- Pôvod právnej axiológie
- Predmet štúdia
- Hodnoty, na ktorých záleží
- Hierarchia hodnôt v právnom systéme
- Zásada spravodlivosti
- Začiatok pravdy
- Zásada spoľahlivosti
- Právna axiológia a spoločné dobro
- Formálna spravodlivosť a materiálna spravodlivosť
- Referencie
Právna Axiológia je odvetvie filozofie, ktorá študuje zákon, porozumieť a vykonať kritickú analýzu morálnych a právnych hodnôt. Zaoberá sa tiež problémom definovania, ktoré z týchto hodnôt je potrebné považovať za správny „správny model“. Právna axiológia sa nazýva aj „teória spravodlivého práva“.
Slovo axiológia pochádza z gréckeho slova „aksía“, čo znamená hodnotu a „logá“, čo znamená študovať alebo pojednávať. Axiológia je vo všeobecnosti oblasť filozofie, ktorá sa zaoberá štúdiom hodnôt.
Hodnoty sú dôležité na zachovanie poriadku a rovnováhy v každej spoločnosti a v samotnom živote. Spravodlivosť je vyššia hodnota poriadku, ktorá chráni iné hodnoty, ako sú rešpekt, rovnosť, rovnosť a sloboda. Sú to tzv. „Právne hodnoty“.
Pôvod právnej axiológie
Dá sa povedať, že filozofia práva sa narodila v starovekom Grécku, pretože práve grécki filozofi sa prvýkrát pýtali na filozofickú povahu práva a spravodlivosti.
Zámerom filozofie práva je stíhať právne pravdy, ktoré sa považujú za samozrejmé. Napríklad, čo je dôstojnosť, spravodlivosť alebo spravodlivosť? Čo je zločin? Mal by sa dodržiavať zákon, aj keď je nespravodlivý?
Aristoteles (384 pnl - 322 pnl), ktorý je považovaný za otca západnej filozofie, definoval spravodlivosť ako činnosť, ktorá dáva každému občanovi to, čo mu patrí, podľa jeho činov a príspevkov pre spoločnosť.
Juvencio Celso v prvom storočí našej éry definoval pojem Ius (zákon, objektívne právo, súbor noriem, ktoré tvoria právny poriadok) ako „umenie aplikovať to, čo je dobré a spravodlivé“.
Až do konca 18. storočia bola filozofia práva založená na základoch prírodného práva, platného a nemenného poriadku, ktorý predstavoval vládu ľudského správania.
Ale to je v roku 1821, keď Hegel vo svojej práci razil pojem filozofia práva. Základné línie filozofie práva alebo prírodného práva.
Predmet štúdia
Keďže každý právny systém je založený na hodnotovom systéme a hodnoty sa ľahko stanú subjektívnymi, právna axiológia sa snaží vykonať kritickú analýzu alebo stíhanie pozitívneho práva.
Tento úsudok vychádza z určitého systému alebo škály hodnôt, ktoré majú byť všeobecne akceptované spoločnosťou. Zároveň však musia byť tieto hodnoty analyzované súčasne a postupne, aby sa nakoniec mohlo rozhodnúť, či sú skutočne legitímne a spravodlivé.
Pokiaľ ide o právnu axiológiu, morálne hodnoty sú jej základom a predmetom štúdia.
Hodnoty, na ktorých záleží
Prvou úlohou právnej axiológie je definovať, na ktorých hodnotách záleží a ktoré nie, pretože nie všetky hodnoty znamenajú „pre zákon musia byť“.
Náboženské hodnoty a čisto a prísne morálne hodnoty nie sú pre právny odhad relevantné. Napríklad pri skúmaní prípadu by nemalo záležať na tom, aký náboženský alebo svätý je súdený súd. V prípade delikventného dlžníka by nemalo záležať na tom, aby ste zaplatili morálny goodwill (hoci ste to nakoniec neurobili).
Naopak, hodnoty ako dôstojnosť osoby, sloboda, sociálny mier, rovnosť, rovnosť, kultúra, zdravie, bezpečnosť, poriadok a spravodlivosť sú normatívnymi hodnotami zákona.
Hierarchia hodnôt v právnom systéme
Právna axiológia musí okrem toho, že sa bude zaoberať definovaním hodnôt, ktoré sú pre ňu dôležité, zistiť hierarchiu; s tým je rovnocennosť stanovená vo vzťahoch medzi dávaním a prijímaním, medzi jednotlivcami aj medzi jednotlivcami a štátom.
Tento koncept je prevzatý od Aristotela, ktorý definuje spravodlivosť ako skutočnosť, že každý človek nesmie dostať to isté, čo dáva inej osobe alebo spoločnosti, ale jeho ekvivalent.
Zásada spravodlivosti
Spravodlivosť sa musí chápať ako súbor hodnôt, ktoré zahŕňajú pravdu, spravodlivosť, spoločné dobro a ľudskú dôstojnosť.
Zásada rovnosti obhajuje, že akákoľvek hodnota zohľadnená pri vytváraní zákonov alebo právneho systému spoločnosti musí byť okrem toho, že je pre jednotlivca výhodná, tiež povinná viesť k vytváraniu záväzkov jednotlivcov voči spoločnosti.
Začiatok pravdy
Hlavný problém, ktorému právna axiológia čelí, spočíva v tom, že je schopný objektívne definovať, čo je „pravda“, pretože samotný pojem pravda je subjektívny, pretože závisí od rozsahu hodnôt a viery osoby, ktorá ju interpretuje.
To, čo môže platiť pre jedného jednotlivca, napríklad existencia „Boha“, nemusí platiť pre druhého.
V justičnom systéme sa pod pojmom „pravda“ musí rozumieť to, čo možno preukázať faktami a ktoré sa dosiahne po vykonaní logického a rovnocenného zdôvodnenia založeného na preukázateľných faktoch.
Zásada spoľahlivosti
V čase ich uplatňovania je potrebné, aby základy, na ktorých sú postavené, boli spoľahlivé, jasné a odolné.
Cieľom právnej axiológie je preto nájsť tie základné a univerzálne hodnoty, na ktorých sa musí budovať právo suverenity alebo národa.
Za každých okolností sa vyhýba založeniu zákona na hodnotách, ktoré môžu byť subjektívne alebo relatívne. To znamená, že môžu byť interpretované a uplatňované rôznymi spôsobmi podľa pohľadu sudcu alebo historického okamihu.
Právna axiológia a spoločné dobro
Spoločné dobro ako povinnosť a právo zahŕňa hodnoty, ako sú integrita človeka, sloboda, pohoda, mier a kultúra.
Úlohou právnej axiológie je stanoviť pravidlá proporcionality podľa spoločného dobra, aby sa zásada spravodlivosti mohla plniť ako podstata (ako hodnota), a nie ako svojvoľnosť.
Formálna spravodlivosť a materiálna spravodlivosť
Právna axiológia sa musí zaoberať stanovením základných kategórií na uplatňovanie spravodlivosti, a preto je potrebné prijať hodnotiacu stupnicu, ktorá umožní oddeliť to, čo je dôležité a potrebné od toho, čo nie je.
Ľudský a spoločenský vývoj však spôsobuje, že sa tieto hodnotiace stupnice v priebehu času menia. Charakteristiky považované za nevyhnutné na uplatňovanie spravodlivosti sa teda tiež menia a budú závisieť od historického okamihu, v ktorom sú zavedené.
K pojmu spravodlivosť sa teda musí pristupovať vždy z dvoch hľadísk, z jedného formálneho alebo abstraktného a druhého materiálneho a kvantifikovateľného, pričom treba zohľadniť skutočnosť, že táto predstava sa bude líšiť v závislosti od kontextu a historického okamihu, keď prechádza.
Referencie
- Araujo, F. Jaime. (2014). Filozofia a jej vzťah k právu. Rev. zákon a sociálne zmeny, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
- Dziedziak, Wojciech. (2015). Axiologický základ pre uplatňovanie zákona - perspektíva spravodlivého zákona. Studia Iuridica Lublinensia, 24 (2), 49-71. Zdroj: denníky.umcs.pl
- Forment, Eudaldo. (1994). Filozofia spoločného dobra. Philosophical Yearbook University of Barcelona, (27), 797-815.
- Haba, M. Enrique. (2004). Základná právna axiológia. Hodnotiace základy v právnom diskurze. 367p. Redakcia na Kostarickej univerzite. ISBN: 9977-67-878-2.
- López, H. Fernando. (1992). Základ Kantovho zákona. Ročenka filozofie práva, (IX), 395-406. Získané z dialnet.unirioja.es
- Recaséns S., Luis. (1963). Právna axiológia a prírodné právo, v sympóziu o prírodnom práve a právnej axiológii. XIII. Medzinárodný filozofický kongres, UNAM, Mexiko. 119-143p. Obnovené z: ru.juridicas.unam.mx