- Hlavné príspevky Sokrata k filozofii
- Kritická analýza pojmov života
- Objektívny pohľad na sociálne koncepcie
- Dialóg a argumentácia
- Aplikácia maieutiky
- Socratická irónia a dialektika
- Prvé vnímanie krásy
- Kontinuita prostredníctvom vyučovania
- Referencie
Tieto príspevky Sokrata do filozofie boli tak dôležité, aby označené pred a po tom, čo v tejto disciplíne. V skutočnosti sa často rozlišuje medzi pred- a post-sokratickými filozofmi.
Sokrates bol filozofom starovekého Grécka. Odhaduje sa, že je známy ako otec filozofie. Odhaduje sa, že žil v Aténach v rokoch 470 pnl. Až 399 pnl.
Je známe, že Sokrates dal prvé učenie sérii učeníkov, ktorí by neskôr pokračovali v rozvíjaní svojich vlastných filozofických konceptov, ako napríklad Platóna. Hovorí sa, že navštevoval a zdieľal svoje myšlienky na uliciach Atén s tými, ktorí sa k nemu priblížili, a vďaka svojim prístupom dokázal transformovať svojich poslucháčov.
Bol opísaný ako muž ironického charakteru a neopatrného vzhľadu. Sokrates nezanechal žiadny druh písania alebo záznamu o svojich postulátoch a filozofických pozíciách, tieto sa však prejavili v iných prácach rukou jedného z jeho žiakov: Platóna.
Sokrates je považovaný za otca filozofie, pretože začal položiť základy filozofického myslenia: kladenie otázok; a tiež prvky na zefektívnenie: sila slova.
Príspevky Sokrata k filozofii umožnili podrobiť realitu a svet konštruktívnej kritike.
Hlavné príspevky Sokrata k filozofii
Kritická analýza pojmov života
Socrates počal morálnu filozofiu; to je ten, ktorý premýšľa o koncepciách, ktoré boli doteraz považované za skutky prírody, ktoré nemali dôvod.
Sokrates zaviedol do gréckych domovov filozofiu a reflexiu a vytvoril nové perspektívy týkajúce sa pojmov každodenného života, cností a nerestí, dobrých a zlých, zainteresovaných.
Predstavil filozofické riešenie všetkých možných otázok, pretože pre neho nebol žiadny aspekt života nedôležité.
Objektívny pohľad na sociálne koncepcie
Podľa Platónových dialógov, v ktorých je hlavným rečníkom Socrates, je skeptický voči takmer akejkoľvek prezentovanej téme.
Grécky filozof podporoval hľadanie objektívneho pohľadu na sociálne koncepcie, ako je spravodlivosť a moc, ktoré boli vtedy považované za samozrejmé alebo pre bežných občanov.
Sokrates sa na rozdiel od svojich predchodcov, zameraných na vedecké otázky, začal prvýkrát zaoberať problémom etiky v rôznych ľudských praktikách, ako aj správnosťou alebo nepresnosťou svojich činov v určitých situáciách.
Dialóg a argumentácia
Sokrates sa zameral na diskusiu a debatu ako na hlavnú formu výkladu myšlienok. Pred tými, ktorí pochybovali o jeho schopnostiach, sa predstavil ako neznalý určitých tém, pretože len vďaka diskusii mohol obohatiť vedomosti.
Pre filozofa bola expozícia argumentovaných myšlienok výsledkom skúmania a hlbokej reflexie na tému.
Všetky filozofické prúdy a postoje, ktoré sa odvtedy objavili, naďalej prezentujú svoje myšlienky udržateľným spôsobom a odhaľujú analytický a nielen kontemplatívny charakter filozofie.
Socrates je poverený spravovaním všeobecných definícií k určitým témam a použitím induktívneho argumentu na zabezpečenie efektívnej výmeny názorov.
Aplikácia maieutiky
Mayeutika je technika, ktorej vznik siaha do formy pomoci počas pôrodu. Sokrates vzal túto myšlienku a preniesol ju do filozofickej oblasti.
Implementáciou tejto techniky počas diskusie Sokrates dovolil svojmu partnerovi alebo študentovi získať vedomosti, ktoré hľadal, neustálym kladením otázok o všetkých aspektoch tej istej témy.
Týmto spôsobom Sokrates hral úlohu sprievodcu pri narodení a umožnil, aby jeho študent hľadal odpovede pred svojimi vlastnými otázkami. Cieľom filozofa s touto technikou bolo osvietiť dušu poznaním.
Socratická irónia a dialektika
Sokrates veril, že autentickým hľadaním vedomostí bol človek schopný vnímať pravú podstatu človeka.
Socrates, ktorý je známy tým, že má ironický charakter, zvyčajným spôsobom využíval tieto spôsoby prejavu na odhalenie nepravdivých tvrdení alebo zlých úmyslov iných mužov, ktorí sa ho snažili diskreditovať.
Sokrates veril, že osvietenie môže byť dostupné pre všetkých mužov, ale iba v dôsledku tvrdého úsilia a obetavosti.
S týmito kvalitami propagoval skeptické pozície pred akýmkoľvek postulátom alebo myšlienkou, ktoré nepodstúpili vyčerpávajúcu participatívnu skúšku.
Prvé vnímanie krásy
Sokrates mal dosť silné postavenie, keď bol okolo neho výraz krásy. Krásu považoval za „pominuteľnú tyraniu“ vzhľadom na jej evokujúci a dočasný charakter.
Myslel si, že krásne veci nerobia nič iné ako vyvolávať iracionálne očakávania u človeka, čo by ho mohlo viesť k negatívnym rozhodnutiam, ktoré vedú k násiliu.
Toto postavenie tvárou v tvár kráse by bolo odkazom, ktorý Plato bude aj naďalej skúmať, tvárou v tvár formám umeleckého vyjadrenia, ktoré sa začali objavovať v starovekom Grécku ako prejavy krásy.
Kontinuita prostredníctvom vyučovania
Jednoduchá skutočnosť, že Sokrates nezanechal žiadne písomné dielo, a že všetky jeho nápady a návrhy sa stali známymi prostredníctvom diel jeho učeníkov a študentov, ktorí boli tiež zodpovední za načrtnutie portrétu múdreho filozofa, zdôrazňuje úlohu, ktorú zohral Sokrates v spoločnosti a pri hľadaní vedomostí.
Nikdy sa nepovažoval za učiteľa, skôr sa rád videl ako šejkier svedomia. V niektorých textoch je prezentovaný ako muž, ktorý zdieľal a diskutoval so všetkými zainteresovanými; v iných zdôrazňujú, že za túto prax sa účtoval, hoci jeho filozofická predstava sa netýkala obchodu.
Z týchto prvých vnemov, ktoré propagoval Sokrates, začali ďalší filozofi, ako Antisthenes (cynická škola filozofie), Aristippus (kyrénska filozofia), Epictetus a Platón, formovať svoje vlastné úvahy, prekladať ich do diel a uskutočňovať neustály rozvoj filozofia do súčasnosti.
Referencie
- McKirahan, RD (2010). Filozofia pred Sokratom. Indianapolis: Hackett Publishing.
- Onfray, M. (2005). Antimanual filozofie. Madrid: EDAF.
- Osborne, R., a Edney, R. (2005). Filozofia pre začiatočníkov. Buenos Aires: Bol to rodiaci sa.
- Popper, K. (2001). Znalosť nevedomosti. Polis.
- Taylor, CC (1997). Od začiatku do Platóna. Londýn: Routledge.
- Vlastos, G. (1971). Filozofia Sokrata. New York: Anchor Books.