SEDEM LIBERÁLNYCH UMENÍ POČAS STREDOVEKU: HISTÓRIA A CHARAKTERISTIKA - UMENIE - 2026

Na sedem slobodných umení v priebehu stredoveku boli hlavnými odbory poznania, ktoré sa vyučujú v školách času. Sú obsiahnuté v dvoch skupinách, jednej známej ako „drobnosti“, do ktorých boli zahrnuté gramatika, rétorika a dialektika; a ďalšiu skupinu s názvom „kvadrivium“, ktorá obsahovala aritmetiku, geometriu, astronómiu a hudbu.

Tieto umenia sa vyučovali s cieľom poučiť človeka o slobode a hrali na rozdiel od iných oblastí vedomostí orientovaných napríklad na hospodárstvo.

Ilustrácia siedmich slobodných umení z rukopisu „Hortus Delicieum“
Herrad von Landsberg

Umenie patriace do tejto maličkosti sa považovalo za elementárnu skupinu a najmä v stredoveku bola dialektika jednou z najvýznamnejších.

Koncepcia slobodného umenia bola vytvorená z klasického staroveku, avšak jej použitie ako vzdelávacej štruktúry a vyučovacieho vzoru bolo konsolidované v dobe rímskej a jej cieľom bolo dať človeku pokyn na aktívnu účasť na verejnom živote.

Dnes sa môžu spájať s disciplínami, ako sú literatúra, matematika, filozofia a fyzikálne vedy.

História siedmich slobodných umení

Slobodné umenie je dedičstvom gréckych filozofov. Mnohí tvrdili, že jeho štúdia nasmerovala človeka na morálnu dokonalosť a rozvoj veľkého intelektu.

V dielach Aristotela je možné vidieť, že jeho myšlienka „liberálnych vied“ bola odhalená ako druh vedomia pre mužov, ktorých ašpirácie boli zamerané predovšetkým na morálku a intelekt, čo môže byť predovšetkým praktické a užitočné. okamžitý.

Neskôr Rím prijal koncept slobodného umenia ako základ vzdelania. Vzorec a zoskupenie „siedmich slobodných umení“ sa prvýkrát vyskytuje počas tohto obdobia.

Prvé použitia tohto vzoru vyučovania sa zvyčajne pripisujú rímskym učencom, ako je napríklad Marcus Varro, ktorý urobil prvé pojednanie o umení, a Marcianu Capellovi, ktorý určí počet a obsah každého z nich.

Po páde Rímskej ríše a zavedení kresťanstva došlo k veľkému úpadku učiteľskej štruktúry. V prvom rade si kostol udržal pevné postavenie proti nim, avšak počas 4. a 5. storočia boli uznané a schválené, najmä vplyvom Augustína z Hrocha.

Medzi inými vplyvnými, ktorí vytvorili spojenie kresťanstva so siedmimi slobodnými umami, figurujú aj vyššie uvedené Capelly. Boecio, Casiodoro a Isidoro okrem toho zoskupili umenie do dvoch sektorov známych ako trivium a quadrivium.

Týmto spôsobom sa sedem liberálnych umení stávalo študijnou štruktúrou v období stredoveku. Začali sa vnímať ako nevyhnutné prvky kresťanstva a boli založené ako doplnkové vedomosti teológie.

Sedem slobodných umení

Počas stredoveku sa sedem slobodných umení učilo ako doplnkové vedomosti, takže ich vyučovanie bolo orientované na náboženské účely.

- On

„Trivium“ znamená „miesto, kde sa zbiehajú tri cesty“. Táto skupina pozostáva z tých odborov zameraných na jazyk, ktorými sú gramatika, dialektika a rétorika.

Gramatika

Jeho základnými aspektmi boli výučba jazyka, najmä latinčiny. Vyučovali sa znalosti písmen a reči, diskutovalo sa o akcentoch, pravopisu, barbarstve, próze, metre a ďalších. Učenie a zapamätanie spisov boli implementované ako nástroje na tvorbu pôvodných textov.

Medzi najštudovanejšie texty patrí gramatika Doctrinale Puerorum, ktorú napísal Alexandre de Villedieu, spisy Virgila, diela Donata (ktoré boli brané ako elementárne) a štúdie Prisciana, ktoré predstavovali pokročilou úroveň, ktorý obsahoval odkazy na Rimanov, ako sú Hippo alebo Capella.

Dialektika

Bola to jedna z veľkých disciplín, ktorá sa vyučovala, zameraná na uvažovanie a logiku. Hlavné texty použité na jeho štúdium boli texty Aristotela a Boecia. V 12. storočí to bola najdôležitejšia študijná oblasť maličkosti.

rétorika

Týkalo sa to výučby žánrov výrečnosti a štruktúry diskurzu. Súviselo to s výrazom, históriou a zákonmi. Počas karolínskej dynastie sa táto oblasť výučby rozšírila o prózové zloženie. Medzi veľké referencie sa objavili aj diela Boetiusa a Aristotela.

Rétorika bola založená ako základ výučby kánonov a občianskych práv v stredoveku.

- On

Druhou skupinou siedmich slobodných umení je kvadrivium alebo „miesto, kde sa zbiehajú štyri cesty“. Zameriava sa na to, čo sa nazývalo skutočné alebo matematické umenie a je zložené z aritmetiky, hudby, geometrie a astronómie. Tieto štyri vetvy boli súčasťou pokročilej štúdie.

Oblasti poznania kvadrivia boli známe ako skutočné umenie alebo matematika
Obrázok Gerd Altmann z Pixabay

Aritmetika

Zamerala sa na štúdium vlastností čísel a operácií. V priebehu času bola implementovaná arabská notácia, čo umožnilo ďalší rozvoj výučby v tejto oblasti.

hudba

Väčšina disciplíny bola zameraná na vytváranie chválnej hudby a na výučbu niektorých aspektov kompozície. Vývoj orgánu v kostoloch bol motivačným faktorom pre štúdium tejto disciplíny.

Geometria

Zamerala sa na geografické oblasti ako metódy prežitia (napríklad vytváranie máp) a tiež na architektúru. Až do 10. storočia to bolo dosť obmedzené pole. Študovali sa aspekty ako čiary, povrchy, tuhé látky a tvary.

Astronómia

Jeho cieľom bolo rozvíjať schopnosť porozumieť kalendáru vo vzťahu k dôležitým dátumom pre Cirkev, hoci to bolo užitočné aj pri určovaní najlepších období lovu a výsadby.

Štúdium astronómie zahŕňalo použitie komplexnejších matematických a fyzikálnych štúdií. Práce Ptolemyho a Aristotela boli hlavnými referenciami.

Referencie

1. Rodríguez M (2018). Sedem liberálnych umení - základy moderného vzdelávania. Kultúrna história, popisný článok, postklasická história (600 CE-1492 CE), SMC 1301 - Whitener, svetová história. Obnovené zo stránky stmuhistorymedia.org
2. Sedem liberálnych umení. Univerzita v Uppsale. Obnovené z idehist.uu.se
3. Fleming A (2010). Sedem slobodných umení. Pôvodne publikoval Alcuin And Rise of Christian Christians od synov Charlesa Scribnera, 1912.
4. Vzdelávanie slobodných umení. Wikipedia, encyklopédia zadarmo. Obnovené z en.wikipedia.org
5. Carderera M. Liberal Arts v stredoveku. Slovník výučby a vyučovacích metód. Zväzok III, str. 432-434. Madrid. Obnovené z adresy e-torredebabel.com