SOCIÁLNE REPREZENTÁCIE: CHARAKTERISTIKA, TEÓRIA A PRÍKLADY - PSYCHOLÓGIA - 2026

Sociálne reprezentácie možno definovať ako systémy, ktoré sústreďujú významy a fungujú ako referenčný rámec, aby ľudia mohli interpretovať veci, ktoré sa dejú, a dať im zmysel. Prostredníctvom spoločenských zastúpení môžu ľudia viesť každý deň svoj deň.

Zároveň je možné pochopiť okolnosti, javy a iné osoby v spoločenskom svete, v ktorom sú jednotlivci ponorení. To znamená, že sociálne reprezentácie sa vytvárajú kolektívne v rámci komunikácie medzi jednotlivcami.

Serge Moscovici navrhol teóriu sociálnych reprezentácií

Sociálne zastúpenia sa vytvárajú spontánne prostredníctvom osobných skúseností, poznatkov o svete a informácií získaných prostredníctvom kultúry, vzdelávania a komunikácie (vrátane nových technológií), okrem iných zdrojov.

Teória sociálnych reprezentácií je študovaná v oblasti sociálnej psychológie a pôvodne ju navrhol Serge Moscovici.

Teória spoločenských reprezentácií

Túto teóriu navrhol Moscovici vo svojej práci z roku 1961 založenej na koncepciách Durkheima a Lévi-Bruhla.

zjazdovky

Neskôr bola táto teória rozdelená na dva aspekty: procedurálny aspekt a štrukturálny aspekt.

Moscoviciho ​​procedurálny aspekt je tiež známy ako kvalitatívny a zdôrazňuje priestor interakcie, v ktorom sa neustále vykonáva reinterpretácia, aby sa kolektívne rozpracovali reprezentácie.

Z tohto hľadiska sa usudzuje, že štúdium spoločenských reprezentácií by sa malo uskutočňovať hermeneutickým prístupom, pričom najprv treba chápať ľudí ako tvorcov významu a jazyka.

Na druhej strane štrukturálny aspekt predstavuje Jean Claude Abric. V tomto aspekte sa dôraz kladie na kvalitatívne a kvantitatívne hodnotenie niektorých aspektov reprezentácií.

vlastnosti

Moscovici navrhli, že nielen nejaká téma alebo fenomén môže vyvolať sociálne zastúpenie v skupine.

Aby objekt generoval reprezentáciu v spoločnosti, musí výrazne určovať vzťahy medzi objektom a skupinou.

Preto musí byť objekt nejakým spôsobom dôležitý pre ľudí v skupine. To sa môže stať, pretože objekt:

- Spôsobuje revolučnú zmenu v spôsobe videnia sveta a ľudí.

- Zahŕňa dramatické a šokujúce udalosti, ktoré ovplyvňujú skupinu ako takú.

- Zahŕňa procesy, ktoré sú základom spoločenského života a interakcie skupiny.

Na druhej strane, aby skupina generovala sociálne reprezentácie, musí byť charakterizovaná, pretože jej členovia si sú vedomí svojej príslušnosti k skupine a môžu jasne vedieť, kto do nej patrí alebo nepatrí.

Okrem toho sa v rámci skupiny musia šíriť vedomosti o spoločenských zastúpeniach, aj keď sú implicitné, a musia sa integrovať do každodenného života členov.

Procesy

Sociálne zastúpenia majú dva základné procesy, od ktorých závisí ich vznik a organizácia: objektivizácia a ukotvenie.

Objektivizácia je transformácia prvkov spoločenského zastúpenia na konkrétne skúsenosti. Tento proces je tvorený fázami selektívnej konštrukcie, štruktúrovania a naturalizácie.

Kotvenie je integrácia nového objektu do predchádzajúceho referenčného rámca skupiny, ktorý upravuje realitu skupiny a používa sa každý deň.

Proces ukotvenia má niekoľko spôsobov: priradenie významu, inštrumentalizácia vedomostí, integrácia ukotvenia a objektivizácia a zakorenenie v myšlienkovom systéme.

Organizácia

Reprezentácie sú usporiadané okolo centrálneho uzla a periférneho systému. Po prvé, centrálny uzol je systém, ktorý dáva zmysel a súvisí s udalosťami v skupine (v jej histórii, sociologickom a ideologickom).

Tento uzol je stabilný a súvislý, a preto má zastúpenie v skupine trvalý charakter.

Po druhé, periférny systém zodpovedá jednotlivým častiam a je založený na skúsenostiach každého človeka v jeho špecifickom kontexte a nových skúsenostiach a informáciách.

Z tohto dôvodu je periférny systém tvorený prvkami, ktoré sú tvárnejšie a nestabilnejšie.

Koncept podľa Moscovici

Moscovici odhalili koncept sociálnych reprezentácií zo štúdie zastúpenia psychoanalýzy v rôznych skupinách vo Francúzsku.

Prostredníctvom tejto štúdie bol schopný analyzovať, ako sú tieto reprezentácie spoločensky konštruované a konfigurovať význam v každodennej realite týchto skupín.

Podľa Moscovici sú sociálne reprezentácie dynamickými súbormi, ktoré siahajú od teórií kolektívnych vied po interpretáciu reality.

Tieto spoločenské reprezentácie určujú komunikáciu, hodnoty alebo nápady zdieľané skupinou a požadované alebo akceptované správanie.

Koncept podľa Denise Jodelet

Denise Jodelet je študentkou a spolupracovníkom Moscovici, ktorá má na starosti teóriu spoločenských reprezentácií mimo Francúzska a má na starosti formovanie, prehlbovanie a popularizáciu Moscoviciho ​​práce.

Jodelet študoval najmä spoločenské reprezentácie týkajúce sa oblasti zdravia a fyzických a duševných chorôb.

Podľa nej sú sociálne reprezentácie typom špecifického sociálneho myslenia, ktoré je prakticky zamerané na oblasti komunikácie, porozumenia a ovládania životného prostredia, nielen na sociálne, ale aj materiálne a ideálne.

Jedným z najväčších prínosov Jodeletu bolo, ako vyzdvihol úlohu kultúry ako priestoru, v ktorom sa konajú sociálne reprezentácie. Okrem toho obhajuje štúdium sociálnych reprezentácií ako celku a nie roztriešteným spôsobom.

Príklad spoločenských zastúpení v komunite

Vyšetrovanie uskutočnené v Mexiku v 20. storočí s tisíckami adolescentov a mladých ľudí ukázalo, ako existuje rozpor medzi existujúcimi informáciami o HIV / AIDS a správaním mladých ľudí chrániť sa pred uvedenou infekciou (Valencia, 1998).

Na jednej strane mali informácie o používaní kondómov, HIV / AIDS a spôsoboch prenosu; vykonávali však riskantné správanie.

Vo výskume sa zistilo, ako táto populácia uskutočnila proces, ktorý im umožnil reagovať na epidémiu HIV / AIDS.

Týmto spôsobom spájali chorobu s určitými osobitnými skupinami, ktoré pre nich považovali za cudzincov a ktoré boli stigmatizované: homosexuáli, drogovo závislí a prostitútky.

Týmto spôsobom sa toto „poznanie“ v skupine naturalizovalo, až kým sa nestalo realitou, ktorá im umožňovala robiť rozhodnutia vo svojom každodennom živote.

Napríklad, keďže mladí ľudia neboli považovaní za rizikovú skupinu, domnievali sa, že nie je pravdepodobné, že dostanú HIV / AIDS.

Preto 85% uviedlo, že by nepoužívali kondómy, ak bol sexuálny partner milovanou osobou, zdalo sa, že je v dobrom zdraví alebo bola známa.

Referencie

1. Castorina, JA, Barreiro, A. a Clement F. (2005). Potlač piagetovského myslenia na teóriu sociálnych reprezentácií. V JA Castorina (ed.) Konceptuálna konštrukcia a spoločenské zastúpenia (s. 149-176). Madrid: Miño a Dávila.
2. Esparza, SLL (2003). Rozhovor s Denise Jodelet: dirigoval 24. októbra 2002 Óscar Rodríguez Cerda. Relations, 24 (93), str. 115-134.
3. Jodelet, D. (1991). Šialenstvo a sociálne zastúpenie. Londýn: Harvester / Pšenica.
4. Muñoz, GFJ (2005). Základné prvky skupinovej psychológie. Editorial University of Huelva.
5. Quintero Vergara, M. (2008). Povaha sociálnych zastúpení. Latinskoamerický žurnál sociálnych vied, deti a mládež, 6 (1), s. 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. a García Curiel, M. (2007). Sociálne reprezentácie: teória a výskum. Guadalajara: Editorial Editorial CUCSH-UDG.
7. Valencia, S. (1998). Prečo mladí ľudia nebránia AIDS? Psychosociálna perspektíva. V publikácii F. Mercado Martínez a L. Robles Silva (ed.), Kvalitatívny výskum v oblasti zdravia. Perspektívy západného Mexika. Guadalajara: Univerzita v Guadalajare.