Informácie o odeve teotihuacanskej kultúry sú dosť vzácne. Táto mezoamerická civilizácia bola vždy ponorená do tajomstva a odborníci stále diskutujú o jej zakladateľoch a ich náhlom úpadku. Podrobnosti o ich jazyku a etnickom usporiadaní nie sú známe.
Mesto Teotihuacán bolo prosperujúcim mestom od 1. storočia pred nl až do roku s. XI nl a nachádza sa 40 kilometrov od hlavného mesta Mexika. Bolo dôležitým náboženským a obchodným centrom v regióne. Zjednotili sa v nej rôzne kultúry a dá sa povedať, že to bol multietnický štát. Okrem toho mali veľmi výraznú sociálnu stratifikáciu.
Jeho hlavnou charakteristikou sú impozantné budovy a chrámy. Vynikajú pyramídy slnka a mesiaca a chrám Quetzalcóatl.
Toto odhodlanie rituálnym témam a záležitostiam naznačovalo, že teotihuacanská spoločnosť bola zameraná na svojich náboženských vodcov. Predstavovalo sa to ako ceremoniálny komplex a pútnické miesto. Samotný názov Teotihuacánu znamená v Nahuatl „kde sa bohovia narodili“.
Fray Bernardino de Sahagún vo svojej Všeobecnej histórii vecí nového Španielska zhromažďuje legendu o založení mesta:
Nedávne vyšetrovania však odhalili nástenné maľby a sochy, vojenský rámec, ktorý sa zdá byť pevne zakorenený v každodennom živote mesta a ktorý urobil zásadné politické rozhodnutia, ako sú invázie a vojny.
Táto militaristická eskalácia by čiastočne vysvetlila náhle opustenie mesta. Možno len odvodiť, že došlo k katastrofickej udalosti, ktorá spôsobila útek obyvateľov, napríklad k nejakej vojne alebo výbuchu sopky.
Mohlo to byť aj po postupnom vyčerpávaní prírodných zdrojov oblasti a preľudňovaní.
Na tieto tajomstvá stále neexistuje jednoznačná odpoveď. Dôkazy nám však môžu poskytnúť určité náznaky o tom, ako vyzerala táto kultúra a najmä aký bol jej odev.
Oblečenie teotihuacanskej kultúry
Vďaka nástennej maľbe Teotihuacan sa získajú prvé náznaky toho, ako sa muži tejto kultúry obliekajú. Tieto nástenné maľby sa objavili v rôznych vykopávkach a sú dôležitým zdrojom informácií o ľuďoch a prostredí tých, ktorí ich vyrobili.
Rovnako ako všetky mezoamerické spoločnosti, aj teotihuacanská spoločnosť bola vysoko stratifikovaná a prostredníctvom oblečenia a ozdôb zaznamenala výrazné rozdiely v sociálnom postavení.
materiály
Hlavným materiálom na výrobu odevov Teotihuacanos boli vlákna, ktoré vyťažili z maguey alebo agáve.
Prišli používať základné tkalcovské stavy a boli schopní experimentovať s inými surovinami, ako sú bavlna, henequen a králičie vlasy. Táto predilekcia pre organické a biologicky odbúrateľné materiály vysvetľuje, prečo niet stopy po obliekaní času.
Polychrómia bola pri spracovaní odevu zásadná a nite zafarbili priadzami prírodnými farbivami a ozdobili ich viacfarebným perím, ktoré skombinovali, aby vytvorili čiapky, tuniky, ventilátory a dokonca aj štíty.
Muži nižšej triedy
Muži z nižších tried používali máxtlatl alebo bedrový kôš, ktorý slúžil na zakrytie pohlavných orgánov a spleť, čo bola tkanina, ktorá bola zviazaná okolo pásu na zakrytie zadku. Boli bosí a hrudní.
Ženy nosili tradičný huipil s geometrickými ornamentami, sukňu a sandále alebo huaraches.
kňazi
V prípade kňazov, košieľ alebo xicoli boli pridané ozdobné čiapky alebo tilmatli a mužské sukne alebo cueitl. To všetko zdobia veľké čelenky peria a iných materiálov alebo kožené prilby.
vojenský
Vojenské kasty, ako boli pozorované v kodexoch a nástenných maľbách, mohli byť oblečené do koží zvierat a nosiť masku, ktorá napodobňovala agresívne rysy jaguára, orla alebo kojota.
Môžete tiež vidieť celé kostýmy alebo tlahuiztli, ktoré boli farbené vzormi a boli doplnené kužeľovitými klobúkmi.
Základným prvkom vojenského odevu bol zrkadlový disk, ktorý pozostával z lešteného čierneho kameňa, ktorý bol zviazaný vzadu a okolo obvodu bolo možné pridať perie. Tento kus mohol byť použitý ako štít.
Doplnkom, ktorý priťahuje veľkú pozornosť týchto bojovníkov, sú „hadovité žalúzie Tlaloc“. Pozostávali z kruhových štruktúr, ktoré obklopovali oči ako moderné okuliare. Ďalším použitým príslušenstvom boli náramky, chrániče sluchu a ozdobné huby.
Aby sa vzhľad stal omnoho strašnejším, bojovníci zaťali zuby, prepichli lalok a nosovú priehradku a oholili si hlavy.
Tento podrobný zoznam vojenského oblečenia, ktorý je viditeľný v nástenných maľbách Teotihuacánu, je jasným príkladom dôležitosti elity bojovníka pre spoločnosť.
Aj keď je pravda, že mesto bolo založené ako posvätné mesto, jeho vládcovia sa rozhodli etablovať ako vojenskí vojaci, ktorí tlmili, napadli a dobývali iné územia a tvrdo bránili svoje krajiny.
Tento vývoj ovplyvnil nielen teotihuacanskú kultúru. Ostatné mezoamerické civilizácie tiež utrpeli vojnovú eskaláciu, ktorá znamenala zmenu z náboženskej na bojovú.
Referencie
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). „Predhispánske mužské odevy“. Získané 2. júna 2017 o 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Staroveké a súčasné dámske odevy". Získané 2. júna 2017 o 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). "Nový obraz teotihuacanského štátu". Získané 3. júna 2017 v revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacanská vojna - 300 - 700 nl". Načítané 3. júna 2017 na Ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). "Spoločnosť". Našiel sa 3. júna 2017 na Culturateotihuacan.wordpress.com.