priameho kontaktu, doplnená jeho znalosťami, mu umožnila starostlivú výrobu, v ktorej zohrávalo dôležitú úlohu prostredie.

Akvadukt Santa María de los Ángeles v meste Jalisco, mesto narodenia Rojasa Gonzáleza. Zdroj: Akvadukt Santa María de los Ángeles, Jalisco,

hry

romány

- La negra Angustias (1944).

- Lola Casanova (1947).

Stručný popis jeho románov

Čierne Angustias

Bol to jeden z najdôležitejších románov mexického spisovateľa. S ňou získal Národnú cenu za literatúru. Práca udržiavala určitý vzťah s príbehmi venezuelského autora Rómula Gallegosa. Podobnosť vyniká v postoji protagonistky k mužom.

Po narodení Angustias stratila matku, situácia, ktorá ju naplnila nenávisťou. Vyrastal a začal sa zaujímať o čarodejníctvo, keď žil v dome Dony Crescencia. V priebehu histórie sa mladá žena zapájala do niekoľkých zložitých situácií s mužmi a tieto spletence ju viedli k páchaniu vrážd.

fragment

„Steny podopierali veľké zrkadlá so zlacenými rámami; na francúzskych mesiacoch sa napísalo svedomité, ale hanebné jedlo. V medzerách v stenách nemecké nálepky s cynickými postavami, ktoré sa pokúsili zrekonštruovať tie najodvážnejšie činy, ktoré mytológia pripisuje nešťastnému malému bohu naočkovaných oštepov … “.

Lola casanova

Týmto príbehom Francisco Rojas González odrážal príbeh Loly Casanovej, ženy, ktorá žila v Sonore a stala sa legendou po tom, čo ju uniesli domorodé kmene z tohto mesta. Jeho pobyt v Indoch ho potešil a nakoniec sa oženil s kojotom El, ktorý bol v čele etnickej skupiny.

fragment

„Táto mladá žena so silnými bokmi, agresívnymi prsiami a elegantnými krokmi nie je nikto iný ako Tórtola Parda, majiteľka magických tajomstiev a neodolateľných fyzických kúziel; Nosí vo svojich rukách čerstvo nakrájanú oslí pečeň …

Seris ženy sú potom predĺžením tvrdohlavosti, sú tokom, ktorý praská v neobvyklých vzdialenostiach … “.

príbehy

- História chvostovej srsti (1930).

- A ďalšie príbehy (1931).

- Birder, osem príbehov (1934).

- Chirrín a bunka 18 (1944).

- Príbehy včera a dnes (1946).

- Posledné dobrodružstvo Mony Lisy (1949).

- El diosero (Posmrtné vydanie, 1952).

Stručný popis niektorých jeho príbehov

Bohyňa

Bola to najznámejšia práca Rojasa Gonzáleza, predstavená prostredníctvom zbierky poviedok. Ústrednou témou knihy boli rôzne domorodé etnické skupiny Mexika vo vzťahu k ich zvykom, tradíciám, hodnotám a osobitostiam.

Niektoré z príbehov, ktoré tvorili prácu, boli:

- „Kravy Quibiquinta“.

- „Hculi Hualula“.

- "Pár".

- „Podobenstvo mladého muža s jedným okom.“

- „Cenzontle a chodník“.

- "Panna Mária z Nequetejé".

- „Pomsta Carlosa Manga“.

- „Bohyňa“.

- „Smutný príbeh Pascoly Cenobio“.

- „Námestie Xoxocotla“.

- „Tona“.

- „Koza na dvoch nohách“.

- „Desať odpovedí“.

„Podobenstvo mladého muža s jedným okom“

Príbeh sa týkal chlapca, ktorý bol jednooký, a hoci jeho matka a on jeho stav neprikladali dôležitosť, ovplyvnilo ich to, keď si školské deti začali robiť jeho srandu. Matka, ktorá čelila utrpeniu svojho syna, hľadala mnoho riešení.

Príbeh sa zaoberal vierou voči Panne San Juan z mesta Yucatán. Matka a syn dúfali v sprievod, ale neočakávaná udalosť, explózia rakety, spôsobila, že chlapec stratil druhé oko. Matka to považovala za zázrak a vysvetlila svojmu synovi, že bude slepý a nie jednooký.

fragment

„- Tyčinka rakety oslepila môjho chlapca,“ zakričala matka, ktorá neskôr prosila: -Vyhľadajte lekára, v Božej charite.

Zastonal a preklial svoje šťastie … ale ona hladila jeho tvár oboma rukami a povedala:

- Už som vedel, synu, že Panna San Juan nám nepopiera zázrak … Pretože to, čo s tebou urobila, je zázrak patentu!

Keď tieto slová počul, urobil ohromenú tvár.

„To je zázrak, pre ktorý jej musíme žehnať: keď ťa uvidia v meste, všetci budú sklamaní a nebudú mať inú možnosť, než nájsť iného jednookého muža, ktorý si bude robiť srandu … pretože ty, môj syn, už viac nebudeš.“

"Koza na dvoch nohách"

Tento príbeh hovoril o živote Juá Chotej, ktorá šťastne žila so svojou manželkou a dcérou Mariou Agrícolou. Všetko bolo tiché, až jedného dňa sa ženatý inžinier šialene zamiloval do Chotovej dcéry a navrhol kúpiť mladú ženu, ktorú začal kráčať od prvého dňa, keď ju uvidel.

fragment

„Indián vymazal úsmev, ktorý zostal na jeho perách po jeho smiechu, hľadel na baníka a snažil sa preniknúť do priepasti tohto návrhu.

„Povedz niečo, dokonca žmurkni, modlo,“ zakričal biely muž nahnevane. Vyriešte na chvíľu, môžete mi predať svoju dcéru? Áno alebo nie?

- Nehanbíš sa za svoje mercé? Je také škaredé, že to predávam, keď si ho kúpite … Dávajú sa mužom rasy, keď nemajú žiadne záväzky a keď vedia, ako pracovať v tíme.

„Keď sa dobre platíte a platíte, nedochádza k hanbe, don Juan,“ povedal inžinier a zvýraznil jeho prízvuk. Rasa s tým nemá nič spoločné … Nádherné plemeno, ktoré slúži len na vystrašenie detí, ktoré prichádzajú do múzeí! “.

Fragment z „desiatich odpovedí“

„Bolo pondelok popoludní; Zostal na kraji cesty s rukami natiahnutými do kríža, na jeho medenej a zaprášenej tvári pretrvával výraz prekvapenia a v jeho napoly otvorených očiach hrozný škriatok, ktorý jasne vypovedal z posledného šoku …

Skeletálny pes Jolin poškriabal svrab bez toho, aby stratil zo zreteľa mŕtvolu svojho pána. “

Fragment z "La tona"

„Crisanta, mladý Ind, takmer dievča, zostupovala po ceste; vzduch v stredu popoludní ochladzoval jeho telo, schladený pod váhou jednej tretiny dreva; hlava sa sklonila a na čele zväzok vlasov nasiaknutý potom …

Pochod stúpal s každým krokom ťažšie; dievča sa na chvíľu zastavilo, keď sa nadýchla; ale potom, bez toho, aby zdvihol svoju tvár, pokračoval v ceste s podnetom zvieraťa … “.

"Bohyňa"

Rozprával príbeh o Indovi, ktorý bol schopný formovať modly, aby pomohol svojej komunite, ktorá žila uprostred džungle so svojimi tromi manželkami. Jedného dňa sa však rozhodol uplatniť svoju schopnosť zastaviť prívalové dažde a ženy ho nemohli vidieť vo svojej práci.

fragment

"Mimo Champa, džungľu, javisko, kde sa odohráva dráma Lacandonov." Pred domom Kai-Lan, ktorého chrám je veľkňazom, rovnako ako akolyt a verný, sa tká. Chrám je chata pokrytá palmovými listami, má iba stenu smerujúcu na západ; vo vnútri rustikálne vyrezávané stojany … V džungli zúri démonická zúrivosť, krotenie zvierat… “.

"Smutný príbeh Pascoly Cenobio"

Príbeh bol zasadený do kmeňa Yaqui. Zaoberala sa snahou Cenobio poskytnúť svojej budúcej manželke všetko, čo potrebuje, bez toho, aby sa musela spoliehať na svojho svokra. Podarilo sa mu získať prácu ako sprievodcu pre niektorých bielych; avšak jeho etnická skupina ho odmietla pre prácu na inej rase.

fragment

„Na nepreniknuteľných tváriach Indiánov padol tmavý závoj; najmä táto známka nepokoja sa stáva viditeľnejšou u mladých žien, u tých, ktoré obdivujú držanie tela a milosť nešťastného Pascoly.

Emília, milovaná a snúbenica Cenobio Tánori, chýba z dôvodu veta, ktoré jej prítomnosť ukladá zákonu; jeho otec, starý a bohatý a slávny Benito Buitimea, však neskrýva svoje emócie pred dramatickou udalosťou protagonistu, ktorého jedného dňa chcel byť jeho svokrom. “

eseje

- Literatúra revolúcie (1934).

- Mexický príbeh, jeho vývoj a jeho hodnoty (1944).

- 12 monografií (1947).

- Pozdĺž trasy mexického príbehu (1950).

Referencie

1. Francisco Rojas González. (2019). Španielsko: Wikipedia. Obnovené z: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004 - 2019). Francisco Rojas González. (Neuvádza sa): Životopisy a životy. Získané z: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Rojas González. (S.f.). Kuba: Ecu Red Zozbierané z: ecured.cu.
4. Francisco Rojas González. (2018). Mexiko: Encyklopédia literatúry v Mexiku. Získané z: elem.mx.
5. Rojas González, Francisco (1904-1951). (S.f.). (N / a): Web of Biographies. Obnovené z: mcnbiogramas.com.