MORÁLNY INTELEKTUALIZMUS: HISTÓRIA, CHARAKTERISTIKA, KRITIKA - FILOZOFIA - 2026

Morálna alebo Sokratovská intellectualis je morálne teórie, vyvinutý gréckeho filozofa Sokrata. V tomto sa potvrdzuje, že znalosť toho, čo je eticky spravodlivé, je dostatočná na to, aby ľudský čin nespáchal nijaký zlý čin.

Týmto spôsobom Sokratický intelektualizmus spája morálne správanie s vedomím, ktoré získala každá osoba. Táto myšlienka súvisí s niektorými najznámejšími frázami filozofa, ako napríklad „spoznajte sa sami“ alebo „poučte mužov a zlepšíte ich“.

Najmä táto druhá veta ukazuje všetky myslenia morálneho intelektualizmu. Sokrates sa narodil v Aténach v roku 470 pred Kr. C. a je považovaný za jedného z najdôležitejších filozofov v histórii.

Napodiv nikdy nenapísal žiadne knihy a jeho práca je známa poznámkami Platóna, jeho najznámejšieho učeníka, ktorý pokračoval v myšlienke učiteľa tým, že ho prispôsoboval politike.

Paradoxne pre muža, ktorý tvrdil, že iba tí, ktorí nevedia, čo je zlé, bol odsúdený na smrť pre svoje náboženské a politické názory, v rozpore so zákonmi mesta a, pravdepodobne, v rozpore s demokraciou.

História a vývoj

Antropologický dualizmus

Pri rozpracovaní svojej úvahy o morálke as ňou spojenej intelektualizme nájde Sokrates základ, ktorý poskytuje takzvaný antropologický dualizmus.

To potvrdzuje, že ľudská bytosť má dve rôzne časti: fyzickú - telo - a nehmotnú, ktorá sa stotožňuje s dušou (áno, v tejto teórii duša nemá žiadnu náboženskú zložku).

Podľa tohto dualizmu je nehmotná časť najdôležitejšou osobou. Preto sú vnútorné hodnoty považované za dôležitejšie, natoľko, že zdravie človeka spočíva na tejto duši.

Keď hovoríme o zdraví, potvrdzujú, že sa to môže tešiť iba prostredníctvom cnosti, ktorá sa dosahuje vedomosťami. Keď hovoria o vedomostiach, nehovoria o tom, čo múdry človek môže mať, ale o pravde.

Ako sa dostať k cnosti

Socrates, presvedčený o tom a ako občan znepokojený svojimi krajanmi, začína túto tému rozvíjať v tom, čo možno považovať za jedno z prvých diel o morálke a etike.

Malo by sa pamätať na to, že pre filozofa bolo poznanie cnosti jediným spôsobom, ako môžu byť muži dobrí.

Ľudské bytosti sa môžu priblížiť k dobru a dokonalosti jedine iba prostredníctvom týchto vedomostí, prostredníctvom poznania ich cnosti.

Charakteristika morálneho alebo sokratického intelektualizmu

Je potrebné vziať do úvahy, že Sokrates neopustil žiadne zo svojich myšlienok písomne ​​a že tieto presiahli myšlienky jeho učeníkov, najmä Platónovo myslenie.

Je to dôležité, pretože podľa niektorých autorov niektoré implikácie teórie morálneho intelektualizmu v oblasti politiky viac rešpektujú presvedčenia študenta ako presvedčenia učiteľa.

Vysvetlenie teórie

Ako už bolo spomenuté, Sokrates si myslel, že cnosť je jediný spôsob, ako dosiahnuť dobro, a že vedomosti sú nevyhnutné na dosiahnutie tejto cnosti.

Táto myšlienka vedie k takzvanému morálnemu alebo sokratickému intelektualizmu, ktorý je jednoducho pokračovaním vyššie uvedeného.

Pre aténskeho filozofa je teda autognóza definovaná ako poznanie spravodlivosti nevyhnutnou a zároveň dostatočnou podmienkou správneho konania človeka.

Týmto spôsobom sa vysvetľuje, že akonáhle bude známe, čo je dobré, bude ľudská bytosť konať podľa tohto poznania deterministickým spôsobom.

Z toho tiež vyplýva, že opak je pravdou. Ak jednotlivec nevie, čo je morálne správne, bude konať zlým a dokonca zlým spôsobom.

Skutočne by to nebola jeho chyba, ale skutočnosť, že sa k týmto vedomostiam nedostal. Človek, ktorý má túto múdrosť, nemôže konať zle a ak to robí, je to preto, že ho nevlastní.

Pre Sokrata neexistovala možnosť, že by niekto svojou jednoduchou vôľou mohol konať zlým spôsobom, a preto ho jeho kritici obviňujú za naivitu a dokonca za to, že z rovnice odstránil ľudskú slobodnú vôľu.

Malo by sa vysvetliť, že keď Sokrates hovorí o vedomostiach, nehovorí napríklad o tom, čo sa napríklad v škole učí, ale o tom, čo je pohodlné, dobré a vhodné za každých okolností a okamihov.

Intelektualizmus v politike a Platón

Sokratická teória vedie k nedemokratickým predstavám o politike. Niektorí vedci to však obviňujú na Platóna, ktorý určite prijal morálny intelektuál učiteľa a zmiešal ho s politikou.

Podľa toho, čo presiahlo sokratické myslenie, Sokrates po vysvetlení teórie morálky a jej spojenia so znalosťami dospel k nasledujúcemu záveru:

Ak je znalec povolaný - napríklad lekár, ak je chorá osoba alebo armáda, ak treba mesto obhajovať - ​​a nikto si nemyslí, že o lekárskom ošetrení alebo bojových plánoch sa rozhodne hlasovaním, prečo sa uvádza v ako pre správu mesta?

Po týchto myšlienkach, už v Platónovej práci, je vidieť, kde táto logika myslenia končí. Učeník Sokrates bol pevným zástancom vlády najlepších.

Pre neho museli byť administratívou a celým štátom intelektuáli. Vo svojom návrhu obhajoval, že vládca je najmúdrejší medzi obyvateľmi, akýsi kráľ filozofov.

Múdro, a preto dobrý a spravodlivý, mal dosiahnuť blaho a šťastie každého občana.

kritici

A vo svojej dobe je prvou vecou, ​​ktorú kritici kritizovali Sokrata za túto teóriu, určitý nedostatok definície toho, čo považoval za vedomosti.

Je známe, že nemal na mysli poznať viac faktov alebo byť veľkým matematikom, ale nikdy celkom nevysvetlil, aká je jeho povaha.

Na druhej strane, hoci jeho myšlienka - pokračoval Platón - bola vo svojej dobe všeobecne akceptovaná, príchod Aristotela spôsobil jej zaparkovanie.

Tvárou v tvár stanovisku Socratikov kladie Aristoteles dôraz na vôľu robiť dobre, keďže jednoduché vedomosti nestačia na to, aby sa človek správal morálne.

Referencie

1. Pradas, Josep. Socratický intelektualizmus. Získané z phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. Santa-María, Andrés. Socratický intelektualizmus a jeho prijatie v Aristoteles. Získané zo stránky scielo.org.mx
3. Chavez, Guillermo. Socratický morálny intelektualizmus. Získané z juarezadiario.com
4. Základy filozofie. Intelektualizmu. Našiel sa na adrese filozofophybasics.com
5. Blackson, Thomas A. Dve interpretácie sociokratického intelektualizmu. Obnovené z webu tomblackson.com
6. Evans, Matthew. Sprievodca partizánom k ​​demokratickému intelektualizmu. Získané z oxfordscholarship.com
7. Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Socratická morálna psychológia. Obnovené z books.google.es
8. Philosophy.lander. Etika Sokratov. Zdroj: filozofia.lander.edu