KONFUCIUS: BIOGRAFIA, FILOZOFIA, PRÍSPEVKY A TEXTY - ARTE - 2025

Konfucius (551 pnl - 479 pnl) bol čínsky filozof, učiteľ a politik. Jeho prístupy mali veľký vplyv na vzdelávanie, ako aj na morálne a sociálne normy a spôsob vedenia vlády. Prekročila to, že bola predchodcom konfucianismu.

Vo svojej doktríne posilnil hodnoty čínskej spoločnosti, ktoré ju tradične charakterizovali. Rodina a predkovia sú v jeho myslení veľmi dôležití a sú vnímaní ako prvky, ktoré predstavujú základy dobrej vládnej štruktúry.

Zastúpenie Konfucia. Múzeum Národného paláca, prostredníctvom Wikimedia Commons

Konfuciánske myslenie bolo zvlášť významné v dynastii Han, Tang a Song. Morálne návrhy Konfucia zohrali zásadnú úlohu nielen pre ázijské spoločnosti, ale aj pre zvyšok sveta.

Konfucianizmus nie je sám osebe náboženstvom, má však duchovné aspekty a ukazuje kódex správania, v ktorom je kľúčom rešpektovanie a disciplína. V ľudovom „zlatom pravidle“, ktoré vytvoril Konfucius, sa ustanovuje, že nikto by nemal robiť druhému to, čo by nechcel, aby urobili sebe.

Relevantné fakty o Konfuciuse

Konfucius sa narodil v ušľachtilej rodine, ktorá po smrti svojho otca, keď bol ešte dieťa, upadla do finančnej hanby. Napriek tomu mu bolo poskytnuté dobré vzdelanie, ktoré mu umožnilo postúpiť na vysoké posty, ako je minister spravodlivosti.

Po dosiahnutí veku 30 rokov sa Konfucius ujal svojho postavenia v spoločnosti ako dôležitý učiteľ, ktorý ovládol šesť hlavných umení čínskeho vzdelávania. Domnieval sa, že aristokrati by si nemali zachovávať monopol na vzdelávanie, pretože učenie by sa mohlo využívať všetkým.

Politická kariéra

Jeho najrelevantnejšia politická kariéra sa objavila, keď mal približne 50 rokov. Ako však plynul čas, zvyšok čínskych šľachticov sa nezaujímal o jeho víziu, pretože prikladal veľký význam morálnej spravodlivosti a ohrozoval ich bohatý spôsob života.

Cítiac, že ​​márne trávil čas na dvore kráľa Lu, rozhodol sa opustiť svoju pozíciu a venovať sa výučbe. Vo svojom vyhnanstve ho sprevádzali učeníci viac ako desať rokov.

Konfucius videl, že žiadny iný štát v tejto oblasti mu nedovolí uskutočniť reformy, ktoré predpokladal, a vrátil sa do kráľovstva Lu, kde sa venoval štúdiu a analýze klasických čínskych textov.

Konfuciusov postoj k vláde bol taký, že by mal občanom vytvárať silnú morálku, aby sa zdržali páchania nevhodných činov iba za účelom vyhýbania sa trestu, ale zo hanby za niečo, čo porušovalo ich hodnoty.

Domnieval sa, že kráľ by mal viesť štát s cnosťou, aby bol hodný zostať zodpovedný za svoje poddané a následne ho napodobňovať všetci, ktorí žili pod jeho vládou vo svojich domovoch.

dedičstvo

V čase návratu do svojho rodného mesta Qufu zomrel Konfucius v roku 479 pred Kristom. Jeho nasledovníci pre neho zorganizovali správny pohreb, ale zomrel a pomyslel si, že jeho teórie nedokážu dosiahnuť sociálny vplyv, v ktorý dúfali.

Žiaci, ktorých počas svojho života vyučoval, mali v tom čase 3000, z ktorých viac ako sedemdesiat študentov ovládalo šesť klasických čínskych umení, tak ako to urobil Konfucius.

Neskôr títo študenti naďalej prenášali dedičstvo svojich učiteľov prostredníctvom konfucianismu. Usporiadali učenie filozofa v diele, ktoré nazvali Konfuciova Anacleta.

Jeho rodinu povýšili aj čínske dynastie, ktoré považovali učenie Konfucia za vhodné. Získal tituly šľachty a jeho potomkovia mali politickú moc viac ako 30 generácií.

životopis

Skoré roky

Kong Qiu, lepšie známy ako Konfucius, sa narodil 28. septembra 551 pred Kristom. C., Qufu. Potom mesto za vlády vojvodu Xiana patrilo do štátu Lu (súčasná provincia Šan-tung).

Jeho meno je v čínštine Mandarin Kǒngzǐ alebo Kǒng Fūzǐ, čo bola latinizovaná forma, obyčajne sa však píše ako Kong Fu Tse a znamená „Majster Kong“.

Verí sa, že jeho rodina zostúpila prostredníctvom vévodov spevu z dynastie Šang, jednej z prvých v čínskej histórii, ktorá vládla oblasti niekoľko sto rokov pred narodením Konfucia.

Konfucius bol synom a dedičom Konga He, vojenského muža, ktorý slúžil ako veliteľ oblasti Lu. Jeho matka bola Yan Zhengzai, ktorá bola zodpovedná za výchovu chlapca, pretože Kong zomrel, keď mal Konfucius tri roky.

Konfucius otec mal staršie mužské dieťa menom Pi. Toto dieťa sa však narodilo z Konga. Spojil sa s konkubínou a zjavne mal fyzické deformácie, takže nemohol byť dedičom. Konfucius otec mal vo svojom prvom manželstve aj iné dcéry.

Yan Zhengzai zomrel pred dosiahnutím veku 40 rokov, ale pred svojou smrťou sa vydal za úlohu zabezpečiť, aby jeho syn dostal primerané vzdelanie.

mladosti

Konfucius patril do triedy Shi. Zahŕňalo to vojakov a akademikov. Predstavovali strednú vrstvu, pretože neboli ani vznešenými, ani obyčajnými ľuďmi. V priebehu času sa Ši stal slávnym viac pre intelektuálov, ktorí patrili do tejto triedy, ako pre ich armádu.

Vychovával v odbore šesť umení, konkrétne: rituály, hudba, lukostreľba, vedenie vojnového voza, kaligrafia a matematika. Keby niekto mohol tieto predmety ovládnuť, bol považovaný za dokonalého človeka.

Vo veku 19 rokov sa Konfucius oženil s Quiguanom. Nasledujúci rok sa narodilo ich prvé dieťa, chlapec menom Kong Li. Potom mali dve dievčatá, hoci niektoré zdroje tvrdia, že jedna z nich zomrela ako dieťa.

Verí sa, že v mladších rokoch vyskúšal rôzne povolania, zvyčajne spojené s verejnou správou, ako napríklad miestny chov dobytka a obilniny. Jeho povolanie ho však prikláňalo k vyučovaniu.

Keď mal asi 30 rokov, išiel do Veľkého chrámu, aby rozšíril svoje vedomosti. O niekoľko rokov neskôr bol Konfucius považovaný za učiteľa, pretože ovládal Šesť umení. Od 30 rokov začal Konfucius získať povesť a získať študentov.

Politický život

V Lu boli tri šľachtické rodiny, ktoré mali dedičné práva na najdôležitejšie úrady kráľovstva. Prvými boli Ji, ktorí kontrolovali ministerstvo mas, čo zodpovedá súčasnému premiérovi. Medzitým obsadil Shu ministerstvo vojny a Meng ministerstvo verejných prác.

KONFUCIUS (c551-479 pred nl). Čínsky filozof. Gouache on paper, c1770. Zbierka Granger., Via Wikimedia Commons

V 505 a. C. štátny prevrat prinútil Ji stratiť politickú moc. Tento pohyb viedol Yang Hu. Keď mal filozof približne 50 rokov, rodinám sa podarilo získať späť skutočnú moc. V tom čase sa meno Konfucius v Lu.

V tom čase bol prominentnému učiteľovi pridelený post guvernéra malého mesta. Tak začal jeho eskalácia do politiky. Podľa rôznych zdrojov mu pomáhal minister verejných prác a nakoniec sa stal ministrom spravodlivosti.

Iní sa však domnievajú, že je nepravdepodobné, že by niekedy slúžil v tomto ministerstve, pretože jeho teórie vždy uprednostňovali príklad pred trestom, čo je jasný protiklad toho, čo sa v tom čase od hlavy spravodlivosti očakávalo.

Výstup zo súdu

Predpokladá sa, že napriek tomu, že bol Konfucius veľmi lojálny voči kráľovi, nebol pre ostatných členov vlády príjemnou prítomnosťou. Trvalá morálka, ktorá predstavovala konfuciánske reformy, ohrozovala život, ktorý viedli dvaja vodcovia, a taká vzpriamená postava predstavovala hrozbu.

Medzi politikami, ktoré Konfucius navrhol vládcom Lu, bolo stelesniť príklad, že ich subjekty by ich mali skôr sledovať, než ich zastrašovať krutými zákonmi, pretože to bol najlepší spôsob, ako sa vyhnúť zločinom.

Jedným zo spôsobov, ako dosiahnuť jeho dlho očakávané reformy, bolo zrútenie múrov každého z miest, v ktorých dominujú tri rodiny, a zabrániť poručiteľom, aby sa rozhodli povstať proti svojim pánom a použiť ich na úkor svojich vodcov.

Aby to však bolo možné dosiahnuť, musel každý šľachtic vládnuť príkladným spôsobom. Okrem toho z Konfuciusových myšlienok vyplynulo, že ak vládca nevyjadril rozum a konanie pri neustálom úsilí o úžitok svojho ľudu, ako by to urobil otec so svojou rodinou, potom by mohol byť zosadený.

Konfucius si uvedomil, že jeho myšlienky nebudú v Lu akceptované, a preto sa rozhodol ísť do iných kráľovstiev a pokúsiť sa nájsť vládcu, ktorý chcel reformovať svoj štát.

Exil

Predpokladá sa, že v roku 498 Konfucius opustil svojho rodného Lu. To bolo vtedy, keď sa rozhodol opustiť svoje miesto, aj keď nepodal formálnu rezignáciu, a potom zostal v samovládnom exile, zatiaľ čo Ju Huan žil. Sprevádzali ho niektorí z jeho žiakov, ktorí hlboko obdivovali jeho reformné myšlienky.

Cestoval najvýznamnejšími štátmi v severnej a strednej Číne, ako Wei, Song, Chen, Cai a Chu. Na väčšine miest však nenašiel podporu miestnych vodcov. Zdalo sa im tiež nepríjemné s jeho prítomnosťou a zle sa s ním správali.

Konfucius a jeho učeníci Yanzi a Huizi na „marhuľovom oltári“, Kano Tan'yû (1602–1674), prostredníctvom Wikimedia Commons

V Song sa dokonca pokúsili zavraždiť Konfucia. Tam, počas svojho letu, stratil kontakt s Yanom Huim, jedným z jeho najvernejších učeníkov, ale neskôr sa ich cesty znova krížili. Neskôr, zatiaľ čo v Chene, tí, ktorí sprevádzali pána, ochoreli a bola im odmietnutá pomoc.

Niektorí tvrdili, že je nespravodlivé, že muži ako oni, oddaní kultivácii ich intelektuality, boli nútení žiť v chudobe. Konfucius však potvrdil, že veľkí muži, ktorí čelia takejto situácii, musia zostať pokojní, pretože takto preukazujú svoju etickú nadradenosť.

spiatočný

V roku 484 a. Po takmer 12 rokoch plavby sa Konfucius vrátil do svojej rodnej krajiny. Predpokladá sa, že mal kontakt s vojvodom Aim, ktorý vládol štátu Lu, ako aj s rodinou Ji. Po návrate sa učiteľ zbavil vôle podieľať sa na politickom riadení štátu.

Konfucius sa rozhodol, že vzdelanie a intelektuálna aktivita sú cestou, po ktorú bude chodiť po zvyšok svojich dní. Študoval a komentoval veľké klasiky čínskej literatúry, ako napríklad Kniha piesní a Kniha dokumentov.

Napísal aj kroniku Lu, ktorá bola nazvaná Analy jari a jesene. Ďalšími záujmami posledného obdobia Konfuciovho života boli hudba a tradičné rituály, ktoré boli vždy podľa jeho predstáv.

Hovorí sa, že vo svojich posledných rokoch filozof pracoval aj na jednom zo svojich najvplyvnejších diel, pretože slúžil ako základ konfucianizmu: Konflikt Anacletas.

Napriek tomu autorstvo tohto textu nie je iba čínskym majstrom, ale neskôr ho upravili aj jeho učeníci a nasledovníci, takže mnohí si myslia, že jeho učenie bolo poškodené.

úmrtia

Konfucius zomrel v roku 479 pnl. C., v Qufu, keď mal 71 alebo 72 rokov. V čase jeho smrti už jeho obľúbení študenti a jeho jediný syn opustili svet. Jeho smrť nastala z prírodných príčin.

Jeho nasledovníci zorganizovali pohreb pre Konfucia. Takisto ustanovili obdobie smútku za stratu učiteľa, ktorého učenie by sa neskôr stalo znakom čínskej spoločnosti. Bol pochovaný na cintoríne Kong Lin v jeho rodnom meste.

Dom, v ktorom Konfucius žil, zatiaľ čo jeho mauzóleum sa na základe dekrétu UNESCO z roku 1994 stalo kultúrnym dedičstvom ľudstva. Toto miesto bolo ocenené mnohými čínskymi cisármi. Niektorí mu dokonca postavili chrámy v iných mestách.

Historický plán Konfuciovho chrámu v Qufu, 1912. prostredníctvom Wikimedia Commons

V čase jeho smrti bol Konfucius presvedčený, že všetko, za čo počas svojho života bojoval, sa nikdy nezrealizuje. V tomto sa mýlil, pretože konfucianizmus sa nakoniec stal štandardom, ktorý používali čínski vládcovia na vedenie ríše a verejného vzdelávania.

Jeho Päť klasikov bolo východiskovým bodom pre jeho učeníkov, aby pokračovali v šírení vedomostí, ktoré mal na starosti zostavovanie. V čase jeho smrti bol ním priamo poučený viac ako 3 000 ľudí.

potomstvo

Odkedy sa Gaozu dostal k moci od dynastie Han, členovia Konfuciusovej rodiny boli poctení rôznymi pozíciami a titulmi v rámci ríše. Xuanzong dynastie Tang dal Kongu Suizhi, potomkovi starodávneho majstra, titul vojvodu z Wenxuanu.

Dlho boli spájaní s rôznymi politickými otázkami v ríši. Rodina bola rozdelená na dve veľké vetvy: jednu, ktorá zostala v Qufu, s titulom Dukesa z Yanshengu, a tých, ktoré odišli na juh, ktorí sa usadili v Quzhou.

Potomkovia Konfucia boli veľmi veľkí. Iba v Quzhou je viac ako 30 000 ľudí, ktorí môžu sledovať svoj pôvod späť k učiteľovi.

Okolo roku 1351 prešla pobočka rodiny do Kórey cez Kong Shao, ktorý sa oženil s prírodnou ženou z novej krajiny pobytu a zmenil svoje meno na „gong“ (koreanizovaný) v dňoch dynastie Goryeo.

Medzi najznámejšie potomky Konfucia dnes patria Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin a Gongchan (Gong Chan-sik).

Registrovaných je približne 2 milióny potomkov Konfucia, hoci sa odhaduje, že celkový počet sa musí blížiť k 3 miliónom.

filozofia

Aj keď myšlienky Konfucia s postupom času nadobudli náboženskú povahu, pôvodne boli koncipované ako morálny kódex, pretože sa zaoberajú spôsobom správania, ktorý by mal niekto postupovať podľa čínskych tradícií.

Sám sa nepovažoval za tvorcu myšlienok, ktoré vyznával, ale za študenta tradícií a kompilátora rodovej múdrosti prostredníctvom klasikov, ktorí stratili platnosť počas Čou.

Pre Konfucia sa vzdelávanie muselo univerzalizovať, pretože usúdil, že z múdrosti môže mať úžitok niekto. Z jeho pohľadu znalosti umožnili každému jednotlivcovi správať sa primeraným spôsobom a dosiahnuť uspokojenie pri dodržiavaní morálky.

Vo svojich učeniach nezanedbával náboženský aspekt, vyjadrený v obradoch, ku ktorým bol pripútaný už od útleho veku. Vyvýšil tak význam predkov, ktorí sú jedným z pilierov čínskej spoločnosti.

V konfuciánskej filozofii je nebo harmonickou entitou. Z toho vyplýva božské právo, s ktorým je napríklad vládca investovaný s autoritou. Napriek tomu sa musia ľudia neustále stať hodnými tým, že sa kultivujú a dostávajú do kontaktu s božstvom vo vnútri.

Portrét Konfucia z 18. storočia prostredníctvom Wikimedia Commons

Etické myslenie

Ako uviedol Konfucius, každý je zodpovedný za svoje diela a spôsob zaobchádzania s ostatnými. Dĺžka života sa nemenila, ale ich činy a spôsob života sa mohli zmeniť pri ich prechode svetom.

Konfucius položil základy súcitu a lásky k blížnemu. Vyjadruje sa to v jednom zo zásad konfuciánskej filozofie známej ako Zlaté pravidlo alebo podľa iných „strieborných“ zdrojov:

"Nerob to ostatným, čo nechceš pre seba."

Za normálnych okolností sa Konfucius nemohol učiť priamo, ale učeník si musel nájsť vedomosti pre seba tým, že podrobil analýze to, čo mu jeho učiteľ odovzdal v rozhovoroch, v ktorých sa zúčastnili.

Čestný človek by mal byť v prvom rade úprimný a tiež by sa mal vždy kultivovať intelektuálne, pretože vedomosti sa nepovažovali za konečný cieľ štúdia, ale za stálu cestu k kontaktu s božstvom každej bytosti.

Podľa konfuciánskych predpisov by sa každý človek v živote správal lepšie, keby tak konal podľa vlastných morálnych hodnôt, ako keby konal tak, aby sa vyhýbal trestu uloženému zákonom. Ak bola nasledovaná posledná cesta, rozhodnutia neprichádzali z vôle konať správne.

Politické myslenie

Pokiaľ ide o Konfucius, etické, morálne a náboženské aspekty sa nedali oddeliť od politiky. Je to preto, že vládca sa musel pripraviť rovnako, hoci s väčšou disciplínou, ako ostatní muži. Takto kráľ mohol viesť svoj ľud príkladom a byť rešpektovaný všetkými.

Vodca bol z hľadiska Konfucia podobný domácemu, pretože s ľuďmi musel zaobchádzať s láskou a zároveň prejavovať obavy o svoje potreby a utrpenie.

Konfucius veril, že mnoho vládcov svojej doby sa zatúlalo tak ďaleko od riadnej etiky, že už viac nemali dôstojnosť potrebnú na vedenie štátov pod ich vedením. Myslel si, že ak sa objaví čestný vodca, čínske fiefdomy sa vrátia k svojej predchádzajúcej sláve.

Ak sa politik uchýlil k nízkym praktikám, ako je úplatkárstvo alebo zastrašovanie svojich ľudí, nebol hodný. Vzdelanie, okrem rituálov a ich vyučovania, by mohlo stačiť na to, aby ľudia chceli nasledovať svojho vládcu.

Tento filozofický prístup naznačoval, že v populácii by sa mohol vytvoriť „pocit hanby“, čo by vyvolalo znechutenie voči nevhodnému správaniu, ktoré by bolo proti tomu, čo sa od nich očakávalo.

Náboženské myslenie

Podľa čínskych tradícií poriadok vo svete vychádzal priamo z neba; to znamená, že to bola hlavná entita, ktorej by sa človek mal uctievať. Konfucius bol skutočne pripútaný k rituálom už od útleho veku, praktizoval ich po celý život a odporúčal, aby bol kult udržiavaný.

Napriek tomu jeho doktrína nikdy nemala striktne náboženskú povahu, pretože nemala dôvod o pôvode bohov, ale skôr sa zameriavala na formy života, ktoré by mali ľudia praktizovať.

O uctievaní predkov nikdy nehovoril výslovne, hoci to bola jedna z najdôležitejších častí kultúry v Číne. Konfucius vyjadril to, že syn vďačí za svoju úctu svojmu otcovi a jeho postupu, keď je nažive, ale aj po smrti otca.

Pre Konfucia bolo nevyhnutné, aby jednotlivci našli súlad s nebom. Bolo to možné iba kultiváciou intelektuality a sebapoznania, prostredníctvom ktorého sa dosahuje Li, čo sú dobré vlastnosti.

Myslel si, že dobrý vládca by sa mal držať obradov, aby zakorenili svoj ľud.

príspevky

Najdôležitejším prínosom Konfucia bola jeho filozofia, známa ako Konfucianizmus, ktorá, hoci sa počas svojho života nezapadla, po Ázii mala po Ázii veľký vplyv. V Číne sa dosiahol veľmi dôležitý rozmach, keď sa stal jedným zo základov vlád v tejto oblasti.

Ako plynul čas, konfucianizmus prešiel zmenami, ktoré zvrhli na druh náboženstva, hoci to Konfucius ako taký nikdy nepochopil. To, čo sa snažil urobiť, bol návrat k poriadku, ktorý si ľudia v Číne ustanovili v staroveku.

Jeho vízia vzdelávania bola revolučná, pretože bol jedným z prvých, ktorý uvažoval o tom, že vzdelávanie by malo byť univerzálne a nemalo by byť vyhradené pre šľachty alebo pre tých, ktorí si mohli dovoliť učenia mudrca.

Medzi jeho dedičstvo svetu patrí aj tvrdenie, že vládca, hoci je uložený milosťou Kozmu, sa musí stať hodným svojho postavenia, pretože ak tak neurobí, ľudia sú povinní nájsť vodcu, ktorý im ich ponúka. dobrým príkladom, ako aj spravodlivosti a dobročinnosti.

Väčšina jeho filozofických príspevkov sa odzrkadlila v textoch, ako napríklad Konfuciusovci Anacletes, ktoré zostavili jeho učeníci, Štyri knihy alebo Päť klasikov, ktoré sa mu niekedy pripisujú priamo.

texty

los

Týchto päť textov sa zaoberá rôznymi témami. Boli napísané skôr, ako sa k moci dostala dynastia Qin, ale stali sa populárnymi po tom, čo sa začalo vládnuť Han, ktorí boli silne priťahovaní konfuciánskou politikou a zahrnutí do vzdelávacích osnov.

Konfuciusova socha v Jušime Seido (Toto je najväčšia socha Konfucia na svete). Autor: Abasaa, prostredníctvom Wikimedia Commons

Prvá sa nazýva klasická poézia a obsahovala 305 básní, rozdelených do niekoľkých sekcií pre rôzne príležitosti. Potom tu bola Kniha dokumentov, v ktorej boli prejavy a dokumenty napísané prózou, pravdepodobne okolo 6. storočia pred naším letopočtom. C.

Kniha obradov bola tretia. Tam sa zaoberajú zvykami, spoločenskými, náboženskými a slávnostnými, čínskej spoločnosti. Toto je jedna z kníh, o ktorých sa predpokladá, že ich Konfucius počas jeho života priamo editoval.

Existuje aj I-ťing alebo kniha zmien, ktorá obsahovala systém veštenia. Piata kniha bola Analy jari a jesene, ktorú napísal Konfucius, chronológia o štáte Lu, v ktorej sa narodil filozof.

los

Tieto knihy boli prijaté dynastiou Song, aby uľahčili pochopenie konfuciánskeho myslenia a slúžili ako úvod do jeho filozofie. Boli jednou z učebných osnov vzdelávacieho systému až do dynastie Quing.

Skvelé učenie

Bola vzatá časť Knihy obradov, o ktorej sa predpokladá, že ju napísal priamo Konfucius, ale komentoval ju Zengzi, jeden z jeho najvýznamnejších študentov. Tam je skomprimovaná politická a filozofická myšlienka imperiálnej Číny.

Dôležitosť tejto knihy zostáva platná aj dnes. V ňom sú prikázané, aby sa kázal Konfucius v popredí a spojil sa s potvrdením, že vláda, vzdelávanie a výskum by mali súvisieť.

Doktrína Medianía

To, čo sa v tomto texte objavuje, bolo pôvodne kapitolou z knihy obradov. Pripisovalo sa to však Konfuciovmu vnukovi, Zisi. V tomto je znázornené Dao alebo Tao, čo znamená „cesta“.

Sledovaním tejto cesty môžu všetci nájsť harmóniu. Týmto spôsobom mohol ktokoľvek napodobniť posvätnosť svojho vládcu, v tomto prípade cisára, pretože božské pokyny boli založené na rovnakých zásadách.

Anacletas

Toto je kompilácia Konfuciových prejavov, najmä rozhovorov, s ktorými neustále rokoval so svojimi učeníkmi, prostredníctvom ktorých našli vedomosti.

Morálka je jedným z prvkov, ktorý má vedúcu úlohu a je jedným z pilierov čínskej spoločnosti. Jednotlivec musí byť vždy úprimný, nesmie sa dopúšťať konania, ktoré vedie k klamstvu, a to ani v jeho telesných prejavoch.

Pri skúškach cisárskej éry boli študenti vyzvaní, aby vo svojich skúškach použili Konfuciusove nápady a slová, aby si overili, či rozumejú a prispôsobujú doktríne konfuciánstva.

Mencius

Tu je niekoľko dialógov medzi čínskym intelektuálom Menciusom a kráľovmi tej doby. Rovnako ako v prípade Konfuciovho textu si niektorí myslia, že ho napísali jeho učeníci, a nie priamo Mencius.

Bola vyjadrená prózou a texty boli omnoho dlhšie ako texty Konfucia, ktorý vo svojich dialógoch používal krátke myšlienky.

konfucianizmus

Aj keď sa Konfucius nikdy nepokúsil vytvoriť náboženstvo, jeho myšlienky sa bežne sledujú ako jeden, najmä v Číne. Konfucianizmus praktizuje približne 110 miliónov ľudí.

Pôvodne bol koncipovaný ako morálny kódex, ale k tomu sa pridali také aspekty ako kult predkov alebo boh oblohy, známy ako Shangdi. Vernosť je tiež mimoriadne dôležitá v konfucianizme, ako aj v prípade detstva, tj vzťahu medzi príbuznými.

V konfuciánstve je ďalším vynikajúcim aspektom dobrota, ktorú Konfucius vysvetlil zlatým pravidlom. Vďaka nej sa malo pochopiť, že každý by mal zaobchádzať s ostatnými tak, ako by sa chceli správať k sebe.

Konfucianizmus a jeho myšlienky tiež živili ďalšie náboženstvo, ktorým je taoista, v ktorom sa hovorí o „ceste“, ktorá sa musí sledovať, aby sa udržala rovnováha. Napriek tomu sa nesústredí iba na konfucianizmus a nepovažuje sa za to isté náboženstvo.

Referencie

1. En.wikipedia.org. (2019). Konfucius. K dispozícii na: en.wikipedia.org.
2. Encyklopédia Britannica. (2019). Konfucius - čínsky filozof. K dispozícii na adrese: britannica.com.
3. Editory Biography.com (2014). Konfucius Biography - A&E Television Networks. Životopis. K dispozícii na: biography.com.
4. Richey, J. (2019). Konfucius - internetová encyklopédia filozofie. Iep.utm.edu. K dispozícii na adrese: iep.utm.edu.
5. Riegel, J. (2013). Konfucius. Plato.stanford.edu. K dispozícii na: plato.stanford.edu.