Komplex Oedipus je túžba dieťaťa mať sexuálne vzťahy s otcom opačného pohlavia (chlapci priťahovali matky a dievčatá priťahovali otcov).
Vyskytuje sa v tretej fáze falickej fázy (3-6 rokov) piatich etáp psychosexuálneho vývoja: orálna, análna, falická, latentná a genitálna - v ktorej je zdroj libidinálnej potešenia v inej erotogénnej zóne tela. dieťaťa.
Sigmund Freud (1856 - 1939), zakladateľ psychoanalýzy, prispel veľkým počtom príspevkov k hlbokej psychológii, medzi ktorými vyniká komplex Oedipus ako jeden z pilierov jeho teórie o bezvedomí a sexualite.
Názov je odvodený od mýtu kráľa Oedipusa, ktorého príbeh je o človeku, ktorý nevedomky zabije svojho otca Laiusa a vezme jeho matku Jocastu za manželku, s ktorou má štyri deti. Keď sa dozvedel, čo urobil, odstránil oči a odišiel do vyhnanstva z Théb, z ktorého bol kráľom.
Freud začína uvažovať o komplexe Oedipus tým, že rozvíja svoju teóriu jazdy, infantilné sexuálne teórie a všeobecne vývoj infantilnej sexuality.
Je potrebné vopred objasniť, že komplex Oedipus je s určitými variáciami rovnaký v chlapcovi aj v dievčati, takže komplex Electra neexistuje.
Pôvod komplexu Oedipus
Komplex Oedipus vznikol ako reakcia na zvádzanie matky prostredníctvom jej starostlivosti. Nejedná sa o úmyselné zmysly, ale činy, ako je kúpanie, čistenie alebo hladenie dieťaťa, erogenizujú telo dieťaťa a umožňujú narodenie jednotiek. Táto zvádzanie má falošnú povahu, pretože dieťa nadobúda pre matku štatút falusu.
Pri vývoji infantilnej sexuality vyvíja Freud 4 štádiá podľa objektu, s ktorým je sexuálna túžba uspokojená: orálny (objekt je ústa), análny (objekt je konečník), falický (objekt je penisom v chlapci, klitoris u dievčaťa), obdobie latencie a nakoniec genitália (podrobenie sa čiastočným pohnútkam genitality a reprodukcie).
Komplex Oedipus sa začína v štádiu faliku, keď sa u dieťaťa vyvinie infantilná sexuálna teória. Najdôležitejšou pre tento komplex je teória, že existuje iba jeden genitál, penis. Podľa tejto teórie si chlapec myslí, že všetci ľudia majú genitál, penis a že jeho matka má aj jedného.
Prechod komplexu Oedipus
Zdroj: http://oedipuscomplexhamlet.weebly.com/the-oedipus-complex.html
Komplex Oedipus prežívajú chlapci a dievčatá odlišne, preto podrobne rozoberieme ich prechod v dvoch rôznych častiach.
Je potrebné uviesť, že pre Freuda boli mužskosť aj ženskosť nezávislé od pohlavia osoby. Pre neho to boli subjektívne stanoviská, to znamená spôsoby, akými jednotlivci majú vzťah k iným, k prostrediu okolo seba a k sebe.
V dieťati
Ako sme už povedali, počas fázy fajčenia sa u dieťaťa rozvíja infantilné sexuálne teórie. Najdôležitejšou súčasťou komplexu Oedipus je predstava, že chlapci aj dievčatá majú penis v dôsledku skúmania vlastného tela a zvádzania. matiek.
V tomto štádiu preberá penis status falusu, to znamená symbolického objektu moci a práva. Dieťa, ktoré je zase falošným predmetom pre svoju matku, ju chce vziať za pár, ale stretne sa so svojím otcom, ktorý ju už má ako taký.
Jeho veľký záujem spočíva v nádeji, že vďaka svojmu penisu bude mať v budúcnosti prístup k incestnému objektu alebo k ekvivalentnému predmetu.
Dieťa to pochopí tým, že vidí uspokojenie, že matka v ňom nehľadá, ale prostredníctvom svojho otca. Chce jej byť všetkým. Dieťa teda vstupuje do konfliktu s otcom: chce ho odložiť stranou, vytiahnuť ho z milostného trojuholníka, aby zaujal jeho miesto.
Onanizmus dieťaťa je v tomto čase spojený s fantazijným uspokojením komplexu Oedipus.
Chlapec bol niekoľkokrát vyhrážaný, že „jeho penis spadne“ alebo „budú ho odrezávať“ za hranie s jeho genitáliami. Hrozbu vo všeobecnosti predstavuje matka vo vzťahu k otcovi, ktorý by bol kastrálnym agentom.
Táto hrozba nadobúda pri pohľade na ženské genitálie iný význam. Keď zistí, že dievča nemá penis, hrozba sa pre chlapca stane skutočnou, je presvedčený, že môže stratiť penis kvôli jeho správaniu a predsudkom voči svojej matke.
Táto hrozba ho trápi a rozvíja kastračnú úzkosť, ktorá ho povedie k kastračnému komplexu. Jediným spôsobom, ako môže dieťa vyriešiť tento komplex, je vzdať sa matky ako partnera a rezignovať na fantáziu ako jedinú formu sexuálneho uspokojenia, ktoré opustil.
Spokojnosť, o ktorú sa teraz usilujeme, už nie je rovnaká ako predtým; toto sklamanie ho tiež vedie k pochovaniu komplexu Oedipus.
Komplex nie je vyriešený (a nikdy nebude vyriešený), ale je pochovaný v bezvedomí. V dôsledku toho dieťa nevedome spája ženskú tvár so strateným penisom, pasívnym a mužským s možnosťou straty penisu, aktívneho.
Ďalším dôsledkom, nemenej dôležitým, je to, že sa dieťa prestane snažiť zbaviť svojho otca a chce byť ako on. Stotožňuje sa so svojím otcom, aby jeho matka bola v jeho fantázii. Toto je známe ako Oedipusova komplexná jazva, kde matka prežije ako prvá svadba.
Ďalšia časť jeho sexuality je sublimovaná pri iných činnostiach; dieťa vstupuje do latentného štádia a venuje sa prieskumu a učeniu sa o prostredí, v ktorom žije.
V dievčati
Komplex Oedipus je medzi chlapcom a dievčaťom asymetrický, pretože rovnaké fázy sa vyskytujú v inom poradí.
Dievča počas falošnej fázy berie klitoris ako falus a objekt spokojnosti. Vo svojom bezvedomí zastáva teóriu, že muži aj ženy majú tresty. Medzi nimi je aj jeho matka.
Matka zaberá miesto prvej zvodkyne, ako sa to stalo s chlapcom. Matka tým, že zaujala aktívne a mužské miesto, jej okrem toho, že zviedla svoju dcéru, prinútila veriť, že má aj penis, pre ktorý dievča sníva, že v budúcnosti bude mať aj ten, ktorý jej umožní prístup k incestnému objektu.
Akonáhle si uvedomí, že jej matka nemá penis a ani nebude rásť, dievča ju začne nenávidieť. Matka sa stáva zlovestným objektom tým, že ju drží na zodpovednosti za nedostatok penisu, za čo mu nemôže odpustiť.
Inými slovami, obviňuje svoju matku z vlastnej kastrácie, že sa ocitla aj vykastrovaná. Dievča prevzalo falošnú matku, pretože ona, dcéra, obsadila miesto falusu bez toho, aby o tom vedela.
Vyvíja závist penisu, čo je jeho spôsob života v Kastračnom komplexe a ktorý bude odteraz v jeho bezvedomí.
Freud vyvíja tri možné výstupy pre ženu z kastračného komplexu:
- Sexuálna inhibícia - vedie k rozvoju neurózy. Žena potláča svoju sexualitu tým, že verí, že jej chýba penis a nemôže si ju užiť.
- Zmena postavy - Žena vytvára komplex maskulinity. Keď sa vyrovná s falusom, chová sa, akoby mal penis. Muž sa stáva súčasťou jeho charakteru. Nie je to choroba.
- Normálna ženskosť - Žena je definovaná ako falická (to znamená bez fallusu) ako taká. To je tiež známe ako falický výstup do ženského tela. Je to vstup do komplexu Oedipus.
Dievča teraz predpokladá, že existuje niečo viac ako matka a zaznamenáva vnímanie vlastnej kastrácie. Preto si vymieňa (tj vymieňa jednu vec za druhú) svoju erotogénnu zónu a svoj milostný predmet; erogénna zóna prestáva byť klitorisom a stáva sa vagínou, zatiaľ čo objekt prestáva byť jej matkou (ktorá je teraz nenávidená) a stáva sa jej otcom.
Dievča predpokladá, že ženská je absencia falikálov a želanie je ženské, pretože chcete niečo, čo nemáte. Phallus bude predstavovať nedostatok predmetu.
Dievča nakoniec vstúpi do komplexu Oedipus a praje si, aby jej otec dal synovi náhradu za stratený falus. Opustí tento komplex tým, že uzná, že nedostane syna od svojho otca a bude ho hľadať u iných mužov. Jeho postavenie zostáva mužským, pretože je aktívny vo svojom hľadaní.
Žiadne z troch rozlíšení kastračného komplexu nie je uvedené samostatne. Namiesto toho sa vyskytuje zmes všetkých, jedna je zrejmejšia ako ostatné.
Je zaujímavé poznamenať, že v prípade dievčaťa nikdy nie je pohreb Oedipusového komplexu.
Čo sa stane ďalej?
Freud potvrdzuje, že prekročenie tohto komplexu zanecháva trvalé jazvy na psychike dieťaťa. Špecifickosť ich trajektórie, ako aj ich následný pohreb (alebo nie), bude veľmi podmieňovať vzťah, ktorý jednotlivec bude mať so svojimi milostnými predmetmi, a to tak pri výbere, ako aj v spôsobe vzťahu a interakcie.
Dieťa, ktorého otec bol v tomto štádiu veľmi vážny a ktorý trpel kastračnou úzkosťou, je schopné vyvinúť fóbiu (ako je slávny prípad malého Hansa a jeho fóbie koní) alebo neskôr mať ťažkosti súvisiace s s ostatnými mužmi, keď je dospelý.
Dievča, pre ktoré je ťažké dostať sa z komplexu Oedipus, sa môže cítiť neustále nespokojné so svojimi partnermi, pretože sa nemeria až k svojmu otcovi.
Komplex Oedipus má dve hlavné pokračovania: formovanie superego a fantázia.
Superego je dedičom rodičovskej autority. Existuje vďaka podstatným identifikáciám, ktoré sa vyskytli počas komplexu, keď bolo Ja slabé. Závisí to od toho aj od závažnosti, ktorá je dedičom zákonov a morálky, súčasného a následného komplexu.
Toto superego je predmetom projektu, to znamená, že sa stane v bezvedomí a stane sa súčasťou charakteru. Vo fantázii prežijú túžby a zostáva jediným miestom, kde sa dieťa môže stále uspokojiť.
Po dokončení kríženia vstúpi dieťa do latentného štádia, ktoré sa vyznačuje zabudnutím incestných túžob a náhlym zastavením sexuálneho bádania a vlastného tela dieťaťa.
V Ja sa budujú etické a estetické bariéry, začínajú sa skúmať hranice dieťaťa s prostredím. Je to štádium malého vedca, v ktorom dieťa neustále experimentuje so životným prostredím, ako spôsob, ako zistiť, čo môže alebo nemôže robiť, čo má rád a ako ho získať, atď.
Stručne povedané, hoci komplex Oedipus je v mnohých ohľadoch podobný pre chlapca aj pre dievča, ich rozdiely sú pri definovaní chlapca a dievčaťa ako také veľmi dôležité.
Dôvodom je skutočnosť, že pred vstupom do komplexu sú chlapec aj dievča svojou povahou bisexuálne a postrádajú povedomie o svojom pohlaví, s jedným sa identifikujú až neskôr.
V tomto článku sa môžete dozvedieť o Freudových najznámejších teóriách.
Referencie
- Freud, S.: Sexuálne objasnenie dieťaťa, Amorrortu Editores (AE), zväzok IX, Buenos Aires, 1976.
- Freud, S.: Analýza fóbie päťročného dieťaťa, X, idem.
- Freud, S.: 23. konferencia: Cesty formovania symptómov, XVI, idem.
- Freud, S.: Narazili na dieťa, XVII, idem.
- Freud, S.: Psychológia mas a analýza seba, XVIII, idem.
- Freud, S.: Niektoré psychické následky anatomického rozdielu medzi pohlaviami, XIX, idem.
- Freud, S.: Zahnanie komplexu Oedipus, XIX, idem.
- Freud, S.: Infantilná genitálna organizácia, idem.
- Freud, S.: Ja bráni, symptóm a úzkosť, XX, idem.
- Freud, S.: 33. konferencia. Ženskosť, XXII, idem.
- Freud, S.: Schéma psychoanalýzy, XXIII, idem.
- Sophocles: Edipo Rey, Tragédie, Editorial Edaf, Madrid, 1985.