KLASICKÝ ÚSTAVNOSŤ: PÔVOD A CHARAKTERISTIKA - HISTÓRIE - 2025

C onstitucionalismo classic je termín pre filozofického a politického systému , ktorý sa objavil po revolúcii v Spojených štátoch roku 1776 a francúzskej revolúcie 1789. Koncept bol na ideologické pozadie mysliteľa ako Rousseau, Montesquieu alebo Locke.

Dovtedy bol najbežnejším systémom vlády absolutizmus. V tom nebol len kráľ zodpovedný za legitímnosť hľadanú v náboženstve, ale aj veľké rozdiely v právach medzi rôznymi subjektmi.

Všeobecná deklarácia ľudských práv. Zdroj: Jean-Jacques-François Le Barbier, prostredníctvom Wikimedia Commons

Klasická ústavnosť sa snažila túto situáciu ukončiť. Počnúc spismi menovaných filozofov sa uskutočnil pokus o zakotvenie rovnosti všetkých ľudských bytostí. Podobne bolo uverejnené aj Vyhlásenie o právach človeka a občana, ktoré každej osobe udeľuje neodcudziteľné práva.

Tento typ ústavnosti bol založený na stanovení série záruk pre jednotlivca proti štátu. Boli zhromaždené v písomnom texte, v ústave, ktorá sa stala nadradeným zákonom národov, ktoré ich vyhlásili.

pôvod

Podľa historika Don Edwarda Fehrenbachera je ústavnosť definovaná ako komplex myšlienok, postojov a vzorcov správania, ktoré ustanovujú princíp, že autorita vlády vychádza a je obmedzená hlavnou časťou najvyššieho zákona.

Z tohto politického konceptu sa zrodil ústavný systém a vláda zákona. V týchto, na rozdiel od iných režimov, je moc obmedzená činnosťou zákonov. Predovšetkým je to ústava, ktorá sa na niektorých miestach zbytočne nezvoláva „zákon zákonov“.

Kým sa tento koncept objavil, až na historické výnimky, bola sila sústredená len na veľmi málo jednotlivcov. V mnohých spoločnostiach sa náboženstvo používalo na legitimizáciu tejto sily, ktorá sa stala absolútnou.

ilustrácie

Európski myslitelia a filozofi 18. storočia boli iniciátormi veľkých spoločenských a politických zmien. Autori ako Rousseau, Montesquieu alebo Locke postavili človeka pred náboženstvo a potvrdili, že všetci sa narodili rovní a majú neodňateľné práva.

Tieto myšlienky sa prvýkrát objavili v Británii, hoci to boli Francúzi, ktorí rozpracovali najhlbšie. Nakoniec autori vypracovali teoretickú prácu založenú na humanizme a demokracii.

Americká revolúcia a francúzska revolúcia

Americká revolúcia a francúzska revolúcia sa považujú za začiatok klasického konštitucionalizmu. Prvý sa konal v roku 1776 a druhý v roku 1789.

Ako je uvedené vyššie, najbežnejším politickým systémom do tej doby bola absolutistická monarchia. V nich mal kráľ takmer neobmedzenú moc.

Po kráľovi existovali pod panovníkom, ale nad ostatnými, dve spoločenské triedy: šľachta a duchovenstvo. Nakoniec sa objavila začínajúca buržoázia a tzv. Tretí štát bez akýchkoľvek občianskych práv.

Táto situácia bola jednou z príčin oboch revolúcií, hoci v americkom prípade bola zmiešaná s hľadaním nezávislosti od Veľkej Británie. Preto v úmysle revolucionárov oboch miest bolo obmedziť zneužívanie moci štátom.

Vplyv filozofov času viedol k vypracovaniu dokumentov, ktoré obsahovali práva človeka. Vyhlásenie z Virginie (1776), ústava Spojených štátov (1787) a francúzska ústava (1791) už obsahujú veľkú časť týchto práv.

Vyvrcholením bolo Deklarácia ľudských práv a samotného občana, ktorá bola vypracovaná v roku 1789 a ktorá rovnako ako ostatní spomenuli základné ústavné princípy.

pojem

Klasický ústavnosť vychádza z dvoch úzko súvisiacich pojmov. Obaja sa objavili v rozpore so zásadami absolutizmu.

Prvou je potreba zaručiť individuálne slobody a práva nad želania štátu a náboženstva. Po druhé, objasňuje sa, že krajina sa môže oboznámiť s formálnou ústavou a napriek tomu si takéto slobody nemôže založiť.

Stručne povedané, klasický konštitucionalizmus si vyžaduje nielen objavenie sa ústavy, ale aj to, že má definované vlastnosti

vlastnosti

Písomný a prísny zákon o zárukách

Prvou charakteristikou klasického konštitucionalizmu, a teda aj politických režimov založených na tomto koncepte, je existencia písomných ústav.

S výnimkou Veľkej Británie, ktorej Magna Carta sa v žiadnom texte neodrazila, Francúzsko a Spojené štáty vypracovali svoje ústavy krátko po revolúciách.

V obidvoch prípadoch boli ústavy veľmi rigidné. Zámerom bolo pripomenúť vládcom ich hranice, dokonca dať vládnucim schopnosť odolávať možnému útlaku, ktorý nastane, keď sa tieto hranice prekročia.

Pre priekopníkov ústavnosti bolo potrebné, aby bola ústava písomná. Domnievali sa, že zvyšuje záruky, že sa dodržiavala a dodržiavala. Okrem toho sťažilo každému pokusiť sa zmanipulovať význam každého zákona.

Týmto spôsobom sa klasický ústavnosť stal spôsobom, ako zaručiť práva jednotlivca na štát. Tento systém sa snažil vytvoriť právnu istotu na všetkých úrovniach.

Racionalizmus a liberalizmus

Klasický ústavnosť bola založená na racionalite. Od čias osvietenstva postavili filozofi človeka a rozum nad náboženstvo a podriadenie sa kráľom. Francúzska revolúcia prišla hovoriť o dôvode bohyne.

Pre týchto teoretikov bol dôvod jedinou kvalitou, ktorá bola schopná objednať spoločnosť prostredníctvom písomných noriem.

V niektorých aspektoch začal tento prvý ústavný systém začleňovať aspekty súvisiace s liberalizmom, ktoré sa chápe ako dôležitosť slobody jednotlivca vo všetkých oblastiach.

Deľba právomocí

Pri snahe obmedziť moc štátu voči občanom klasický konštitualizmus vytvoril rozdelenie právomocí, ktoré viedlo k ich rozdeleniu.

Vzniklo tak rozdelenie výkonnej, legislatívnej a súdnej, ktorá vykonávala vzájomnú kontrolu tak, aby neprekročila svoje funkcie.

Ľudské práva

Ďalším z najdôležitejších prvkov, ktoré charakterizujú tento konštitucionalizmus, je výskyt koncepcie ľudských práv. Prvé ústavy aj samotný Listina práv boli v tomto ohľade zásadnými míľnikmi.

Pre teoretikov času je každá ľudská bytosť držiteľom práv. Toto by boli vyhlásenia o právomociach pridelených každému jednotlivcovi na základe odôvodnenia.

Úloha štátu

Štát je klasickým konštitualizmom považovaný za umelý východ vytvorený ľudskými bytosťami. Jeho úlohou by bolo zaručiť výkon práv každého občana.

Právomoc, ktorú uplatňuje štát, podlieha ľudovej suverenite. Autorita podľa tejto vízie pochádza od ľudí a občania sa musia rozhodnúť, ako ju zorganizovať a uplatniť.

Referencie

1. University of Azuay. Klasický ústavnosť, poznámky k ústavnému právu. Obnovené zo stránky docsity.com
2. Speroni, Julio C. Historickí predkovia ústavnosti. Získané zo stránok la-razon.com
3. Bodový študent. Klasický ústavnosť. Získané z estudiopuntes.com
4. Bellamy, Richard. Constitutionalism. Zdroj: britannica.com
5. Medzinárodná encyklopédia sociálnych vied. Konštitúcie a ústavnosť. Zdroj: encyklopédia.com
6. Howard Macllwain, Charles. Konštitucionalizmus: staroveký a moderný. Zdroj: constitution.org
7. Kreis, Stevens. Vyhlásenie o právach človeka a občana (august 1789). Zdroj: historyguide.org