Martín de la Cruz (koniec 15. storočia - ¿?) Bol veľmi dôležitým mexickým domorodcom v 16. storočí, keď bol autorom kódexu, ktorý sa dnes nazýva Cruz-Badiano. Jeho úloha v tejto publikácii sa mnoho rokov neuznávala tak, ako by mala.
Dnes je známe, že bol hlavným autorom a Badiano mal na starosti jeho preklad. Kódex napísaný domorodým človekom bol veľmi dôležitý kvôli štúdii, ktorá sa uskutočňovala na liečivých bylinách tej doby v Mexiku.
Codex De la Cruz-Badiano, pojednávanie o mexickej kultúre o medicíne a bylinkárstve. Cez Wikimedia Commons.
Okrem práce na kódexe sa Martín de la Cruz vyznačoval prácou v škole v Santa Cruz. Napriek tomu, že nemal žiadne lekárske vzdelanie, pôvodný muž mal na starosti starostlivosť o zdravie študentov inštitúcie. Verilo sa, že deti reagujú pozitívne na prirodzené a typické liečby pôvodných spoločenstiev.
životopis
Jeho dátum narodenia nebol s istotou stanovený, hoci sa predpokladá, že sa narodil v roku 1510. Existuje niekoľko hypotéz o jeho rodisku. Na jednej strane sa hovorí, že pochádza z obce Xochimilco, ktorá sa dnes nazýva Santa María de Nativitas. Iní historici však tvrdia, že bol rodácom z Tlatelolco.
Bol domorodým človekom, napriek tomu, že jeho meno naznačuje, že bol súčasťou španielskej rodiny. Meno Martín de la Cruz vzniklo preto, že ho týmto spôsobom pokrstili španielski kňazi.
Väčšina faktov o jeho živote boli predpoklady, ktoré vyplynuli z informácií, ktoré sa objavujú v kódexe, ktorý napísal. Na prvej strane práce pôvodný človek uviedol, že v lekárskej oblasti nemá žiadne vzdelanie. Ubezpečil, že jeho vedomosti sa získali vďaka skúsenostiam.
Je potrebné pripomenúť, že v 16. storočí bolo pre domorodé spoločenstvá veľmi bežné mať ľudí so znalosťami prírodnej medicíny. Táto disciplína bola považovaná za tradičnú metódu liečenia. Martín de la Cruz potvrdil, že jeho znalosti sú dôsledkom učenia, ktoré dostal od svojich rodičov a starých rodičov.
Zistilo sa, že De la Cruz bola liečiteľkou v Colegio de Santa Cruz, ale nie sú žiadne odkazy na začiatok tejto práce. Domorodé deti lepšie reagovali na tradičný liek, ktorý používa De la Cruz.
Úradné dokumenty
Existuje len veľmi málo článkov, kde boli informácie o živote Martína de la Cruz zachytené nad rámec kódexu, ktorý napísal.
Jeden z dokumentov z roku 1550 bol nájdený vo Všeobecnom archíve národa. Tam bolo dokázané, že vicekráľ mu udelil pozemky a právo na nich vyprodukovať. V tomto dokumente bolo zaznamenané, že De la Cruz bol rodák z Tlatelolco a že bol Indián.
Neskôr bol získaný list z roku 1555, ktorý rozširoval informácie o Martíne de la Cruz uvedením, že jeho rodiskom bolo okolie San Martína. Možno z tohto dôvodu sa španielsky rehoľník rozhodol pomenovať toto meno, pretože Martín bol mestským svätcom.
Najslávnejšie dielo
Francisco de Mendoza a Vargas, syn Antonio de Mendoza (viceprezident Nového Španielska), požiadal Martína de la Cruz, aby v práci zhromaždil všetky možné informácie o liečivých rastlinách používaných v Mexiku.
Zámerom bolo, aby zbierka slúžila v tom čase ako dar kráľovi v Španielsku. Carlos I. Francisco de Mendoza chcel, aby táto práca bola tiež schopná presvedčiť korunu, aby schválila prepravu týchto liečivých rastlín do Španielska.
Na splnenie svojho poslania musel byť text preložený z Nahuatlu, jedného z najdôležitejších domorodých jazykov v Mexiku. Za preklad bol riaditeľom Colegio de Santa Cruz poverený Juan Badiano. Bol tiež domorodý, ale plynulo hovoril latinsky, pretože bol učiteľom na vzdelávacej inštitúcii.
Kódex bol dokončený v júli 1552, tesne pred návštevou podpredsedu Španielska medzi augustom a septembrom. V jazyku Nahuatl dostala práca názov „Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli“. V latinčine bol názov Libellus de medicalibus indorum herbis, ktorý možno preložiť do španielčiny ako Malá kniha liečivých rastlín indiánov.
V priebehu rokov historici nazývali dielom Codex De la Cruz - Badiano. Bola to jedna z najdôležitejších publikácií o lekárskej oblasti v období pred španielskym dobytím.
vlastnosti
Kódex Cruz - Badiano bol dielom skladajúcim sa z viac ako 60 strán. Informácie tu prezentované boli rozdelené do 13 kapitol. Na liečivých rastlinách, ktoré sa tu diskutovali, sa zachytili rôzne prostriedky a obrázky.
Kresby nevyrábala De la Cruz ani Badiano. Boli podrobné informácie o koreňoch rastlín, tvare ich listov a najpriaznivejších pôdach, ktoré sa majú pestovať.
Klasifikácia rastlín v kódexe sa uskutočňovala podľa tradičného pôvodného systému. To znamená, že mená sa objavili v jazyku Nahuatl a boli veľmi opisné.
Prvých deväť kapitol sa týka rôznych ochorení podľa častí ľudského tela. Prvá kapitola sa venovala hlave a pokryla všetky možné oblasti, od nôh, očí až po zuby alebo kolená.
V kapitole deväť až trinásť sme diskutovali o riešeniach ochorení, ako je únava alebo iné všeobecnejšie sťažnosti. Bol tu tiež priestor na diskusiu o problémoch, ktoré sa vyskytli počas pôrodu alebo duševných problémov.
dôležitosť
Bola to veľmi dôležitá kniha v Európe kvôli obsahu, ktorý bol zachytený, ale aj kvôli spôsobu, akým bola napísaná. V 20. storočí sa Mexický inštitút sociálneho zabezpečenia (IMSS) rozhodol vydať nové vydanie. Niektoré liečivé rastliny, ktoré pomenoval De la Cruz, sa podrobnejšie analyzovali.
Práca umožnila získať viac vedomostí o byline, ktorá je známa v Nahuatl ako zoapatle. De la Cruz uviedla, že to bola rastlina, ktorá slúžila ako pomôcka v procese pôrodu. Pred niekoľkými rokmi sa potvrdilo, že táto rastlina má prvok, ktorý pomáha pri sťahovaní maternice.
V priebehu rokov boli vyhotovené tri preklady do angličtiny. Prvý bol vydaný v roku 1939 a posledný na začiatku 21. storočia. Okrem latinskej verzie existujú aj dve španielske vydania.
on
Myšlienkou Kódexu bolo zaslať ho Španielsku. Počas všetkých tých rokov mala niekoľko majiteľov. Skončila vo Vatikánskej apoštolskej knižnici vo Vatikáne začiatkom 20. storočia.
V roku 1992 sa pápež Ján Pavol II. Rozhodol, že pôvodná verzia Codex Cruz - Badiano by sa mala vrátiť do Mexika. Po viac ako 400 rokoch sa kniha vrátila do krajiny a dnes je jednou z kúskov knižnice Národného ústavu antropológie a histórie v Mexico City.
kontroverzia
Život Martína de la Cruz bol úzko spätý s Badianom do tej miery, že mnohé z biografických údajov Badiana boli extrapolované na De la Cruz, aj keď to nebolo správne.
Spočiatku bol text uznávaný na celom svete ako kód Badiana alebo tiež ako rukopis Badiana. Stalo sa tak po preklade diela Emily Walcottovej v roku 1939. Bola to najobľúbenejšia verzia indického diela.
Vo zvyšných verziách bolo autorstvo De la Cruz správne umiestnené, hoci je bežné hovoriť o spoločnom diele.
pamätník
V Xochimilco je chvíľa na pripomenutie si prínosu Badiana a De la Cruz do histórie Mexika. Tam sa uvádza, že obaja boli lekármi, hoci Badiano sa nepochybne prikladá väčší význam.
Pocta obom je v rotunde Známych postáv Xochimilca. De la Cruz je tiež definovaná ako múdry muž a pôvodný botanik.
Referencie
- Comas, J., González, E., López, A. a Viesca, C. (1995). Kultúrna miscegenácia a nová španielska medicína s. XVI. Valencia: Inštitút dokumentárnych štúdií.
- Cruz, M., Bandiano, J. a Guerra, F. (1952). Libellus de medicalibus Indorum herbis. Mexiko: Editorial Vargas Rea a El Diario Español.
- León Portilla, M. (2006). Nahuatlova filozofia. Mexico, DF: Národná autonómna univerzita v Mexiku.
- Medrano González, F. (2003). Rastlinné spoločenstvá Mexika. Mexiko: minister životného prostredia a prírodných zdrojov.
- Sahagún, B. (nd). Staroveké Mexiko: výber a usporiadanie všeobecnej histórie vecí v novom Španielsku. Caracas: Ayacucho Library.