- Hlavné charakteristiky organickej teórie
- Exponenti organickej teórie
- Johannes Saresberiensis (John z Salisbury)
- Aristoteles
- Hegel
- plato
- Marsilio z Padovy
- Herbert Spencer
- Referencie
Organicist Teória je filozofická pozície, v ktorej sa stať považovaný ako živý organizmus, ktorý presahuje jednotlivca a kde každý z nich má funkciu plniť tak, že život celé je to možné.
Pre organistov je štruktúra spoločnosti organizovaná a funguje ako biologický organizmus vyššej povahy, s vlastnou entitou a existenciou. V rámci tejto teórie je spoločnosť celkom odlišná od súčtu jej častí (jednotlivcov), je súčasťou podstaty ľudskej bytosti, ale pred ňou je.
Podľa tejto sociologickej školy je ľudská spoločnosť vynikajúcou formou biologickej organizácie, a preto sa na ňu vzťahujú biologické zákony.
Z tohto hľadiska sú jednotlivci ako bunky organizmu, ktoré vždy v závislosti od svojho života plnia rôzne funkcie. Organizmus sa v oblasti sociológie nazýva aj bioorganizmus a je proti mechanizmu.
Organické poňatie spoločnosti ovládalo väčšinu stredoveku a bolo prekonané vznikom individualizmu vyplývajúceho z inštitucionalizácie zmluvy, čo je časť súkromného práva, ktorá opodstatňuje založenie štátu.
Začína sa však začiatkom 19. storočia, je zabalená do atmosféry francúzskej revolúcie a dokonca aj dnes existujú v niektorých krajinách sveta spomienky na túto koncepciu.
Hlavné charakteristiky organickej teórie
Niektoré z charakteristík, ktoré najlepšie popisujú organickú teóriu, sú:
- Spoločnosť je živý organizmus so zvláštnymi vlastnosťami, ktorý sa ako živý organizmus riadi zákonmi biológie.
- Vládcovia majú ako svoju hlavnú úlohu chrániť jednotu celku. Táto jednota je možná iba so súhlasom.
- V dôsledku vyššie uvedeného je nezhoda najhorším zlom v spoločnosti.
- Za každú cenu sa treba vyhnúť vzniku alebo rozvoju frakcií, ktoré by mohli oslabiť štát.
- Vláda má v politickej oblasti rovnakú funkciu, akú má srdce v ľudskom tele.
- Modelom dokonalej organickej spoločnosti je rodina.
- Monarchické režimy sa venujú tejto koncepcii spoločnosti.
Exponenti organickej teórie
V priebehu rokov sa v histórii stretávali filozofi a sociológovia, ktorí podporujú organistickú teóriu spoločnosti. Nasledujúce riadky sa snažia odrážať prínos niektorých z nich:
Johannes Saresberiensis (John z Salisbury)
Napísal Policraticus pred Aristotelovou prácou Politics av tomto texte porovnáva sociálne telo s ľudským telom veľmi podrobným spôsobom:
- King = hlava
- Senát = srdce
- Sudcovia a verejní činitelia = oči, uši a jazyk.
- Armáda = ruky
- Roľníci = chodidlá
Podstata jeho práce inšpiruje Hobbesov Leviatan a ovplyvňuje myslenie sociológov Spencera a Schaffleho.
Aristoteles
Aristoteles potvrdil, že človek je spoločenským zvieraťom a že je iba človekom v plnom slova zmysle, keď žije v polise. Vláda je pre neho, rovnako ako najušľachtilejšia časť zvieraťa srdcom, v duši spoločenského tela najdokonalejšia časť.
Rovnako uviedol, že v štáte tento zložený celok, každá jeho časť, plní špecifickú funkciu. A tiež sa zistilo, že „mesto je svojou povahou pred jednotlivcom“.
Hegel
Hegel tiež potvrdzuje vo svojom čase a prostredí organistickú víziu štátu.
plato
Tento mysliteľ vo svojej slávnej práci The Republic rozvíja analógiu medzi časťami duše a časťami štátu.
Pre Platóna je spravodlivosť vyjadrená vtedy, keď každá časť komunity dodržiava to, čo zodpovedá, aby sa zaručila harmónia celku „bez zasahovania do toho, čo sa týka ostatných“.
Marsilio z Padovy
V Defensor pacis obhajuje dobre zostavené mesto, ktoré sa nevyhnutne a prirodzene podobá „dobre umiestnenému“ živočíchovi.
Rovnakým spôsobom a verný aristotelským postulátom navrhuje, aby štát vznikol v spoločnosti napodobňovaním pôvodu zvieraťa v prírode.
Z toho vyvodzuje: „vzťah medzi mestom a jeho časťami, ako aj pokoj, sa bude javiť podobne ako vzťah medzi zvieraťom, jeho časťami a zdravím.“
Herbert Spencer
Moderný sociológ, ktorý propagoval a obhajoval organistickú koncepciu štátu, naznačoval analógiu s teóriou evolúcie, konkrétne:
- Spoločnosť a organizmy zažívajú progresívny rast počas celej svojej existencie.
- Rast spoločností a organizmov znamená zvýšenie ich zložitosti a štruktúry.
- Funkcie spoločností a organizmov sa v priebehu času stávajú komplexnejšími.
- Spoločnosť sa skladá z ďalších prvkov, rovnako ako organizmus pozostáva z niekoľkých jednotiek.
Všimol si však aj rozdiely:
- Kým organizmy pozostávajú zo závislých jednotiek, v spoločnostiach sú tieto jednotky zadarmo.
- Vedomie organizmu je jedinečné, zatiaľ čo v spoločnosti je také rozmanité ako jednotlivci, ktorí ho tvoria.
- Koniec jednotiek, ktoré tvoria organizmus, je jeho prínosom, zatiaľ čo v spoločnosti sa to deje opačne: cieľom je blaho jednotlivcov.
Postupne sa Spencer od tejto organistickej koncepcie dištancuje.
V skutočnosti dnes sociologické teórie neporovnávajú organizmy so spoločnosťou, ale skôr sa podobajú obom na systém.
Teórie organistov vychádzajú z myšlienky zostupnej moci, kde je nevyhnutný jediný vládca, vláda jednej osoby, pretože jedine jednota vedenia zaručuje jednotu celku.
To je dôvod, prečo v stredoveku, zlatom veku tejto koncepcie, vládnucimi systémami boli Cirkev a Ríša, koncipované monokraticky.
Ako bolo povedané na začiatku, táto organistická myšlienka v tejto oblasti pretrváva v niektorých zemepisných šírkach, v ktorých prevládajú monarchické alebo diktátorské systémy.
Referencie
- Bobbio, Norberto. Organizmus a individualizmus. Inauguračná konferencia individuálneho kolektívneho kongresu. Problém racionality v politike, ekonómii a filozofii. Preklad: José Fernández Santillán. Získané z: www. file.estepais.com
- Borja, Rodrigo (s / f). organicizmus Získané z encyclopediadelapolitica.org
- Filozofia v španielčine (2015). Organicistická teória. Obnovené z adresy Philosophy.org
- Sociologicus (2001). Spencer. Obnovené zo stránky sociologicus.com
- Villalva, M. (2004). Prezentácia: Herbert Spencer ekolog. Reis, (107), 227 - 230.
- Webdianoia (s / f). Organizmus v glosári filozofie. Obnovené z webdianoia.com.