KONVENCIONALIZMUS: FILOZOFICKÝ, PRÁVNY, SOCIÁLNY, MORÁLNY, POLITICKÝ - FILOZOFIA - 2025

Konvencionalita je filozofický postoj alebo presvedčenie, že základné princípy, hodnoty, normy a zvyky spoločnosti sú založené na explicitných či implicitných zmlúv sociálne skupiny, skôr než vonkajšie realita.

Je to koncept, ktorý sa okrem iného používa v rôznych gramatických, etických, právnych, vedeckých a filozofických oblastiach. Predstavuje typický pohľad na subjektívny idealizmus, pretože popiera objektívny obsah vedomostí subjektu. Niektoré prvky konvencionalizmu sa dajú zistiť v pozitivizme, najmä v pragmatizme a operacionalizme.

Henri Poincaré, považovaný za zakladateľa konvencionalizmu. Zdroj: Pozri stránku autora

Jeho uplatnenie v týchto odlišných oblastiach sťažuje vytvorenie jediného konceptu konvenčnosti. Ako spoločný faktor v konvenčných teóriách je však slobodná voľba spoločnej dohody implicitná.

Preto to nie je povaha vecí, racionálne úvahy, univerzálne charakteristiky alebo faktory ľudského poznania, ale dohoda skupiny, ktorá nás vedie k výberu a prijímaniu určitých zásad.

Konvencionalizmus sa niekedy považuje za teóriu podobnú konštruktivizmu, ktorá uvádza, že predmety vyšetrovania nie sú úplne nezávislé od mysle. V tomto zmysle konvencionisti tvrdia, že určité pravdy, ktoré vznikajú v našom fyzickom svete, sú otázkami konvencie.

Podobne v prípade sporu, ktorý je predmetom sporu, má dohovor prednosť pred objektívnosťou, pretože to, čo je pravda, nie je zvolené, ale čo je pohodlnejšie alebo užitočnejšie.

Vo filozofii

Konvencionalizmus sa objavuje takmer vo všetkých oblastiach filozofie a zaoberá sa otázkami, ako sú majetok, morálka, osobná identita, ontológia, nevyhnutnosť.

Jedným z hlavných exponentov, tiež považovaného za zakladateľa tohto filozofického prúdu, bol francúzsky matematik Henri Poincaré (1854-1912). Podľa jeho názoru je samotná podstata konvencionalizmu, pretože sa domnieva, že vedecké koncepcie a teoretické konštrukcie sú produktom dohôd medzi vedcami, to však neznamená, že mu chýba objektívna hodnota.

Teórie priestoru a času, s ktorými sa zaobchádza, sú dva z najslávnejších príkladov konvenčných právd, ako to v tom čase naznačil Poincaré s euklidovskou geometriou. Matematik vo všeobecnosti spracováva 4 tézy o konvencionalizme:

- Vo vede existujú empiricky svojvoľné prvky, dohovory prijaté rozhodnutím

- Vo vede existujú vyhlásenia, ktoré na riadne fungovanie potrebujú konvencie.

- Epistemologický stav vedeckých vyhlásení nie je statický, ale závisí od rozhodnutí vedeckej obce

- Negatívne výsledky experimentov na testovanie hypotéz sú vždy nejednoznačné.

Sociálny konvencionizmus

Konvencionalizmus predpokladá, že základné princípy sú založené na implicitných alebo explicitných dohodách medzi sociálnymi skupinami. Zdroj: Pixabay

Spoločenská konvencia je pravidelným faktorom, ktorý niektorá skupina jednotlivcov bežne pozoruje. Nie všetky zákonitosti sú konvencie. Skutočnosť, že každý zje alebo spí, nie je konvencia, ale jazyk alebo použitie peňazí ako prostriedku výmeny je.

Prvé náznaky sociálneho konvencionalizmu môže odhaliť škótsky filozof David Hume (1711 - 1776), ktorý sa neskôr vráti a prehĺbi, v škótskom filozofovi Davidovi Humeovi (1711 - 1776). Z tohto dôvodu nie je dohovor ničím iným ako systémom akcií spoločného záujmu, to znamená, že v populácii prevláda, keď ho každý preberá pre vzájomný prospech, ktorý z toho vyplýva.

Právny konvencionalizmus

Konvencionistické stanovisko zastáva názor, že základnou právnou skutočnosťou je dohovor, ktorý existuje iba vtedy, keď sa ľudské činy a postoje protínajú alebo súvisia určitým spôsobom.

V právnej oblasti sa konvencionalizmus vyvinul z myšlienok anglického Herberta Harta (1907 - 1992). Tento filozof zákona tvrdí, že je nevyhnutnou podmienkou existencie právneho systému, riadenia sociálnej praxe medzi sudcami, pokiaľ ide o identifikáciu zákona, známeho ako „pravidlo uznávania“.

Ďalším exponentom právnej konvencie bol Ronald Dworkin (1931 - 2013), ktorý vo svojej práci Law Empire sa domnieva, že právne inštitúcie spoločenstva by mali obsahovať jasné spoločenské konvencie, na ktorých môžu byť založené vyhlasované pravidlá. Tieto pravidlá vymedzujú všetky okolnosti, za ktorých sa štátny nátlak uplatňuje alebo nie.

Morálny konvencionizmus

Konvencionalizmus z morálneho hľadiska vedie k relativizmu a je proti univerzalizmu. V tomto zmysle sú morálne pravdy výsledkom spoločenskej konvencie, takže zločin v konkrétnej spoločnosti môže byť rutinou alebo nevyhnutným prvkom iného.

Žalobu teda nemožno interpretovať z jediného hľadiska, ale závisí od kontextu, kto, ako a kedy je prezentovaná.

Významným mysliteľom morálneho konvencionizmu bol americký filozof Gilbert Harman (1938-), ktorý vo svojom diele Príroda morálky tvrdí, že nejestvuje jediná skutočná morálka, preto neexistujú objektívne morálne fakty a nepotrebujeme ich na vysvetlenie našich rozsudkov. morálne.

Politický konvencionalizmus

Prvé známky politického konvencionalizmu sa zistili v starovekom Grécku, na filozofickej škole sofistov. Títo myslitelia sa domnievali, že pôvod zákona je človek, nie príroda alebo bohovia. Takto vznikajú protichodné koncepty nomos-physis, chápané ako zvyky alebo kultúra a prírodné.

Sofistéri sa domnievajú, že všetky zákony, zvyky, náboženské presvedčenie a politické myšlienky sú výsledkom dohody medzi občanmi o zaručení koexistencie, to znamená, že sú vôľou človeka. Preto, pretože nepochádzajú z prírody ani nepochádzajú z božskej vôle, nemôžu byť považovaní za nemenné alebo univerzálne.

Kontakt s inými kultúrami prostredníctvom obchodných vzťahov a koloniálnej expanzie Grékov, ako aj ich politické skúsenosti, boli kľúčovými faktormi pre sofistov, aby vyzdvihli myšlienku, že zvyky a zákony sú ľudskými tvormi.

Prispôsobenie nominácií vedie k vytvoreniu politického subjektu, dema, ktoré je umelo tvorené rovnými mužmi, a predpokladá prijatie záväzného zákona ustanoveného spoločnou dohodou.

Referencie

1. Prispievatelia Wikipedia. (2019, 2. novembra). Konvencionalismus. Na Wikipédii, Encyklopédia zadarmo. Obnovené z wikipedia.org
2. (2019, 8. júla). Wikipedia, Encyklopédia. Obnovené zo stránky es.wikipedia.org
3. Rescorla, M. Convention. Stanfordská encyklopédia filozofie (leto 2019), Edward N. Zalta (ed.), Zdroj: plato.stanford.edu
4. Giedymin, J. Konvencionalizmus, pluralistické chápanie teórií a podstata interpretácie. Štúdium v ​​dejinách a filozofii vedy, časť A, zväzok 23, vydanie 3, 1992, strany 423-443, ISSN 0039-3681, doi.org/10.1016/0039-3681(92)90003-O.
5. Iglesias, G. (2014) Konvencionalizmus. Encyklopédia Právne a sociálne vedy. Získané z leyderecho.org
6. Konštruktivizmus a konvencionalizmus Encyklopédia filozofie. Obnovené z Encyklopédie.com