Mýtické znalosti sú vysvetlenia skutočnosťou prírody a života, ktorá vytvára ľudské bytosti, nie je založený na faktoch a vede, ale v presvedčení, mýty a náboženstvo. Napríklad myslenie, že obloha bola vytvorená bohmi Egypta, je mýtické poznanie.
Je to tendencia človeka snažiť sa odpovedať na určité a duchovné záujmy, ktoré nemajú základ založený na vede alebo vedecky overiteľných procesoch.
Zrodilo sa z prvých hľadaní, ktoré človek urobil, aby vysvetlil prostredie, ktoré ho obklopovalo, niekedy pripisoval výsledky prírody neexistujúcim entitám, ktoré sa sotva formovali v mysli človeka.
Mýtické znalosti boli po dlhú dobu založené na poverách, v prípade neexistencie predchádzajúcej batožiny, ktorá by mohla poskytnúť vysvetlenie. Mýtik sa rodí ako spôsob, ako dať odpovede alebo vysvetlenia niektorým javom, ich pôvodu a správaniu.
Mýtické vedomosti vznikajú ako mechanizmus, ktorý dáva osudu spoločenstva určitý poriadok a skúma príčiny a dôsledky z rôznych hľadísk. Považovalo sa to za obmedzené vedomosti as množstvom emocionálnej batožiny.
Keď človek premýšľal o svojej existencii, začal pripisovať svoje obavy a všetky tie veci stále nepochopiteľné pre nebo; božstvám a nadradeným bytostiam, ktoré by ustúpili zrodeniu mytológie a náboženstva.
Dnes sú mýtické vedomosti stále súčasťou kultúry národov a spoločností, hoci nemajú rovnaký význam ako v minulosti. Pri hľadaní odpovede je zachovaná lepšia predstava o tom, čo bol človek schopný v minulosti vytvoriť.
Pôvod mýtických znalostí
Mýtické myslenie alebo vedomosti sa objavili v prvých ľudských komunitách ako legitimátor spoločenského poriadku tej chvíle.
Uloženie noriem a postupov na vykonávanie určitých činností poskytlo priestor pre prvé formy rozdelenia a sociálnej hierarchie, pričom rozhodovanie a budúcnosť komunity zostali v rukách niekoľkých.
Mýtické znalosti nie sú pripisované žiadnemu mysliteľovi alebo autorovi, ktorý si vyvinul jeho vlastnosti; Ďalej sa považuje za úplne anonymný a pred prvými prejavmi zaznamenaného racionálneho myslenia, ktoré sa objavia o niekoľko storočí neskôr.
Napriek tomu to bol nevyhnutný precedens na zabezpečenie kontinuity človeka ako spoločenskej bytosti.
Pri hľadaní odpovedí sa mýtické znalosti vyznačujú tým, že prekročili rámec toho, čo je v súčasnosti prítomné a hmatateľné; dejú sa javy, pretože ich umožňujú nepostrehnuteľné nadprirodzené sily.
Toto poukazuje na nespochybniteľný charakter, ktorý mali mýtické znalosti, pretože nebol nikto, kto by vyvrátil to, čo sa doteraz zdvihol.
Rozdelenie, ktoré existovalo medzi prvými spoločenstvami človeka, a ako izolované by sa dali posudzovať jeden od druhého, umožnilo v každej komunite zakoreniť mýtické myslenie iným spôsobom.
Konkrétne to prepustilo konkrétne presvedčenia a úvahy o určitých javoch, ktoré sa môžu medzi jednotlivými komunitami na celom svete líšiť.
Takto sa zrodili prvé mytologické a teologické prejavy, ktoré by neskôr nadobudli veľký význam pre život v spoločnosti a pre kultúrne dejiny každého z nich; prísť zostať prítomný až do modernity.
Charakteristika mýtických vedomostí
Mýtické znalosti boli charakterizované snahou o vysvetlenie, s dôrazom na etnocentricu, hľadanie príčiny následku a naopak. Praktickosť jeho procesov bola rozhodujúca pre formovanie a konsolidáciu sociálnych procesov.
Mýtické poznanie, považované za začiatok teologického alebo náboženského myslenia, a pretože určité prejavy zapadajú iba do pripisovania príčiny vyšším a nadprirodzeným silám, malo vo svojich procesoch niečo dogmatické.
Pověra a náboženstvo sú spojené s dogmatizmom a viditeľné je zavádzanie určitých správaní. Mágia bola prítomná aj v mýtických znalostiach. Vo veciach, ktoré človek objavil, keď hľadal jeho vysvetlenie, bolo niečo fantastické.
To ho prinútilo vyzdvihnúť niektoré veci nad svoje normálne podmienky, a to tiež určovalo kultúrne vnímanie, ktoré sa bude vyvíjať v čase v každej komunite.
Napriek svojej jednoduchosti ako formy vedomostí, mýtické znalosti dávali rastúcim spoločenstvám a spoločnostiam lepšiu predstavu o ich existencii a ich charaktere a funkcii ako spoločenských bytostí, ktorých hlavné vlastnosti medzi nimi a pred prostredím sa museli využívať. do max.
Keby to neprešlo procesom zvedavosti a prieskumu, akým je napríklad mýtické poznanie, prvé kroky by sa nepodnikli smerom k racionálnemu mysleniu a vedomostiam ak nášmu vývoju ako civilizovaného druhu.
Mýtické vedomosti v modernosti
V súčasnosti av globalizovanej spoločnosti sú mýtické znalosti úplne zastarané. Dokonca aj v sociálnych skupinách a komunitách menej prispôsobených rytmu zvyšku sveta už existuje neanachronistické myslenie, ktoré umožňuje lepšiu adaptabilitu prostredia.
Hlavné ľudské obavy boli zodpovedané a nové vznikajú, keď sú zodpovedané iné, vždy prispôsobené rytmu súčasnosti.
Tie sa týkali našich najzákladnejších vnímaní a inštinktov pred tým, čo nás obklopuje; naša existencia a funkcia ako bytosti a naša schopnosť prežiť boli zodpovedané, a napriek tomu ich vývoj neprestáva.
Avšak spoločenské a kultúrne stvorenia, ktoré sa zrodili počas vývoja mýtického myslenia a poznania, prenikli do dejín kultúr.
Prejavuje sa to v tom, ako prispôsobili svoju existenciu, svoje fantastické, ale reprezentatívne nadácie, svoje obrazy a symboly, ako aj svoje postupy a povery svojim súčasným spoločnostiam.
Ako sa môže zdať zakorenené, tieto prvky si našli cestu cez procesy globalizácie; nielen poskytnúť lepšiu predstavu o vlastnej identite, ale aj rozšíriť hranice.
K obrázkom, ktoré boli kedysi reprezentatívne pre komunitu a ktorých existencia alebo úcta určovala smer, ktorým sa vydala vzhľadom na svoj osud, sa teraz dá pristupovať, študovať, skúmať a reflektovať veľkým počtom kultúrnych názorov.
Referencie
- Acevedo, C. (2002). Mýtus a vedomosti. Ibeoamerican University.
- Telegraf. (17. februára 2013). Ilustrovaný vs. mýtické myslenie: boj proti latinskoamerickej modernite. Telegraf.
- Gheradi, S. (2003). Vedieť ako túžba. Mýtické vedomosti a putovanie poznatkami v komunitách praktizujúcich. Journal of Workplace Learning, 352-358.
- Mumford, L. (1967). Technika a ľudský rozvoj: Mýtus o stroji, zväzok 1. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
- Zerpa, JA (2016). Možné vymedzujúce prvky bežných znalostí. Príspevky časopisov do spoločenských vied, 12.