Tieto objektívne hodnoty sú tie, ktoré existujú mimo jednotlivca, bez ohľadu na vnímanie alebo presvedčenia. Tento spôsob chápania hodnôt je typický pre axiologický prúd nazývaný objektivizmus.
Podľa tohto súčasného stavu sú hodnotiace úsudky v istom zmysle objektívne. Objektivizmus potvrdzuje, že niečo je hodnotné bez toho, aby bolo potrebné oceniť ho. Predmety sú nezávislé od znalca alebo osoby.
Sú tiež nezávislí od subjektívneho vkusu, prístupu, preferencií, záujmov, znalostí a iných faktorov.
V tomto zmysle hodnoty a normy spočívajú v objektoch alebo objektívnej realite, rovnako ako farby alebo teploty. Podľa objektivizmu sú hodnoty založené na realite.
Teória objektívnych hodnôt
Veľkí filozofi bránili axiologický objektivizmus, medzi nimi Platón, Aristoteles a Svätý Tomáš Akvinský.
Platón napríklad dôrazne argumentoval za objektívne hodnoty, ako je pravda, dobrota a krása.
Jeho nápady boli v rozpore s názormi relativistov. Pre niektorých relativistov boli pravda a dobrota predstavami o kultúrach. Iní tvrdili, že pravda rozsudku závisí od vnímania jednotlivcov.
Teraz jedným z mysliteľov, ktorý najviac prispel k teórii objektívnych hodnôt, bol nemecký Max Scheler.
Hlavným argumentom jeho teórie je, že hodnote objektu predchádza vnímanie.
To znamená, že pred poznaním existuje axiologická realita hodnôt. Preto sú hodnoty objektívne, nemenné, apriórne a nie formálne.
Týmto spôsobom je možné pociťovať iba hodnoty, rovnako ako iba farby. Scheler veril, že rozum nemôže myslieť na hodnoty a že myseľ môže organizovať hodnoty v hierarchii až potom, čo ich prežijú.
Hodnoty boli nezávislé od vecí, ktoré ich vyvolali. Dôsledkom toho by mohla byť osobitná hodnota s rôznymi predmetmi.
Týmto spôsobom už majú všetky skúsenosti latentnú hodnotu. Objekt vnímania ako dub je nielen zelený alebo veľký, je tiež príjemný, krásny a veľkolepý.
Predmety skúsenosti sú nositeľmi hodnôt. Historické artefakty tak majú kultúrne hodnoty, zatiaľ čo náboženské ikony majú hodnotu „svätých“.
Objektívne hodnoty a subjektívne hodnoty
Tí, ktorí bránia subjektivizmus hodnôt, tvrdia, že povaha sama o sebe nemá žiadnu hodnotu. Má hodnotu iba vtedy, ak súvisí s hodnotením predmetov.
Hodnoty sú potom zabudované do toho, čo robí ocenenie. Na druhej strane, pre objektivistov je hodnota nezávislá od ocenenia, názorov alebo záujmov subjektov. Závisí to od vnútornej a kvalitatívnej povahy objektu.
Niektorí myslitelia sa však snažia prekonať túto dichotómiu medzi objektívnym (absolútnym) a subjektívnym (relatívnym).
Tvrdia, že hodnoty majú vzájomný vzťah medzi nedomotómami a prostriedkami. Hodnoty ako sloboda alebo pohoda môžu byť teda prostriedkom aj cieľom.
Objektívne rozlišovanie sa zachováva s kvalifikáciou, že niektoré túžby, hoci sú subjektívnymi skúsenosťami, sú skôr objektívnymi hodnotami než iba rozmarmi; Príkladom môže byť túžba byť užitočný a zlepšovať vedomosti.
Témy záujmu
Druhy cenných papierov.
Ľudské hodnoty.
Antihodnoty.
Univerzálne hodnoty.
Sociokultúrne hodnoty.
Morálne hodnoty.
Duchovné hodnoty.
Estetické hodnoty.
Materiálové hodnoty.
Duševné hodnoty.
Instrumentálne hodnoty.
Politické hodnoty.
Kultúrne hodnoty.
Hierarchia hodnôt.
Prioritné hodnoty.
Transcendentálne hodnoty.
Cieľové hodnoty.
Životne dôležité hodnoty.
Etické hodnoty.
Prioritné hodnoty.
Náboženské hodnoty.
Občianske hodnoty.
Spoločenské hodnoty.
Firemné hodnoty.
Referencie
- Oregonská štátna univerzita. (s / f). Tabuľka II: Cieľové hodnoty. Načítané 30. novembra 2017, z oregonstate.edu.
- Handoyo, PE (2015). Skúmanie hodnôt: Analytická štúdia filozofie hodnoty (axiológia). East Rutherford: Kniha Country.
- Nová svetová encyklopédia. (s / f). Max Scheler. Načítané 30. novembra 2017, z webu newworldencyclopedia.org.
- Davis, Z. a Steinbock, A. (2016). Max Scheler. V EN Zalta (editor), Stanfordská encyklopédia filozofie. Načítané 30. novembra 2017, z plato.stanford.edu.
- Vilkka, L. (1997). Vnútorná hodnota prírody. Atlanta: Rodopi.
- Bunge, M. (2012). Pojednajte o základnej filozofii: etika: dobro a právo. Philadelphia: Springer Science & Business Media.