- Ekvádorské kmene, ktoré praktizujú kanibalizmus najviac
- Huaorani
- Quillacingas
- Caribs
- ostatné
- Exokannibalizmus a endokananalizmus
- Vojnové trofeje a ľudské obete
- Referencie
V Ekvádore existovali komunity, ktoré praktizovali kanibalizmus , najmä v doline Chota, v severovýchodnej časti Amazónie, v niektorých sektoroch pobrežia a v širokej oblasti medzi južnou Kolumbiou a severným Ekvádorom.
V rámci týchto komunít sa praktizovalo uväzňovanie vojnových nepriateľov, ich výkrm, ich zabíjanie a opaľovanie ich tela pred ohňom, akoby to boli morčatá alebo iné zvieratá. Pečené telo by sa ochutilo pomocou základných nástrojov a slúžilo by na skupinovej hostine ako obeta bohom, aby sa získala dobrá úroda alebo veľkorysé dažde.
Najdôležitejším kanibalským alebo antropofagickým kmeňom v Ekvádore sú Huaorani. V roku 1956 bol zaznamenaný únos misionára Jima Elliota spolu so štyrmi ďalšími jedincami, ktorí boli zavraždení v rukách tohto kmeňa v snahe brániť ho pred kolonizátormi.
Kmeň Huaorani je tiež známy ako Aucas a ich kultúrne dedičstvo stále žije vo svojich tradíciách. Tento kmeň predstavuje „divých mestizov“, ktoré ešte neboli evanjelizované alebo domestikované, ako iné domorodé komunity v Ekvádore, ktoré dnes obývajú mestské oblasti.
Dôkaz kanibalizmu možno vidieť v ekvádorských komunitách v reakcii na útoky Španielska v čase dobytia. Predtým sa kanibálne praktiky konali výlučne ako náboženský alebo vojnový rituál.
Ekvádorské kmene, ktoré praktizujú kanibalizmus najviac
Huaorani
Huoarani v Ekvádore sú kmeňom, ktorý stále zachováva pôvodné tradície a korene mestského a kanibalistického kmeňa v Amerike. Je pripisovaná vraždou skupiny evanjelických misionárov, ktorí sa v snahe priniesť im „dobrú správu“ museli postaviť proti svojej vôli (Tamere, 2010).
V súčasnosti tento kmeň žije v mieri a vysvetľujú sa jeho násilné činy proti cudzincom, pretože v čase, keď boli španielske kolónie unesení a premenení na otroky, boli týmto spôsobom z kmeňa odstránení a ich príbuzní verili, že boli kanibalizovány. Huoarani sa týmto spôsobom učia brániť sa násilím útočníkov (Curtis, 2014).
Quillacingas
Quillacingas, nachádzajúce sa na dnešnej hranici medzi Kolumbiou a Ekvádorom, bola medzi andským spoločenstvom, ktoré Španieli označili za skupinu ľudí, ktorí jedli jeden druhého.
Quillacingas boli nepriatelia Inkov a kŕmení vojnovými zajatcami, bojovali však aj proti španielskym a iným kmeňom, z ktorých sa mohli kŕmiť aj ako súčasť svojich vojenských rituálov (Ramírez, 1996).
Predpokladá sa, že prípravok, ktorý sa v súčasnosti podáva mäsu z morčiat, je rovnaký ako prípravok Quillacing, ktorý sa používal na mäso ľudí. Zobrali mŕtve telá svojich väzňov, rozrezali ich na kúsky, pražili ich a obliekli ich chili, soľou a vodou obsiahnutou v malých hlinených nádobách.
Mäso bolo porazené metlami impregnovanými marinádou. Akonáhle bolo mäso hotové, jedlo sa s praženou kukuricou a varilo sa vo veľkých množstvách (Caillavet, 2000).
Caribs
Karibi sú považovaní za najväčší kanibalský kmeň v Južnej Amerike. Slovo kanibal v skutočnosti pochádza zo slova „caríbal“, ktoré používali Španieli na označenie členov tejto etnickej skupiny ako silných ľudí, ktorí brali mäso svojich nepriateľov (Etymológia Caníbal, 2017).
V zásade sa hovorí, že obývali územie, ktoré v súčasnosti zaberá Kolumbia a Venezuela, ale niektoré štúdie súhlasia s tým, že Karibi obsadili takmer celé územie severnej Južnej Ameriky vrátane Ekvádoru.
Karibi boli bojovníkmi, ktorí bojovali proti iným kmeňom na kontinente a vyhýbali sa zotročeniu. Z tohto dôvodu ho Španiel označil za krvilačnú a divochú.
V podstate tento kmeň nebol kanibal, ale bežne používali kanibalizmus ako náboženský rituál. Počas tohto rituálu bolo bežné mučiť väzňov, zabíjať ich a jesť (Príbeh starej Ameriky, 2009).
ostatné
Verí sa, že ďalšími kmeňmi, ktoré praktizovali kanibalizmus v Ekvádore, boli Cañaris a Quitus, ktorí boli polyteistami. Vykonávali procesy redukcie hlavy a kŕmili svojich nepriateľov, migrantov a kočovníkov z Afriky a Oceánie (MORENO, 2008).
Exokannibalizmus a endokananalizmus
Prax exokannibalizmu v kmeňoch Ánd v Ekvádore je charakterizovaná konzumáciou ľudského mäsa bez akéhokoľvek druhu kulinárskej prípravy alebo varenia.
Na druhej strane španielski kolonizátori poukázali na endokannibalizmus ako aberáciu a maximálny hriech spáchaný domorodými komunitami, pretože v niektorých krajinách bolo bežné vidieť otca jesť mäso svojho syna, ktorý sa narodil otrokom alebo väzňom. vojny.
Španieli označili kanibalistické rituály ekvádorských kmeňov za groteskné chvíle, keď sa muži, ženy a deti priblížili k veľkým nádobám a rukami brali kúsky mäsa.
Z kvetináčov povstal dym a naplnil atmosféru chát. Domorodí ľudia lízali a porazili kúsky mäsa bez hanby, čo im umožňovalo slobodne sa živiť ich túžbou. Vo všeobecnosti boli tieto rituály považované za divoké, špinavé a násilné.
Vojnové trofeje a ľudské obete
Mnoho verzií antropofágy definovaných v španielčine je skreslených vnímaním domorodých spoločenstiev Ekvádoru. Týmto spôsobom Španieli videli niektoré rituálne činy domorodcov ako činy kanibalizmu.
Mnohé rodné etnické skupiny Ekvádoru používali telá svojich väzňov nekulinárskym spôsobom s cieľom predstaviť ich ako vojnové trofeje. Týmto spôsobom ich pripravili, stiahli z kože a vyzdobili ich zbraňami a maľbami, aby sa zdalo, že sú nažive. V niektorých prípadoch sa po vojnovom rituáli jedli mŕtvi väzni.
Medzi ekvádorskými etnickými skupinami bolo tiež bežné, že sa uskutočňovali ľudské obete s cieľom modlitby bohov. Telá boli vyliečené, ukrižované a umiestnené mimo chrámov.
Referencie
- Caillavet, C. (2000). Antropofágia a hranica: prípad severných Ánd. V C. Caillavet, Ethnias del Norte: Etnohistória a história Ekvádoru (s. 188 - 189). Quito: Abya Yala.
- Curtis. (16. marca 2014). Tu a v zahraničí. Zdroj: Sme kanibali !?!: Here-and-abroad.com.
- Etymológia kanibalu. (8. apríla 2017). Získané z Caníbal: etimologias.dechile.net
História starej Ameriky. (2009). Získané z Los Indios de las Antillas: Objavte America.wordpress.co. - MORENO, SE (2008). Ekvádor: národ národností. Quito: CELA.
- Ramírez, MC (1996). Virtuálna knižnica Luis Angel Arango. Získané z ÚZEMIA QUILLACINGA O PRÍJOMCOM ZVYŠOVATEĽOV: banrepcultural.org.
- Tamere. (7. januára 2010). Ekvádorský komplex menejcennosti. Získané z kanibalizmu v Ekvádore: losmestizo.blogspot.com.