PSYCHOLÓGIA LÁSKY: PREČO SA ZAMILUJEME? - PSYCHOLÓGIA - 2026

Psychológia lásky je založený na štúdium a výskum lásky, ktorá je interpretovaná ako pocit pomerne exkluzívny ľudským bytostiam. Láska je spomedzi všetkých emócií najšpecifickejšou emóciou ľudských bytostí a najväčšou komplexnosťou.

Láska je pravdepodobne najdôležitejší a najdôležitejší pocit, ktorý môžu ľudia zažiť. Láska emócie sú jedným z najintenzívnejších afektívnych prejavov a také, ktoré je pre nás najťažšie pochopiť a interpretovať, keď ich vyjadrujeme alebo prežívame.

Láska je klinicky udalosť, ktorá najčastejšie spúšťa zmeny nálady, depresívne prejavy a úzkosť a generuje hlavné intrapersonálne a medziľudské otázky.

Vzhľadom na toto všetko sa vo vedeckej komunite odkryl výrazný záujem o tento fenomén a stále viac štúdií analyzuje jeho hlavné charakteristiky.

Konštrukcia pojmu láska

Láska sa chápe ako sociálna konštrukcia, tj jav, ktorý sa objavuje po spolužití a vzťahu medzi ľuďmi. Táto sociálna konštrukcia sa používa všeobecne na pomenovanie afinity medzi bytosťami, charakterizujúce špecifický typ vzťahu, ktorý sa vyznačuje experimentovaním sérií emócií, pocitov a pocitov.

Prvé prístupy k tomuto slovu sa objavili už v starovekom Grécku, keď sa objavil pojem „agape de eros“. Objavili sa štyri rôzne druhy lásky: agape (láska k Bohu), storge (láska v rodine), fileo (láska medzi priateľmi) a eros (láska k párom).

Koncept lásky sa zrodil z jasného filozofického hľadiska z rúk autorov ako Platón a Sokrates. Obmedzenie tohto fenoménu na filozofiu by však znamenalo chybu v konceptualizácii a interpretácii.

Láska, rovnako ako všetky sociálne konštrukty, zahŕňa populárne, ezoterické, duchovné, náboženské, filozofické, kultúrne a dokonca vedecké perspektívy. V skutočnosti sú historické a kultúrne rozdiely, ktoré predstavuje láska, početné.

Napríklad, zatiaľ čo v perzskej kultúre môže byť čin lásky vykonaný na akejkoľvek osobe, situácii alebo koncepcii, v tureckej kultúre je myšlienka lásky milovaná v sexuálnom a sentimentálnom kontexte.

Aj keď analýza kultúrnych rozdielov nie je predmetom tohto článku, zohľadnenie týchto aspektov je obzvlášť dôležité na správne pochopenie charakteristík psychológie lásky.

Vedecká perspektíva lásky

Psychológia lásky je súčasťou vedeckej perspektívy, ktorá je zodpovedná za štúdium týchto pojmov založené na dôkazoch. Z vedeckého hľadiska sú integrované prístupy z biológie, biosociológie, neurovedy, psychológie a antropológie.

Láska sa interpretuje ako jadro života, ľudských vzťahov, pocitu zmyslov. Všetci ľudia sú schopní milovať a byť milovaný, takže vytvára prejav, ktorý je v celej spoločnosti rozšírený.

Faktory, ktoré sa podieľajú na výskyte tohto fenoménu, sa teda skúmajú z rôznych disciplín s cieľom nájsť dôkazy, ktoré umožňujú vedecky definovať a konceptualizovať lásku.

Biologické a psychobiologické aspekty

Rovnako ako u všetkých psychologických aspektov a aspektov týkajúcich sa ľudskej psychiky sa tvrdí, že biológia a genetika zohrávajú viac-menej dôležitú úlohu.

Napriek tomu, že láska ako sociálna koncepcia nepredstavuje technický pojem biológie, fyziologické a mentálne reakcie, ktoré sa vyskytujú pri experimentovaní týchto typov pocitov, sú.

Biológia a konkrétne psychobiológia skúma organické základy, ktoré modulujú špecifické mentálne stavy, ktoré vytvárajú dojem lásky alebo skôr subjektívny pocit lásky.

Boli opísané mozgové regióny, ktoré sa javia, že zohrávajú zásadnú úlohu pri rozvíjaní pocitov lásky. Vo všeobecnosti sa predpokladajú tri hlavné systémy:

Aktivácia amygdaly

Je to štruktúra mozgu, ktorá je zodpovedná za rýchle vytváranie emócií a emocionálnych reakcií. Amygdala poskytuje behaviorálne a emocionálne reakcie na prezentáciu stimulov skôr, ako sú spracované inými oblasťami mozgu.

Aktivácia amygdaly sa zdá byť kľúčom k začatiu procesu vytvárania emócií a pocitov lásky.

Aktivácia odmeňovacích stredísk

Limbický systém, tiež známy ako systém odmeňovania, spája sériu mozgových štruktúr, ktoré umožňujú experimentovanie s potešením. Potešiteľné pocity vyvolané aktiváciou týchto oblastí mozgu nie sú výlučné pocitom lásky, pretože zahŕňajú akýkoľvek pocit potešenia.

Predpokladá sa však, že subjektívny pocit lásky sa neobjaví bez vnímania uspokojenia a odmeny, takže tieto základy sú nevyhnutné na vypracovanie pocitov lásky.

Aktivácia hippocampu

Hippocampus je hlavnou oblasťou mozgu, ktorá umožňuje ukladanie a ukladanie informácií. Pamäť teda vo veľkej miere spočíva v tejto malej štruktúre umiestnenej v časovom laloku kôry. Aktivácia hippocampu je nevyhnutná aj na rozvinutie subjektívneho pocitu lásky.

Láska a pamäť sa zdajú byť úzko súvisiacimi pojmami, pretože na to, aby sa tieto emócie prežili, musia sa súvisiace spomienky uchovať spolu s určitým afektívnym nábojom.

Trojuholníková teória lásky

Biologické modely sexu majú tendenciu vnímať lásku ako cicavčiu náladu, napríklad hlad alebo smäd. Predpokladá sa, že zážitok lásky sa vyvíja spôsobom súvisiacim so sexuálnou praxou a túžbou.

V tomto zmysle Helen Fischer, vedkyňa oddelenia antropológie na Rutgers University, opísala rozpracovanie objektívneho pocitu lásky z hľadiska troch hlavných etáp.

V každej z týchto etáp by sa vyvinul iný mozgový proces a aktivácia troch etáp by iniciovala rozvinutie pocitu humoru. Autor vyslovil tieto tri fázy:

- Pohlavie alebo sexuálne vzrušenie

Tvorí najzákladnejší sexuálny proces človeka, ktorý je regulovaný dvoma hormónmi: hlavne testosterónom a mierne estrogénmi.

Vyvíja sa v prednej mozgovej kôre mozgu, má krátke trvanie (niekoľko týždňov alebo mesiacov) a jej funkcia spočíva v hľadaní partnera.

- Selektívna sexuálna príťažlivosť

Je regulovaný hlavne dopamínom, látkou v mozgu, ktorá umožňuje fungovanie vyššie uvedených oblastí potešenia. Je to individualizovanejšia a romantickejšia túžba voči danému jedincovi na párenie, ktorá sa vyvíja nezávisle od sexuálneho vzrušenia.

Najnovšie neurovedecké štúdie naznačujú, ako sa ľudia zamilujú a vo zvýšenom množstve vylučuje mozog, najmä feromóny, dopamín, noradrenalín a serotonín.

Tieto látky stimulujú centrum potešenia mozgu, čo vedie k túžbe mať túto osobu blízko, aby sa naďalej prežívali obohacujúce pocity.

Predpokladá sa, že táto druhá etapa je dlhšia ako predchádzajúca a zvyčajne trvá jeden až pol a tri roky.

- Náklonnosť alebo pripútanosť

Po druhej etape si ľudia vytvoria dlhodobé afektívne puto, ktoré umožní kontinuitu puto medzi oboma ľuďmi. Adaptácia je modulovaná hlavne dvoma hlavnými látkami: oxytocínom a vazopresínom, ktoré tiež ovplyvňujú mozgový potešovací obvod.

Jeho trvanie je neurčité a interpretuje sa ako evolučný faktor ľudského druhu.

Láska z kognitívnej behaviorálnej psychológie

Je to pravdepodobne najrozšírenejší psychologický prúd v súčasnosti a ako naznačuje jeho názov, zameriava sa na štúdium dvoch hlavných faktorov: kognície (myslenia) a správania.

Z tohto pohľadu láska vytvára organický stav mysle, ktorý rastie alebo klesá v závislosti od spätnej väzby, ktorú pocit dostáva.

Spätná väzba môže závisieť od mnohých faktorov, ako je správanie milovaného človeka, jeho nedobrovoľné vlastnosti alebo konkrétne potreby osoby, ktorú milujú (sexuálna túžba, potreba spoločnosti atď.).

Pocit lásky sa interpretuje ako faktor, ktorý závisí od spätnej väzby medzi tromi rôznymi faktormi: myslenie, správanie a samotný pocit lásky.

Napríklad, keď niekto predstavuje konkrétnu láskavú potrebu (spoločnosť), ak to osoba, ktorú miluje, uspokojí, jedinec dostane väčšie potešenie svojím správaním, skutočnosť, ktorá vyprodukuje potešujúce myšlienky a posilní pocit lásky.

Láska zo sociálnej psychológie

V tomto súčasnom období vynikajú vyšetrovania Roberta Stenberga, jedného z najslávnejších psychológov v histórii, ktorý vo svojej teórii lásky predpokladal existenciu troch hlavných zložiek. Sú to tieto:

- Intimita

Vyvolávajú všetky tie pocity, ktoré vo vzťahu podporujú blízkosť, dôveru, puto a spojenie medzi oboma jednotlivcami.

- Vášeň

Je to prvok, ktorý je najužšie spojený so sexuálnymi zložkami a odkazuje na intenzívnu túžbu po jednote s ostatnými, ako aj na vyjadrenie osobných potrieb, ktoré dúfa, že ich milovaný uspokojí.

- Viazanosť

Vykladá sa ako individuálny a spoločný záväzok milovať druhú osobu a udržiavať pocity prežívanej lásky.

Ako vidíme, tento model sa líši od tripartitného modelu diskutovaného vyššie zahrnutím iných faktorov, ako je sexuálny prvok.

Tieto tri zložky môžu byť navzájom prepojené a môžu tvoriť rôzne formy lásky, ako napríklad: intimita a vášeň, vášeň a angažovanosť, intimita a angažovanosť atď.

Pocit intenzívnej a silnej lásky sa vyznačuje spojením troch faktorov.

Láska z psychoanalýzy

Z psychoanalytických prúdov je láska umenie a ako také dobrovoľná činnosť, ktorá sa uskutočňuje a učila sa. Odlišujú pocit lásky od vášne a inštinktívnejších sexuálnych impulzov.

Ako Erich Fromm predpokladá, láska je rozhodnutie, voľba a odhodlaný postoj, ktorý jednotlivec zaujme.

Podobne je z psychoanalýzy láska spojená s učením.

Subjektívny pocit lásky vytvára pocit, ktorý sa môže a mal by sa naučiť, aby poznal jeho vlastnosti, bol schopný ho prežívať, vykonávať jeho správanie a využívať výhody, ktoré poskytuje.

Láska z humanistickej psychológie

Carl Roogers

Nakoniec tento súčasný charakter charakterizuje lásku z hľadiska viac vzťahov, pričom venuje väčšiu pozornosť puto medzi dvoma ľuďmi ako procesu, ktorý jednotlivec môže vykonávať sám.

Ako poznamenáva Carl Rogers, láska znamená, že niekto úplne rozumie a je hlboko akceptovaný. Na druhej strane, podľa Maslowa láska znamená zdravý a láskavý vzťah medzi dvoma ľuďmi.

Pre mnohých humanistických autorov láska neexistuje bez prítomnosti vzťahu, skutočnosti, ktorá motivuje vzhľad iného pojmu, potreby lásky.

Potreba lásky sa chápe ako faktor, ktorý povzbudzuje ľudí k prijatiu a pripútanosti k vzťahu. „Potreba lásky znamená dať ju a prijať ju.“ Preto ľudia vytvárajú, odhaľujú a rozširujú svoje pocity lásky prostredníctvom medziľudského vzťahu s iným človekom, a tak uspokojujú svoju potrebu lásky.

Referencie

1. Kernberg, O. (1998) Milostné vzťahy. Normálnosť a patológia. Buenos Aires: Paidos.
2. Millones, L., Pratt, M. (1989) Amor brujo. Obraz a kultúra lásky v Andách. Lima: Inštitút peruánskych štúdií.
3. Pinto, B., Alfaro, A., Guillen, N. (2010) El prende, príležitostná romantická láska. Research Notebooks, IICC. 1 (6) Výskumný ústav behaviorálnych vied. Bolívijská katolícka univerzita San Pablo.
4. Pinto, B. (2011) Láska a osobnosť v Aymare. La Paz: Božské Slovo.
5. Sternberg, R. (1998) Trojuholník lásky. Barcelona: Paidos.