Prioriism uvádza, že vedomosti predstavuje priori prvkov, ktorá spočíva na vedomie alebo formami intuície. Je to epistemologický prúd, ktorý sa snaží zmieriť racionalizmus a empiricizmus, pretože sa domnieva, že skúsenosti aj myšlienka sú zdrojmi vedomostí.
Preto sa apriorizmus domnieva, že všetky vedomosti pochádzajú zo skúsenosti, ale nie sú v nej vyčerpané, pretože sa predpokladá, že jej špecifickým usporiadaním dáva svoj univerzálny a potrebný charakter.
Kant hlavný mysliteľ apriorizmu. Zdroj: nach Veit Hans Schnorr
Apriorizmus by mal podobnosť s racionalizmom, ale rozdiel spočíva v tom, ako sú tieto faktory a priori. V prípade racionalizmu ide o dokonalý obsah alebo koncepty, zatiaľ čo v apriorizme sú to formy vedomostí, ktoré prijímajú svoj obsah zo skúseností.
Pre apriorizmus by prvkami a priori boli ako prázdne nádoby, typické pre myšlienku, ktoré sú naplnené konkrétnym obsahom prostredníctvom skúseností. Na rozdiel od intelektualizmu sa však tento epistemologický prúd domnieva, že myšlienka nezaujíma pasívne a receptívne postavenie, ale skôr sa správa spontánne a aktívne tvárou v tvár skúsenosti.
Jej základným princípom je, že „koncepty bez intuícií sú prázdne; intuície bez konceptov sú slepé “.
Citlivosť a porozumenie
Apriorizmus, ktorý navrhol jeho hlavný predstaviteľ Kant, navrhuje citlivosť a porozumenie ako aspekty, ktoré umožňujú skúsenosti. Citlivosť sa chápe ako možnosť intuície alebo ich zadržania a určenia, ako na nás prostredníctvom reprezentácií pôsobia. Schopnosť premýšľať o objektoch alebo ich znázorneniach a ich prepojení je to, čo sa týka porozumenia.
Naša citlivosť má formy, ktorým sa dajú veci reprezentovať, čo sú formy definované Kantom. Predmety sú reprezentované ako rozsiahle alebo postupné, v závislosti od toho, či sú zadržané vo forme priestoru alebo času. Tieto a priori formy sú základom intuícií.
Reprezentácie objektov sa navyše musia prispôsobiť novým formám, aby sa zamysleli. Kant to nazýva kategórie porozumenia. Tieto kategórie alebo čisté pojmy zodpovedajú rôznym druhom rozsudkov.
Kategórie by boli: 1) jednota, 2) pluralita, 3) úplnosť, 4) realita, 5) odmietnutie, 6) obmedzenie, 7) možnosť a nemožnosť, 8) existencia a neexistencia, 9) nevyhnutnosť a nepredvídateľnosť, 10) látka a nehoda. , 11) Príčina a následok, 12) Recipročný postup.
Zatiaľ čo skúšky, ktorým každý z nich zodpovedá, by boli: 1) singulárne, 2) konkrétne, 3) univerzálne, 4) kladné, 5) negatívne, 6) nedefinované, 7) problematické, 8) asertorické, 9) apodiktické, 10) kategorické , 11) hypotetický a 12) disjunkčný.
pôvod
Latinská fráza a priori, ako aj a posteriori, sa objavuje v čase Euklidu, približne 300 pred Kristom. C. Rané použitie vo filozofickej oblasti sa zistilo aj v Platóna, keď vynára svoju teóriu ideí, čím odlišuje rozumný svet (javov) od nezrozumiteľného (kde je pravda). V poslednom uvedenom prípade sú to univerzálne, večné a nemenné veci, ku ktorým sa dá pristupovať iba rozumom.
Od štrnásteho storočia sa potom obe formy poznania spomínajú v spisoch Alberta Saska, Gottfrieda Leibniza a Georgea Berkeleya.
Avšak pôvod apriorizmu vo svojej maximálnej podstate siaha až do prístupov Kant, ktorých filozofia sa snažila sprostredkovať medzi racionalizmom Leibniza a Wolffa a empiricizmom Locke a Hume.
Kant usúdil, že otázka vedomostí pochádza zo skúsenosti, čo by boli pocity, ale tie, ktoré nemajú pravidlá a poriadok, sa objavujú chaoticky. To je, keď ide o myšlienku dať jej tvar a poriadok, spájať obsah pocitov.
Kant tvrdil, že poradie bolo dané porovnaním alebo sukcesiou a ako parametre boli stanovené priestor a čas. Potom príde až s 12 kategóriami alebo spôsobmi myslenia.
vlastnosti
Priorizmus je epistemologický prúd, ktorý sa snaží zmieriť racionalizmus a empiricizmus. Zdroj: Pixabay
Pojem a priori je nevyhnutne spojený s pojmom a posteriori, čo znamená, že určité niečo je „pred“ alebo „po“.
Vo filozofickom zmysle sa predpokladá, že tento druh vedomostí je nezávislý od skúsenosti. Z tohto dôvodu sa zvyčajne spája s univerzálnymi, nadčasovými alebo večnými, spoľahlivými a potrebnými vedomosťami. Na rozdiel od a posteriori vedomostí, ktoré sú zvyčajne založené na skúsenostiach, a preto sú spojené s konkrétnym, dočasným a podmieneným.
V prípade apriorizmu je znalosť skutočnosťou, je však potrebné určiť, ako je táto skutočnosť možná. To znamená, že ho neakceptujeme dogmaticky, ale aby sme ho preskúmali, určili, z čoho pozostáva a aký je jeho rozsah.
Hoci sa zdá, že apriorizmus má veľkú podobnosť s intelektualizmom, pretože sa snaží uvažovať o tom, že vedomosti sú tvorené spoločne zo skúseností a myšlienok, je dôležité ich kontrastovať.
V prvom je aktívny prístup k vedomostiam, to znamená, že máte skúsenosť a je formovaný myšlienkou. V druhom prípade ide o pasívny prístup, pretože koncepty závisia od skúseností a vychádzajú z nich, takže ich prijímajú iba.
zástupcovia
Immanuel Kant (1724-1804) bol nemecký filozof, ktorý tvrdil, že všetky vedomosti začínajú skúsenosťami, ale popiera, že by z toho vychádzal výlučne, a tak sa snaží rozlíšiť politiku medzi nativistami a empirikmi.
Domnieva sa, že neexistujú vrodené vedomosti, aby však existovali vedomosti, je potrebné, aby človek so svojou schopnosťou zasahoval do skúseností, zadržal veci a potom s nimi pracoval, buď ich rozložil alebo spojil.
Nemecký filozof rozdeľuje a priori formy inteligencie medzi tri úrovne, ktoré by boli vnímaním, porozumením a rozumom, a tiež zahŕňa dva pojmy, ktoré nie sú vyťažené zo skúsenosti, ale podmieňujú jej možnosť, ktorými sú priestor a čas.
Ďalším filozofom, o ktorom sa predpokladá, že bol značne ovplyvnený Kantovým apriorizmom, bol nemecký Johann Fichte (1762 - 1814). Tvorca dialektickej trojice vo svojej terminologickej práci - protiklad - syntéza, bol mysliteľom, ktorý pokračoval v kritickej Kantovej filozofii. Považuje sa za spojenie medzi apriorizmom, pretože vytvára obrat k mysliacemu subjektu, ktorý dáva zmysel kognitívnemu mysleniu a ktorý charakterizuje všetok nemecký idealizmus.
Ďalšími mysliteľmi, ktorí sa dajú identifikovať s apriorizmom, sú tí, ktorí patria do takzvaného neokantianizmu, medzi ktorými vynikajú Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Friedrich Albert Lange. , Otto Liebmann a Heinrich Rickert.
Referencie
-
- Hessen, J. (1979). Teória poznania. Madrid: Espasa-Calpe SA
- Moya, E. (2004). Apriorizmus a evolúcia (Kant a Popperov vznikajúci naturalizmus). Philosophy Magazine, č. 33, str. 25-47
- Prispievatelia Wikipedia. (2019, 27. októbra). A priori a a posteriori. Na Wikipédii, Encyklopédia zadarmo. Obnovené z wikipedia.org
- (2019, 11. september). Wikipedia, Encyklopédia. Obnovené zo stránky es.wikipedia.org
- Great Rialp Encyclopedia, Zväzok II, strany 535 až 537. Editorial Rialp, SA, Madrid.
- Editori encyklopédie Britannica. (2017, 23. júna). A priori vedomosti. Encyclopædia Britannica, inc. Obnovené zo stránky britannica.com
- Moreno Villa, M. (2003) Philosophy. Vol. I: Filozofia jazyka, logika, filozofia vedy a metafyziky. Španielsko: Editorial MAD
- Fatone, V. (1969) Logika a úvod do filozofie. Buenos Aires: Editorial Kapeluz.