ČO JE TO KATEGORICKÝ IMPERATÍV KANTIAN? - FILOZOFIA - 2026

Kategorický imperatív etiky Kant je najvyšším princípom mravnosti, ktoré tvrdia, že je autonómny prikázania, nezávislé od akéhokoľvek náboženstva a ideológie, sebestačný, univerzálne a schopné chrániť ľudské správanie.

Prvýkrát to navrhol Immanuel Kant vo svojej knihe Základy metafyziky zvykov uverejnenej v roku 1785. V nej tvrdí, že založenie kategorického imperatívu je obsiahnuté v morálnych praktikách a zdôvodňovaní všetkých jednotlivcov a prostredníctvom tohto V dôsledku toho možno morálne povinnosti identifikovať bezpodmienečne.

Je to v zásade zásada slobodnej vôle a autonómia vôle, to znamená, že ako slobodné vôle sa musíme touto zásadou riadiť. Navrhuje, aby sme konali v súlade s „maximami“ (morálnymi normami, ktoré určujú, čo by sa malo alebo nemalo robiť), aby sme osobne chceli byť univerzálnymi zákonmi.

Maximy sú jednoducho dôvody, prečo niekto koná a robí rozhodnutia v súlade s morálkou, ale úlohou kategorického imperatívu je pomôcť nám určiť, či sú tie dôvody, ktoré nás vedú k tomu, aby sme konali alebo rozhodli, dobré alebo zlé.

Malo by sa vziať do úvahy, že keď hovoríme o morálnych imperatívach (rádoch, túžbách, vynúteniach), najmä v „kategorickej“ povahe, považuje sa za samozrejmé, že musia byť potvrdené alebo zamietnuté ako celok, nemôžu existovať podmienky ani priemerné podmienky, Buď je prijatý tak ako je alebo nie je. Cieľ alebo účel imperatívu musí mať samoúčelný účel.

Racionálne normy môžu byť stanovené dvoma spôsobmi:

• Prvý stanovuje potrebné správanie na dosiahnutie určitého cieľa a práve tu nachádzame formu hypotetického imperatívu.
• Na druhej strane nachádzame predpis nevyhnutného správania ustanovený ako absolútny a bezpodmienečný, čo nesie názov kategorického imperatívu.

Immanuel Kant

Narodil sa v Königsbergu v Prusku (dnes Kaliningrad v Rusku) 22. apríla 1724 a zomrel 12. februára 1804. Bol jedným z najdôležitejších filozofov v Európe a podľa niektorých je dokonca najdôležitejším filozofom.

Vo svojich posledných rokoch života vydal vo svojom neúnavnom záväzku k ľudskej slobode sériu dôležitých diel, spolupracoval na histórii ľudstva a filozofie s vynikajúcimi príspevkami k etike, dôstojnosti človeka, morálnym predstavám alebo racionalite.

Jedným z jeho najvýznamnejších spisov bola Kritika čistého dôvodu (Kritik der reinenVernunft), kde skúma samotnú štruktúru rozumu.

Pôvod koncepcie

Podľa Kant, tvorcu tohto princípu, musia byť základy ľudskej morálky založené na vlastnom rozume a nie iba na božskej autorite az toho vyplývajú ďalšie ľudské povinnosti.

Toto pravidlo podporuje a zaisťuje, že ľudská bytosť musí byť schopná určiť morálne maximum, ktoré sa musí kategoricky dodržiavať bez ohľadu na náboženstvo alebo ideológiu.

Prostredníctvom kategorického imperatívu sa ustanovujú nepodmienečné požiadavky, na rozdiel od hypotetického imperatívu, ktorý podmieňuje požiadavky.

Hypotetický imperatív

Hypotetický imperatív je taký, ktorý vyjadruje podmienku splnenia alebo nie za určitých okolností, pod podmienkou hypotézy.

Vyžaduje si to, aby sme podnikli alebo neurobili určité kroky, ale za predpokladu, že sú splnené určité podmienky. Je to nápomocné a umožňuje nám pochopiť, že ak chceme niečo, musíme to umožniť a poskytnúť prostriedky na dosiahnutie tohto cieľa.

Na druhej strane kategorický imperatív má charakter bezpodmienečnosti a absolútnosti, bez výnimiek alebo potreby vonkajšieho odôvodnenia.

Napríklad: ak sa rozhodnete, že vaším cieľom je naučiť sa hrať na klavíri, hypotetický imperatív vyžaduje, aby ste urobili všetko potrebné na to, aby ste sa naučili a splnili svoj cieľ a aby ste toho dosiahli, riešením je absolvovať hodiny klavíra.

Ale v prípade, že sa už viac nechcem učiť hrať na klavíri, pretože ma to nakoniec nezaujalo, imperatív už nevyžaduje, aby som chodil na klavír.

Táto zásada zavádza podmienený postup za predpokladu, že osoba má cieľ alebo cieľ a chce ho dosiahnuť, ale v prípade, že už úrok nie je držaný, neexistuje žiadna povinnosť alebo povinnosť.

Je úplne racionálne, keď niekto chce dosiahnuť svoje ciele, na rozdiel od iracionálneho robí všetko, čo je v jeho silách, aby dosiahol svoje ciele.

Formulácie Kantovho kategorického imperatívu

Kant vytvoril päť formulácií, ktoré sa odvolávajú na kategorický imperatív, ktoré sa navzájom dopĺňajú a nie sú alternatívnymi, to znamená, že sú spojené a spojené dohromady, aby vytvorili konzistentný morálny systém.

- Vzorec univerzálneho práva : „Pracujte iba v súlade s maximom, podľa ktorého môžete zároveň chcieť, aby sa stalo univerzálnym zákonom.“
- Vzorec zákona o prírode : „ Konajte, ako by maximum vašej činnosti malo byť podľa vašej vôle univerzálnym zákonom prírody.“
- Formule samého osebe : „Pracujte takým spôsobom, aby ste ľudstvo využívali vo svojej vlastnej osobe aj v osobe niekoho iného, ​​vždy v rovnakom čase ako cieľ, nikdy jednoducho ako prostriedok.“
- Vzorec autonómie : „Pracujte takým spôsobom, aby sa vaša vôľa mohla považovať za budovanie univerzálneho zákona prostredníctvom svojho maxima“.
- Vzorec kráľovstva cieľov: "Konajte, akoby ste boli prostredníctvom svojich maximov vždy zákonodarným členom v univerzálnej oblasti cieľov."

Po poznaní receptúr, ktoré Kant vystavuje, možno dospieť k záveru, že tento imperatív nie je prispôsobený akciám, ale skôr „maximám“, ktoré vedú jednotlivca k vykonaniu uvedených akcií.

Preto podľa tohto princípu musia byť naše činy prispôsobené morálnym maximám, toto budú sprievodcovia, ktorí určia to, čo chceme pre svet.

Univerzálnosť, sloboda, povinnosť a dobrá vôľa

Kategorické imperatívy so sebou nesú dve možnosti: Musím dodržať určité morálne maximum alebo nie. Musia vždy vychádzať z dobrej vôle, ich účelom je robiť dobre a pre lepšiu spoločnosť, až kým sa nestane univerzálnym zákonom alebo prírodou.

Dodržiavajú sa kategorické imperatívy, pretože je našou povinnosťou konať takýmto spôsobom, je to vnútené našej racionalite a nie prostredníctvom vonkajšej inštancie.

Konať mimo povinnosti znamená robiť to tak, že naše činy vyjadrujú skutočnú hodnotu ľudstva, máme slobodu rozhodnúť sa, čo chceme, a podľa tohto princípu musia byť naše činy bezpodmienečne a skutočne dobré.

Aby sa táto zásada uplatňovala, vôľa dodržať určité maximum musí byť u jednotlivca už prítomná s motívmi nesúvisiacimi s imperatívom a bude to iba návod, ktorý predpíše prostriedky na ich dosiahnutie.

Kritika Kantovej etiky a kategorický imperatív

formalizmus

Je to najbežnejšie obvinenie, ktoré argumentujú Hegel, JS Mill a mnohí ďalší súčasní autori, ktorí súhlasia s tým, že kategorický imperatív je triviálny a iba formalizmus, ktorý neidentifikuje princípy povinnosti.

Skutočnosť, že Kant navrhuje dopyt po univerzálnych maximách, chce naznačovať, že naše základné princípy budú všeobecné a prispôsobiteľné celému ľudstvu a od reality už nič nie je.

Kultúra a mnoho ďalších aspektov ovplyvňuje určovanie morálnych maximálnych princípov správania, okrem mnohých iných prístupov, ktoré odmieta možnosť uplatňovania tohto princípu.

Rigorism

Ide o kritiku, ktorá sa týka návrhu prísnych a necitlivých noriem.

abstrakcie

Kritici tvrdia, že Kantove etické princípy sú príliš abstraktné na to, aby usmerňovali akúkoľvek činnosť, a preto jeho teória nemôže byť použitá ako sprievodca.

Jeho zásady sú skutočne abstraktné a neposkytujú užitočné a uskutočniteľné pokyny, ktoré je potrebné dodržiavať, pretože Kant tvrdí, že uplatňovanie zásad v určitých prípadoch musí zahŕňať úsudok a zváženie.

Neexistuje žiadny automatický spôsob, ako definovať, aké činnosti by sa mali alebo nemali vykonávať, a túto abstraktnú formu vytvoril Kant, aby sa jednotlivec mohol naučiť riadiť rozhodnutia bez obmedzenia zabezpečenia alebo vopred stanovených pravidiel.

Protichodné dôvody povinnosti

Táto kritika sa zakladá na skutočnosti, že podľa rôznych autorov obsahuje Kantova etika celý rad zásad, ktoré sa môžu dostať do konfliktu.

V jeho teóriách nenájdeme rokovania ani postupy, ktoré by riešili prípady rozporu medzi niektorými relevantnými princípmi a povinnosťami.

Možným riešením je nájsť spôsob, ako je možné vykonať kroky, ktoré spĺňajú všetky obmedzenia, ale existujú prípady, keď nie je možné dosiahnuť konsenzus, a to je problém a kritický základ viacerých základov povinnosti.

Miesto sklonu

Kant požaduje konať podľa povinností, ale nie podľa osobných sklonov, a to môže vyvolávať ťažké otázky, pretože to nemusí byť morálne hodnotné konanie.

Nedostatok vysvetlenia protiprávneho konania

Sloboda a autonómia ako celok sa uvažujú, ale nevysvetľuje to slobodné a pripísateľné, ale zlé konanie.

Referencie

1. Bowie, Norman (2015). „Kantský prístup k obchodnej etike“. Prevzaté od stakeholder.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). „Kategorický imperatív Kant“. Prevzaté z laguia2000.com.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). "Kategorický imperatív v založení metafyziky ciel". Univerzitný digitálny časopis. Prevzaté z revista.unam.mx.