VOLTAIRE: ŽIVOTOPIS, MYŠLIENKY, PRÁCE A PRÍSPEVKY - HISTÓRIE - 2026

Voltaire , skutočné meno François-Marie Arouet (1694-1778), bol francúzsky filozof a spisovateľ osvietenstva, ochranca slobody prejavu, oddeľovania cirkvi od štátu a kritik katolíckej cirkvi, kresťanstva. , Islam a judaizmus. Napísal poéziu, hry a filozofické a historické diela.

Príspevky Voltaire k mysleniu a umeniu boli rozmanité a veľmi dôležité pre rôzne disciplíny, od filozofie a politiky po náboženstvo a dokonca aj vedu. Voltairove diela boli vždy zdrojom kontroverzie pre ich referencie a ich postoje k politike a náboženstvu.

Portrét Voltaire, francúzskeho mysliteľa (1694-1778)

Kvôli jeho satirickému tónu je ťažké vedieť, kedy Voltaire vážne vyjadril svoje nápady a keď to neurobil, skutočnosť, ktorá vyvolala nezhody medzi tými, ktorí ho študujú. V súčasnosti jeho postava nie je tak kontroverzná, na rozdiel od extrémnej nenávisti a lásky, ktoré generoval vo svojej dobe.

Bol vegetariánom a ochrancom práv zvierat a veril, že hinduizmus „sú nevinní a mierumilovní ľudia, ktorí nie sú schopní ublížiť ostatným alebo sa brániť“.

životopis

Voltaireho rodné meno bolo François Marie Arouet. Narodil sa 21. novembra 1694 v Paríži vo Francúzsku a bol rozhodujúci vo veku osvietenstva.

Historické záznamy ukazujú, že Voltaireho myšlienka mala významný vplyv na generáciu Francúzskej revolúcie, hnutia, ktoré znamenalo zlom v kontexte, v ktorom žili.

štúdie

Rodina Voltaireovcov bola charakterizovaná bohatstvom, čo mu umožnilo získať kvalitné vzdelanie.

V roku 1704 vstúpil na Louis le-Grand Jesuit College, kde získal svoje prvé vzdelanie. Bol tam až do roku 1711 a jeho štúdium na tejto inštitúcii mu poskytlo široké znalosti gréčtiny a latinčiny.

Louis le-Grand škola sa ukázala byť priestorom vysoko oceneným Voltaireom a niekoľko priateľov, ktoré vytvoril v tomto prostredí, zostalo počas celého života prítomné; okrem toho sa mnohé z nich neskôr stali vplyvnými osobnosťami vo verejnej sfére.

Napríklad jednou z týchto postáv bol Agustín de Ferriol, ktorý bol gróf D'Argental, splnomocnenec ministra a radca parlamentu tej doby.

Aj okolo týchto rokov ho Voltairov kmotr, Abbe de Châteauneuf, pozval na účasť na stretnutiach tzv. Chrámovej spoločnosti.

Jednalo sa o skupinu, ktorá sa delila o literárne stretnutia a kde vo všeobecnosti existoval nepriaznivý postoj k náboženstvu. Tieto stretnutia značne ovplyvnili Voltaire a výrazne formovali jeho neskoršie myslenie.

Jeho krstný otec ho tiež dal do kontaktu so slávnym kurtizánom v tom čase menom Ninon de Lenclos. Voltaireov dojem na túto ženu bol taký, že keď zomrel, rozhodol sa nechať jej dvetisíc frankov, aby si mohol dovoliť viac kníh.

Rodičovský zásah

Zámerom Voltaire bolo žiť obklopené týmto bezstarostným kontextom, plným stretnutí s najvyberanejšou spoločnosťou a bohatou hospodárskou situáciou. Jeho otec sa obával tohto spôsobu ľahkého videnia života a prinútil ho, aby sa zapísal do právnického vzdelania.

Voltaire sa nezaujímal o právo, takže veľkú časť svojho formatívneho času trávil písaním ód a iných literárnych foriem, nič nesúviselo s tým, čo študoval.

Keď videl tento výsledok, Voltaireov otec ho vzal na čas na bývanie v meste Caen, ktoré sa nachádza na západe Francúzska; Táto akcia však nemala pozitívny vplyv ani na cieľ sústrediť jej syna.

Potom ho Voltaireov otec poslal do Haagu, aby pracoval ako tajomník markíza de Châteauneuf, ktorý bol novým veľvyslancom v Haagu, ako aj jeho brata kmotra, Abbe de Châteauneuf.

Olympe

V tomto scenári sa Voltaire stretol s Olympe, mladou ženou, do ktorej sa zamiloval a ktorá sa ukázala ako dcéra Madame Dunoyerovej, ktorá utiekla z Francúzska a mala rozsiahle protestantské a kritické myšlienky namierené proti monarchii tejto krajiny. Tieto myšlienky boli stelesnené v časopise La Quintessence, ktorý napísala ona.

Madame Dunoyerová považovala Voltaire za nikoho a Voltairov otec netoleroval svojho syna, ktorý by sa spájal s dcérou ženy, ktorá mala taký kontroverzný výkon. Z tohto dôvodu ani jeden z týchto tútorov neschválil spojenie Voltaire a Olympe a bol poslaný späť do Paríža.

Raz v Paríži sa Voltaire pokúsil všetkými prostriedkami opäť sa stretnúť s Olympe, ale nakoniec ho jeho otec presvedčil inak, čo ho prinútilo vidieť, že by dokonca mohol nariadiť svojmu vyhnancovi, ak by ho nepočúval.

Späť na zákon

Voltaire začal pracovať ako úradník v notárskej kancelárii, ale táto práca ho ešte nezaujímala. Na druhej strane sa mu veľmi páčilo vydávanie zosmiešňovaných básní, ktoré hovorili o spoločenskom a politickom kontexte tej doby, a ktorý mal schopnosť narušiť najbohatšie triedy Paríža toho času.

Vzhľadom na tento nový kontext sa otec rozhodol konať znova a prinútil ho cestovať do Saint-Ange, kde sa Voltaire vrátil k právnickému vzdelaniu. Napriek tomu pokračoval v písaní a publikovaní, čo spôsobilo, že jeho sláva rástla v určitých francúzskych kruhoch.

väzenia

V roku 1716 bol Voltaire poslaný do väzenia v dôsledku niektorých veršov, ktoré vydal, v ktorých kritizoval vojvodu z Orleansu.

V dôsledku tejto skutočnosti mu bol na hrade Sully-sur-Loire uložený trest odňatia slobody, tento trest sa však ešte zhoršil, keď v roku 1717 Voltaire vydal novú báseň s názvom Puero regnante, v ktorej sa posmieval ešte horšiemu. Vojvoda z Orleansu.

Voltaire bol vzatý do Bastily a bol tam väznený jedenásť mesiacov. Vo väzení napísal svoj ikonický Oedipus, ktorý po jeho uverejnení v roku 1719 bol úspešný.

Vo väzení začal byť známy ako Voltaire; v skutočnosti je jeho práca Oedipus prvá, ktorú podpíše týmto pseudonymom.

Nie je jasné, aký bol pôvod tejto prezývky; niektorí tvrdia, že ide o stavbu založenú na jeho rovnakom mene, a iní naznačujú, že pochádza z premeny spôsobu, akým ho matka volala, keď bol malý („petit volontaire“, čo znamená „tvrdohlavý malý muž“).

Po Oedipusovi vydal v roku 1723 La Henriadu, báseň na počesť Henryho VI. Obe diela ho považovali za veľkého spisovateľa svojej doby.

Exil

Netrvalo dlho, kým sa Voltaire znovu stretol so zákonom. Tentokrát to bolo v dôsledku mnohých diskusií, ktoré mal s ušľachtilým Guy Auguste de Rohan-Chabot.

Všetko sa začalo spoločenským stretnutím, na ktorom sa Rohan-Chabot opýtal Voltaireho na jeho skutočné priezvisko. Ten reagoval sarkasticky a Rohan-Chabot bol tak urazený, že nastúpil zálohy, v ktorej niekoľko mužov porazilo Voltaire.

Voltaire požiadal svojich ušľachtilých priateľov o pomoc pri odsúdení Rohana-Chabota, ale nikto nechcel konať proti inému šľachticovi, preto sa rozhodol pomstiť sám a začal trénovať v umení šermu.

Hneď ako sa Rohan-Chabot dozvedel o svojich úmysloch, požiadal o vydanie trestu odňatia slobody a Voltaire bol prevezený do Bastille, ktorý bol neskôr vyhostený do Anglicka, so zákazom priblížiť sa k Parížom menej ako 50 lig. Voltaire prišiel do Anglicka v máji 1726.

Nakoniec bol vyhnanstvo v Anglicku pre Voltaire prospešné, pretože sa mu podarilo dostať sa do kontaktu s veľmi vplyvnými postavami času, ako sú Isaac Newton a John Locke.

Návrat do Paríža

V roku 1729 sa vrátil do Paríža, keď v Anglicku získal celý rad nových poznatkov. V nasledujúcich rokoch sa venoval vydávaniu rôznych kritických diel s dôrazom na hodnotu a podporu slobody.

Ďalším určujúcim momentom vo Voltairovom živote bolo publikovanie jeho Filozofických listov, tiež nazývaných anglické listy, v ktorých kritizoval francúzsky nepotizmus a hovoril o pozitívnom tolerovaní v náboženských oblastiach, ako aj o podpore slobody myslenia.

Tým sa pobúrili autority tej doby, ktoré vzali kópie tejto práce a spálili ich na verejnosti. V tomto bode Voltaire videl potrebu uniknúť na hrad mariánky Émilie du Châtelet, ktorá sa nachádzala v Cirey.

Zostal tam až do roku 1739, keď v roku 1739 zomrela marionistka, v ktorej obnovil vzťahy so správou Ľudovíta XV., Pre ktorý pracoval ako historiograf.

Iné ciele a smrť

O viac ako desať rokov neskôr, v roku 1750, bol Voltaire zvolaný pruským kráľom Fridrichom II., Na ktorého súde bol menovaný historiografom, akademikom a rytierom kráľovskej komory. V rámci tohto súdu vydal niekoľko svojich najznámejších diel, ako napríklad storočie Ľudovíta XIV, uverejnené v roku 1751.

O chvíľu neskôr mal Voltaire argument s kráľom Fridrichom II., Ktorý ho priviedol k odchodu z Pruska. Odtiaľ odišiel do Ženevy, kde zostal až do roku 1758 a kde jeho publikácie neboli úplne dobre prijaté.

Nakoniec sa roku 1759 presťahoval do francúzskeho Ferney, kde získal nehnuteľnosť, na ktorej žil 18 rokov. Voltaire zomrel v roku 1778; nejaký čas predtým, ako dostal veľkú poctu v Paríži, kde zostal až do svojej smrti.

myšlienka

O väčšine myšlienok, ktoré formovali Voltaireovo myslenie, sa hovorí, že boli koncipované okolo času, keď žil vo Ferneyi, ku koncu svojho života v roku 1760.

náboženstvo

Prvým relevantným aspektom Voltaireho myšlienky je, že náboženstvo považoval skôr za činnosť plnú fanatizmu a povery.

Je potrebné poznamenať, že Voltaire nebol ateista, veril v Boha, ale dôrazne kritizoval činnosť duchovenstva. Ľudia, ktorí verili v Boha, boli pre neho prirodzene čestní.

Bol spoľahlivým obhajcom slobody uctievania a tolerancie, najmä v náboženskej oblasti. Pre tohto mysliteľa viedli vojny založené na náboženských prvkoch absurdný scenár.

K jeho kritike náboženského fanatizmu patrili katolíci aj protestanti, ktorý bol orámovaný skutočnosťou, že uprednostňoval slobodu uctievania.

tolerancia

Tolerancia, ktorú Voltaire presadzoval, zahŕňala náboženskú sféru, ale neobmedzovala sa iba na ňu. Podľa Voltaire je tolerancia nevyhnutná vo všetkých nastaveniach.

V tejto oblasti Voltaire vety s frázou, ktorá sa dnes bežne používa: „Nerobte ostatným to, čo nechcete, aby vám urobili.“

Pre Voltaire bolo základom prírodného práva nevyhnutné preukázať, že akýkoľvek typ netolerantnej činnosti je na mieste a možno ho dokonca považovať za barbarský. Tieto predstavy o tolerancii možno považovať za platné dodnes.

politika

Koncepcia Voltaire v politickej oblasti jasne zodpovedala britskému systému, ku ktorému mal prístup počas svojho vyhnanstva.

Pre Voltaire bolo najdôležitejšie zachovanie individuálnych slobôd a on veril v systémy, ktoré takéto slobody propagujú. Za týmto účelom Voltaire nemusel byť averziou voči monarchiám za predpokladu, že rešpektujú slobody jednotlivcov.

Okrem toho bol Voltaire proti svojvoľným postojom panovníkov; Aby tomu zabránil, navrhol existenciu rady ministrov ponorených do myšlienok osvietenstva, ktoré bránia sebeckým činom a iným despotickým činnostiam.

Ekonomika a spoločnosť

V hospodárskej a sociálnej oblasti bol Voltaire vždy za súkromný majetok. Ako bolo vidieť, bol to muž veľmi priťahovaný bohatstvom a bohatým životom aristokracie.

Tento mysliteľ neveril v rovnosť; Nepovažoval to za prirodzené právo, ale skôr za utopický koncept. Historické záznamy v skutočnosti skôr ukazujú, že Voltaire nepodnikol žiadne kroky v prospech najviac znevýhodnených skupín času; chýbala mu sociálna citlivosť.

Namiesto toho mal krátku predstavu o obyčajných ľuďoch, čo naznačuje, že nie je možné uvažovať. Ani na šľachticov nevyzeral priaznivo; boli v priaznivom scenári pre neho, keď bol uprostred šľachty.

Súčasťou prvkov, za ktoré počas svojho života obhajoval, bolo vytvorenie efektívneho súdneho systému bez nepotizmu s väčšou schopnosťou poskytovať skutočnú spravodlivosť.

hry

Voltaire publikoval veľké množstvo diel, medzi inými literárne žánre, vrátane esejí, hier, básní a ód. Ďalej uvádzame niektoré z najdôležitejších:

Pojednajte o tolerancii

Táto práca bola napísaná v kontexte toho, čo sa stalo Jeanovi Calasovi, obchodnému príslušníkovi protestantského náboženstva, ktorému bol v roku 1762 udelený trest smrti za to, že bol obvinený zo zabitia vlastného syna za konverziu na katolícke náboženstvo.

Ukázalo sa, že je to falošné ao niekoľko rokov neskôr bola jeho nevina uznaná, ale Voltaire bol touto skutočnosťou inšpirovaný, aby veľmi kritizoval duchovenstvo.

Fanatizmus alebo Mohamed Prorok

Táto práca sa zameriava na fanatizmus ako veľmi škodlivý a nepriaznivý prvok pre akúkoľvek spoločnosť. V tomto prípade sa fanatizmus zameriava na náboženskú sféru.

Storočie Ľudovíta XIV

Jednalo sa o pochvalnú prácu voči Ľudovítovi XIV., V ktorej uznáva dopad tohto panovníka, ktorý bol obklopený veľmi schopnými poradcami. Toto bolo jedno z jeho najdôležitejších historiografických diel.

Pocket Philosophical Dictionary

V tejto knihe, publikovanej v roku 1764, Voltaire analyzuje aspekty politiky a ekonómie, hoci sa zameriava hlavne na náboženskú sféru. Je to v tomto slovníku, kde tento mysliteľ hovorí o rovnosti ako o chimére, ktorá nie je spojená so žiadnym prirodzeným právom.

príspevky

Náboženstvo a filozofia

Voltaireove spisy o náboženstve boli rôzne. Medzi nimi sú listy, ktoré napísal vedúcim predstaviteľom, v ktorých ich vyzýva, aby sa zaviazali vylúčiť náboženstvo zo spoločenského poriadku.

Voltaire bol deist a napriek svojim útokom na kresťanstvo vždy bránil praktikovanie rôznych náboženstiev zo svojej práce.

Medzi jeho príspevky v náboženstve a filozofii Voltaire písal o Ježišovi ako o pochopení „prírodného náboženstva“ a obhajoval náboženský systém odmien a trestov pre svoje praktické účely.

Politický a sociálny vplyv

Voltaireove príspevky v politike a spoločnosti mali veľký vplyv na spoločnosť jeho času. Jeho eseje, brožúry a diela šírili jeho myslenie v tomto ohľade.

Za svoju liberálnu víziu, založenú na práve mužov na slobodu, je Voltaire považovaný za jedného z hlavných mysliteľov francúzskeho osvietenstva.

poézie

Voltaireova poetická práca je tiež považovaná za jeden z veľkých prínosov tejto francúzštiny.

Voltaire predstavil poéziu ako prejav umeleckého diela, ktorého cieľom je výroba krásy.

Vo svojej vízii poézie a umenia Voltaire definoval rozdiel medzi slobodnými umami, ktoré hľadajú krásu, a technikou, ktorá hľadá špecializované vedomosti.

Jeho najslávnejšie poetické dielo bolo „La Henriada“. La Henriada je dlhá epická báseň 10 piesní vydaných Voltaireom v roku 1723.

Próza a ďalšie umelecké diela

Voltaireho umelecká práca sa neobmedzovala iba na poéziu. Voltaire tiež dal ľudstvu veľké prózy, vrátane satirických, románov a hier.

Veľká časť Voltairovej slávy bola spôsobená svetlom a jasnosťou jeho prózy.

Medzi najslávnejšie texty Voltaire patria hra Oedipus a romány Zadig or Destiny alebo Micromegas.

Príspevky k vede a histórii

Voltaire tiež prispel niekoľkými spismi o vede a histórii.

Vo vede Voltaire napísal niekoľko kníh o Newtonových nálezoch a jeho filozofii. Voltaire získal povesť vo vede nie tak pre svoje objavy, ale pre veľkú zvedavosť v rôznych vedeckých odboroch a schopnosť interpretovať podstatnú časť výskumných prác.

Jeho historické diela sa považujú za veľmi dôležité. Medzi historické témy, o ktorých Voltaire písal, patria texty proti vojnám a cirkvám a texty o takých osobnostiach, ako je Charles XII Švajčiarska a Ľudovít XV.

Referencie

1. Johnson W. Voltaire: 1994, 300. výročie jeho narodenia: jeho odkaz a jeho priatelia, vtedy a odvtedy. Medzinárodný žurnál mechaniky. 1994; 36 (10): 961 - 975.
2. Johnson W. Voltaire po 300 rokoch. Poznámky a záznamy Kráľovskej spoločnosti v Londýne. 1994; 48 (2): 215 - 220.
3. Patrick H. Voltaire ako moralista. Časopis histórie nápadov. 1977; 38 (1): 141 - 146.
4. Perez Rivas DA Optimálne a nie optimálne filozoficko-literárne zdroje Candido de Voltaire. Intus-Legereho filozofia. 2013; 7 (2): 35–49.
5. Rockwood R. Voltaire. Žurnál modernej histórie. 1937; 9 (4): 493 - 501.
6. Stark R. Finke R. (2000). Skutky viery: Vysvetlenie ľudskej stránky náboženstva. Kalifornská univerzita.