JUAN DE ESPINOSA MEDRANO: BIOGRAFIA, DIELA A ICH CHARAKTERISTIKY - BIOGRAFIE - 2025

Juan de Espinosa Medrano (1630? - 1688) bol peruánskym náboženstvom. Vystupoval hlavne pre svoje literárne dielo plné poézie a hier. Okrem toho bol uznaný za svoju úroveň oratória, čo mu umožnilo vyniknúť ako kazateľ vo svojej náboženskej úlohe.

„El Lunarejo“ bol pseudonym, ktorý sa rozhodol vykonávať svoju prácu a vďaka ktorému získal uznanie na celom svete. Popularita narodená v Cuzcu sa udiala v polovici 17. storočia.

Zdroj: Toño Zapata, prostredníctvom Wikimedia Commons.

Preukázal veľký záujem o domorodé komunity v Peru a dokonca ovládal kečuské jazyky, ktoré boli jazykmi používanými v stredných Andách. Tento záujem o domorodé komunity podnietil myšlienku, že pochádza z Indov, hoci bol tiež považovaný za mestského a kreolského.

životopis

Život Juan de Espinosa Medrano je plný neznámych a predpokladov. Na začiatok, dátum jeho narodenia nie je úplne jasný. Podľa spisovateľa Clorindy Matto sa rehoľník narodil v roku 1629, zatiaľ čo diplomat Francisco García Calderón potvrdil, že k jeho narodeniu došlo v roku 1632.

Na základe konsenzu sa rok 1630 používa na označenie jeho príchodu na svet, ktorý mohol byť v meste Calcauso. Na druhej strane, jeho smrť bola 22. novembra 1688, predtým, ako dosiahol vek 60 rokov.

štúdie

K dispozícii je tiež málo údajov o rodine Espinosa Medrano a jeho vzdelaní. Historici tvrdia, že bol vyškolený v seminári San Antonio Abad, ktorý sa nachádza v Cuzcu. Tam dostal vzdelanie zamerané prevažne na jezuitské myšlienky.

V roku 1654 získal doktorát v odbore teológia, ktorý získal Univerzita San Ignacio de Loyola.

Stal sa profesorom na seminári San Antonio Abad, kde študoval. Bol zodpovedný za vyučovanie umenia a teológie. V roku 1683 slúžil ako kazateľ v kostole v Cuzcu.

Spisovateľ Agustín Cortés de la Cruz sa zmienil o vzdelaní Espinosa Medrano, keď napísal prológ pre Deviateho zázraku. Cortés uviedol, že znalosti Lunareja pokrývajú mnoho oblastí vrátane gramatiky, vedy, teológie a hudby. Okrem toho ovládal latinčinu.

prezývka

Espinosa Medrano bol lepšie známy ako „El Lunarejo“, pravdepodobne kvôli viditeľnému krtekovi na tvári. Nebola to jediná prezývka, s ktorou bol známy, pretože rehoľník bol tiež označovaný ako „vznešený doktor“ alebo ako „kreolský demostenes“.

Malá informácia o jeho živote tiež viedla k pochybnostiam o jeho mene. Niektorí historici obhajujú myšlienku, že skutočné priezvisko rehoľníka bolo „Chancahuaña“, rovnako ako jeho otec.

Prichytil priezviská Espinosa Medrano z dvoch možných dôvodov. Prvým bolo to, že sa to nazývalo susedov rodiny. Druhým dôvodom môže byť to, že prijal mená kňaza, ktorý mu poskytol ochranu.

cirkevné

Už od útleho veku sa jeho záujem o náboženský svet zrodil, a preto využíval zvyky cirkvi od veľmi mladého veku, konkrétne od františkánov. Tento zvyk sa skladá zo šedej vlny s krížovým tvarom tuniky.

Jeho dobrá verbifikácia a úroveň prejavu na verejnosti mu umožnila vyniknúť v tejto oblasti. Jeho kázania boli také dôležité a pútavé, že boli zostavené do knihy s názvom Deviate zázraky.

Jeho život ako kňaza mal veľa zaujímavých anekdot. Hovoria, že pri oltári sa zhromaždili dôležité osobnosti politiky, umelci a ľudia s veľkou hospodárskou mocou, aby boli svedkami jeho kázaní.

Charakteristika jeho diel

Lunarejo predstavil vo svojich dielach charakteristické črty gongorizmu, literárneho štýlu, ktorý sa v 16. a 17. storočí výrazne rozrástol. Termín gongorismo sa zrodil pod vplyvom Luisa de Góngoru, ktorý vymedzil základy tohto štýlu v období baroka. Dokazuje to obrovský vplyv Španielska na jeho prácu.

Dve z jeho diel mali tému zameranú na apoštolov a pápežstvo. V márnotratnom synovi má nekonečné sociálne a jazykové odkazy zo Západu.

Vynikal tým, že vo svojich dielach používa prózu, ale tiež za veľkú kultúru, ktorú preukázal. Hyperbaton použil ako výrazový zdroj, charakteristiku, ktorú bolo možné pozorovať vďaka metrikám, ktoré sa vyskytujú v jeho spisoch, a konštrukcii rétorických postáv v jeho reči.

Počas svojich homílií sa zmienil o biblických lokalitách, začlenil do nich mytologické detaily alebo pomenoval bájky. Hovoril o rôznych autoritách cirkvi, keďže bol jedným z jeho obľúbených svätého Augustína. Veľmi si vážil aj myšlienky Santo Tomása, San Epifania alebo Alberta Magna.

vplyv

Espinosa Medrano bola vynikajúca čitateľka s mnohými knihami, ktoré vlastnil. Toto bolo známe vďaka vôli, ktorá zostala po jeho smrti, kde sa vytvoril počet všetkých majetkov, ktoré boli jeho majetkom. To predstavovalo náboženské diela, poéziu, divadlo a knihy o predmetoch tak rozmanitých ako fyzika, astronómia a prírodné vedy.

Čítal najrôznejších autorov. Góngora bol zjavne prítomný vo svojej knižnici, ale študoval aj iných moderných autorov, ako napríklad Lope de Vega alebo Covarrubias. Literárne diela boli tiež konštantou s renomovanými autormi Homerom, Virgiliom alebo Ovidiom.

hry

Prvým dielom, ktoré publikoval, bol Únos Proserpiny v roku 1645, keď mal okolo 15 rokov. O chvíľu neskôr už bol autorom najrôznejších komédií, básnických diel a náboženského divadla.

Jeho veľká znalosť jazykov mu umožnila písať v latinke, ako aj v španielčine, gréčtine a hebrejčine. Napríklad pre divadlo vytvoril El amar su own muerte a El hijo prodigal, diela napísané v Quechue. Kým kurz Thomistickej filozofie bol dielom publikovaným v latinke, ktoré ukázalo jeho tvár ako učiteľa.

Jedným z jeho najdôležitejších príspevkov je to, že mal na starosti preklad La Eneidy do Quechua. Toto bolo dielo Virgila napísané latinsky v 1. storočí pred Kristom.

Znásilnenie Proserpiny

Bola to jeho prvá práca. Bola to dramatizácia, ktorá bola zastúpená v rôznych európskych krajinách vrátane Španielska a Talianska. Bolo to dielo s jasnými náboženskými charakteristikami a bolo napísané v Quechue.

Deviaty zázrak

Je to pravdepodobne najdôležitejšia kniha barokového obdobia v Peru. Je to posmrtné dielo Espinosy Medrano od jeho uverejnenia v roku 1695. Tvorilo ho 30 rôznych kázní od náboženských.

Ako cirkevný kazateľ bol tiež autorom Panegyrického deklarácie, ktorý vyšiel v roku 1664. Mal štýl veľmi podobný štýlu apologetika.

Ospravedlňujeme sa za Luisa Góngoru

To bolo dielo, ktoré mu dalo najväčšiu slávu na celom svete. Bolo uverejnené v roku 1662, dva roky po tom, ako ho El Lunarejo dokončil. Zaoberal sa životom španielskeho básnika Luisa Góngoru, ktorého vehementne bránil.

Táto práca spočívala v úvode a vývoj sa uskutočnil v 12 kapitolách. Cieľom bolo vyvrátiť myšlienky portugalského Manuela da Faria, detektíva Góngory.

Referencie

1. Becco, H. (1990). Španielsko-americká koloniálna poézia. Caracas: Nadácia knižnice Ayacucho.
2. Buxó, J., Hernández Reyes, D., a Rodríguez Hernández, D. (2006). Stálosť a osud novej španielskej literatúry. Mexico, DF: Národná autonómna univerzita v Mexiku, Bibliografický výskumný ústav.
3. Chang-Rodríguez, R. (1999). Skryté správy. Lewisburg: Bucknell Univ. Press.
4. Moore, C. (2000). Umenie kázania Juana Espinosa Medrana v deviatom zázraku. Peru: Pontificia Universidad Catolica del Peru Redakčný fond.
5. Tamayo Rodriguez, J. (1971). Štúdie o Juan de Espinosa Medrano (El Lunarejo). Lima: Ediciones Librería «Studium.»