THOMAS KUHN: BIOGRAFIA, KONCEPT PARADIGMY, ĎALŠIE PRÍSPEVKY - FILOZOFIA - 2025

Thomas Samuel Kuhn bol americký fyzik, historik a filozof filozofie 20. storočia. Jeho výskum významne prispel k pochopeniu toho, ako si ľudské bytosti budujú vedomosti.

Jeho učenia v univerzitných triedach, ako aj jeho knihy a štúdie ukázali nečakanú cestu. S ním sa upevnila predstava paradigmy, vynorila sa khntská škola a načrtli sa procesy, ktoré veda sleduje, aby zmenili spôsob chápania života.

Davi.trip, z Wikimedia Commons

Prístupy Thomasa Kuhna ovplyvnili početné následné štúdie. Výskumník sa dištancoval od tradičnej vízie implantovanej náboženstvami, dokonca sa dištancoval od pozitivizmu devätnásteho storočia.

Jeho vízia zrušila dogmatizmus štrukturalizmu, funkcionalizmu a samotného marxizmu. Dokonca postúpil k možnosti koexistencie viacerých paradigiem v rovnakom časopriestore. Jeho život a jeho práca v praxi ukazujú, ako dogmy odporujú rozvoju vedomostí.

životopis

18. júla 1922 sa v Cincinnatti v štáte Ohio narodil Thomas Samuel Kuhn Stroock. Bol synom dvoch intelektuálov židovského pôvodu: priemyselného inžiniera Samuela Kuhna a progresívneho spisovateľa Minette Stroockovej.

Kuhnova rodina nemala žiadnu náboženskú prax a mala socialistické myšlienky. V dôsledku toho Tom - ako Thomas bol známy - chodil do Lincolnovej školy, kým mu nebolo päť rokov. Táto inštitúcia bola charakterizovaná otvoreným, neštandardizovaným školením.

Neskôr sa rodina presťahovala do Croton-on-Hudson. Tam Thomas študoval vo veku od šiestich do deviatich na škole Hessian Hills School s radikálnymi učiteľmi.

Tom kvôli práci svojho otca niekoľkokrát zmenil vzdelávacie inštitúcie. V 18 rokoch ukončil štúdium na Taft School v Watertown v štáte New York.

Po otcových stopách odišiel na Harvardskú univerzitu, kde študoval fyziku. Spočiatku mal pochybnosti o výpočtoch, ale povzbudení učiteľmi, urobil závratné tempo. Vo veku 21 rokov už získal titul.

Thomas, absolvent fyziky, sa stal členom teoretickej skupiny Laboratória rádiového výskumu. Jeho úlohou bolo nájsť spôsob, ako čeliť nemeckým radarom. V roku 1943 odcestoval do Veľkej Británie, potom do Francúzska a nakoniec do samotného Berlína. Nakoniec sa vrátil na Harvard.

Vo veku 24 rokov získal magisterský titul a potom mu vo veku 27 rokov dokázal dokončiť doktorát s vyznamenaním.

manželstvo

V roku 1948 sa oženil s Kathryn Muhs, s ktorou mal dve dcéry a syna. Manželstvo, ktoré trvalo 30 rokov, sa skončilo smrťou jeho partnera. Kathryn bola žena oddaná domovu a podporovala svojho manžela. Podľa denných poznámok v novinách bola plná láskavosti a sladkosti.

Jeho prvá manželka zomrela v roku 1978. O tri roky neskôr sa oženil s Jehane Barton Burns, spisovateľkou a absolventkou tej istej inštitúcie, kde študovala jeho matka. Sprevádzala ho až do posledného dňa jeho života.

V roku 1994, vo veku 72 rokov, bola Kuhn diagnostikovaná rakovina pľúc. O dva roky neskôr, 17. júna 1996, zomrel.

Sociálny a politický kontext

Dva roky pred jeho narodením, v polovici vojny, USA vstúpili do hlbokej hospodárskej krízy, ktorá spôsobila významné štrajky v mäsovom a oceliarskom priemysle.

Ľavé strany uprednostnili hlasovanie žien a volebné zoznamy sa zdvojnásobili. Severný štát Ohio bol charakterizovaný priemyselným potenciálom. To spôsobilo, že na začiatku desaťročia 20. rokov vedela o 35% nezamestnanosti.

Počas svojej mladosti a po ukončení univerzitného štúdia Kuhn flirtoval so sociálnou organizáciou, ktorá bola proti účasti na akejkoľvek vojne.

Thomasova oddanosť vyšetrovaniu získala trvalé uznanie. Bol začlenený do spoločnosti Harvard Society of Fellows, ktorá je dodnes akademickou organizáciou, ktorá si volí svojich členov pre svoju tvorivú kapacitu a intelektuálny potenciál.

Vybraní ľudia dostanú štipendium na tri roky. Počas tohto obdobia musia laureáti osobne a intelektuálne rásť v iných oblastiach svojho záujmu. Thomas sa pustil do dejín a filozofie vedy.

Začal študovať Aristoteles a uvedomil si, že je nemožné pochopiť prínosy gréckeho génia mimo ich historického kontextu. Analyzoval, ako sa veda vyučuje na univerzitách, a pochopil, že všeobecné pojmy sú založené na dogmatických princípoch.

Laboratórny život

Prevažujúci dogmatizmus, ktorý pochádza z otvoreného, ​​inkluzívneho prostredia, zrejme urobil Kuhna neznesiteľným.

V rokoch 1948 až 1956 vyučoval na Harvarde históriu vedy. Potom prešiel na kalifornskú univerzitu v Berkley a paralelne pracoval na katedrách histórie a filozofie. Kalifornia bola od svojho vzniku charakterizovaná hosťovaním sui generis, komplexného multikultúrneho spoločenstva, dokonca spoločensky vzpurného.

Vo veku 40 rokov Thomas Khun vydal svoju knihu Štruktúra vedeckých revolúcií, dielo, ktoré kladie na stôl vedcov novú kategóriu analýz, nový koncept: paradigma.

V roku 1964 sa vrátil do severných Spojených štátov. Princetonská univerzita v Pensylvánii ho pridala do svojho tímu a udelila mu stoličku Moses Taylos Pyne z filozofie a histórie vedy.

V tomto štáte majú univerzity tendenciu vytvárať stoličky s menami sponzorov a filantropov, ktorí financujú akademické a výskumné činnosti.

V 47 rokoch Khun predsedal Spoločnosti pre históriu vedy. O sedem rokov neskôr, v roku 1979, ho najali technologický inštitút v Massachusetts (MIT). Stal sa profesorom filozofie na stoličke Laurence S. Rockefeller.

Koncept paradigmy

Jedným z najväčších prínosov Thomasa Kuhna je pojem paradigma. Vedec sa snažil porozumieť koncepciám, ktoré umožňujú vede napredovať.

Dovtedy bolo dominantné postavenie v tom, že veda sa vyvíjala nepretržite. Súviselo to s predstavou darwinizmu o biológoch, ktorá prevládala v myslení a konaní poznania.

Kuhn si však uvedomil, že pokiaľ ide o budovanie vedomostí, existuje komunita. Tvorí ju skupina vedcov, ktorí majú rovnakú víziu a rovnaké postupy.

Pri analýze historických procesov Thomas zistil, že existujú situácie, keď táto myšlienka slabne. Vyskytne sa kríza, ktorá generuje skok: objavujú sa nové teórie.

Z tohto chápania si Kuhn vybudoval koncept paradigmy. Definoval to ako systém viery zdieľaný vedeckou komunitou, spoločné hodnoty, spôsoby ich fungovania.

Paradigma vychádza z pohľadu na svet, to znamená zo spôsobu, akým ľudská skupina chápe život sám. Tento svetonázor vedie k definovaniu toho, ako konať. Hovorí, ako porozumieť fyzikálnym, biologickým, chemickým, sociálnym, politickým alebo ekonomickým javom.

Praktický príklad

Dobrým príkladom na pochopenie pojmu paradigma je komunita, ktorá sa definuje od kreacionistickej vízie a existencie nadradenej bytosti. Všetko pre ňu zodpovedá Božiemu plánu. To sa nespochybňuje, takže pôvod je vopred definovaný.

Takže chcieť vedieť, robiť vedu, spočíva v štúdiu dôsledkov a procesov. Nikto nespochybňuje pôvod ani sa ho nesnaží pochopiť.

S konceptom paradigmy je zrejmé, že vedecká komunita môže vychádzať z rôznych svetonázorov. V dôsledku toho sa podľa paradigmy spôsob práce, reagovania, bude líšiť. Spôsob porozumenia bude závisieť od historických a sociologických prvkov každej komunity.

Kuhn naznačil, že paradigmatický názor na komunitu, v ktorej spočívajú záujmy vedcov, ovplyvňuje niekoľko faktorov. Finančné zdroje dostupné pre váš výskum sú tiež dôležité.

Ďalším faktorom sú záujmy skupín, ktoré štúdie financujú. Normy a hodnoty členov príslušnej komunity majú navyše veľmi výrazný vplyv.

Etapy vedy podľa Kuhna

Príspevky Thomasa Kuhna na vedu boli mnohonásobné. Jeho menej dogmatické videnie mu umožnilo zbaviť sa predsudkov a obmedzení, ktoré sa v priebehu storočí zosilňovali.

Ako historik filozofie vedy určil tri etapy, ktorými prechádzajú rôzne procesy poznania.

prezieravosť

Najprv je tu fáza informovania. Dá sa to definovať neexistenciou centrálnej paradigmy, ktorá umožňuje uskutočňovať výskum na konkrétnej ceste. Takáto cesta musí mať techniky a postupy spoločné pre spoločenstvo zainteresovaných výskumných pracovníkov.

Normálna veda

Ďalšou fázou je vznik normálnej vedy. Takto ho Krup krstil. Stáva sa to vtedy, keď sa vedecká komunita pokúša vyriešiť otázky, ktoré trápia jej spoločnosť.

Vyskytuje sa v konkrétnom čase a platí pre konkrétne ľudské skupiny. Vychádzajúc z paradigmy, ktorú prijíma väčšina, sa odpovedajú na otázky, ktoré by nikto nežiadal.

Revolučná veda

V tomto bezpečnostnom rámci sa skôr či neskôr objaví nesúhlas. Potom sa dosiahne tretia etapa: revolučná veda. Tento výraz sa používa, pretože základy istoty sa zbúrajú a všetko sa zmení.

Kríza pochybností vzniká, pretože nástroje, ktoré treba poznať, prestanú fungovať skôr, ako sa tieto javy študujú. To vedie ku konfliktu av tom okamihu sa objaví nové paradigma.

Existujú autori, ktorí zdôrazňujú, že Thomas Kuhn má predchodcu, ktorý sa touto otázkou zaoberal ako prvý. Ide o maďarského Michaela Polanyiho, ktorý sa tiež dostal do filozofie vedy z fyzikálnochemie.

Obaja mali spolu veľa diskusií a verejných prednášok. Dokonca aj v predslove k jeho prvej knihe mu Kuhn verejne poďakoval za jeho príspevky k jeho výskumu.

Referencie

1. González, F. (2005). Čo je to paradigma? Teoretická, koncepčná a psycholingvistická analýza pojmu. Research and Postgraduate, 20 (1). Získané na: redalyc.alebo
2. Guillaumin, G. (2009). Epistemologický relativizmus videný prostredníctvom teórie vedeckých zmien Thomasa Kuhna. Vzťahy. History and Society Studies, 30 (120). Obnovené na: redalyc.org
3. Kuhn, TS (2013). Štruktúra vedeckých revolúcií (zväzok 3). Mexico DF: Fond hospodárskej kultúry. Zdroj: www.academia.edu
4. Kuhn, TS, a Helier, R. (1996). Základné napätie. Fond hospodárskej kultúry. Mexiko. Získané na: academia.edu
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, RJ, Koertge, N., & Kuhn, TS (1982). Dejiny vedy a jej racionálne rekonštrukcie (s. 9-73). Madrid: Tecnos. Získané na: dcc.uchile.cl