Mystická poézie je ten, ktorý vyjadruje duchovnú jednotu medzi celé ľudstvo a Bohom. Vzniká v druhej polovici 16. storočia, keď po vnútorných ťažkostiach katolíckej cirkvi v dôsledku protestantskej reformy bola náboženská lyrika oddelená medzi asketickou a mystickou.
Zatiaľ čo asketická poézia sústreďuje svoje úsilie na ducha, aby dosiahla morálnu a etickú dokonalosť, mystika sa snaží vyjadriť zázraky, ktoré majú privilegované skúsenosti v ich vlastnej duši pri vstupe do spoločenstva s Bohom.

Slovo mystické má svoj pôvod v gréckom slovesi myein-enclose, ktoré definuje zložitú a ťažkú prax, ktorú je potrebné dosiahnuť, s cieľom dosiahnuť spojenie ľudskej duše so svätým.
Kráľovská španielska akadémia definuje mystické: „Mimoriadny stav náboženskej dokonalosti, ktorý v podstate pozostáva z určitého nevymožiteľného spojenia duše s Bohom prostredníctvom lásky a je náhodne sprevádzaný extázou a zjaveniami.“ “
Mystická poézia je teda forma vyjadrenia života tajnej duchovnej dokonalosti, ďaleko od obyčajných, úzko spojená s nadprirodzenými zážitkami.
V tomto zmysle je to Boh, ktorý vychováva ľudí (a básnikov) na miesto nad prirodzenými obmedzeniami, kde dokážu získať vedomosti o vynikajúcej skúsenosti zmyslov.
Všeobecne povedané, mystika sa dotýka všetkých náboženstiev, má však väčšie zasahovanie do monoteistického presvedčenia, ako je katolicizmus, judaizmus a islam, a nie toľko náboženstiev, ktoré praktizujú polyteizmus.
Aby sme vstúpili do mystického poľa a dosiahli spojenie s božstvom, musíme prejsť spôsobmi, ako je napríklad očistec, ktorý spočíva v očistení duše modlitbou; osvetľujúci a jednotný.
Formy mystickej poézie
Mystika sa považuje za neomylnú, takže sa autori obracajú na mystickú poéziu, aby sa vyjadrili. Tento druh žánru má rôzne formy, hoci jeho najkultivovanejší formát je verš, jednoduchý a priamy.
Jeho obsah sa zaoberá ľudskou láskou a krásnymi zážitkami, ktoré veriaci prebudia a dosiahnu po dosiahnutí spoločenstva s Bohom. Táto skúsenosť nezávisí od človeka, ale iba od Boha. V tomto zmysle je autor iba prostriedkom vyjadrovania.
Druhy kresťanskej mystickej poézie
Je zložité urobiť úplnú klasifikáciu mystickej poézie kresťanstva, keďže je transcendentálnou skúsenosťou človeka, môže byť vyjadrená iným spôsobom podľa každého spisovateľa.
Preto je možné pristupovať iba k mystickej poézii, ktorá odráža skúsenosti kresťanstva, pričom necháme bokom výrazy iných náboženstiev, aby sme zhrnuli jej pôsobnosť v troch veľkých školách.
Prvá sa týka germánskeho mystizmu, v ktorom sa Hildegarda de Bingen vyznačuje ako hlavný odkaz. Tento prúd ukazuje mystického kláštorného vodcu, prorokyňu a lekára.
De Bingen bol jednou z najzaujímavejších osobností svojej doby a zanechal za sebou rozsiahle a uctievané dielo. Ďalším je taliansky mystik, ktorého hlavným exponentom je Svätý František z Assisi, ktorý mal veľkú skupinu spisovateľov, ktorí prorokovali o rôznych témach.
Nakoniec najrozšírenejší je španielsky mystizmus, ktorého hlavným protagonistom je Svätý Ján Kríž, ktorý v 16. storočí prežil silné protestantské protestantstvo.
S výraznou eklektickou postavou sa objavil jeden z posledných mystických literárnych prejavov a považuje sa za záver mystickej tradície kresťanstva na Západe.
Hlavní autori
Jedným z najznámejších a najvýznamnejších autorov mystickej poézie bol svätý Ján Kríž, renesančný rehoľník, ktorý žil v Španielsku v rokoch 1542 až 1591.
Je spoluzakladateľom Rádu disociovaných karmelitánov, od roku 1952 je patrónom španielskych básnikov a svoju skúsenosť vnímal ako transcendent celku, kde úplná láska k Bohu a stvorenie vedú k vynikajúcim pocitom života.
Svätý Ján Kríž bol na niekoľko mesiacov uväznený za svoje ideály a tam napísal veľkú časť svojho Duchovného kantónu, jeho najvýznamnejšej práce. S vysvetľujúcou prózou tento autor zanechal obrovské dedičstvo, ktoré malo veľký vplyv po jeho smrti v roku 1591.
Jeho diela možno rozdeliť na veľké a menšie. Medzi prvými sú Dark Night, Spiritual Canticle a Living Flame of Love, zatiaľ čo medzi nimi je tucet glosárov, románok a piesní.
Ďalším básnikom, ktorý označil mystiku, je Santa Teresa de Ávila, tiež nazývaná Santa Teresa de Jesús. Zakladateľka Nemocných karmelitánov je jednou z hlavných a najvýznamnejších zmienok o duchovnom živote katolíckej cirkvi.
Santa Teresa de Ávila, obeť zničujúcich fyzických a zdravotných ťažkostí, zasvätila svoj život viere a mystickej poézii ľahkým, horlivým a vášnivým štýlom. Jeho láska k Bohu sa prejavuje v jeho diele, v ktorom vyniká ohnivá predstavivosť a konkrétna próza.
Jeho literárne dedičstvo malo veľký vplyv, bol preložený do rôznych jazykov a jazykov a jeho meno je uvedené v katalógu jazykových autorít vydanom Kráľovskou španielskou akadémiou.
Pýchou svojej činnosti zanechala takmer tisíc spisov, medzi ktoré patria listy, básne a diela ako: Cesta dokonalosti, Koncepty Božej lásky a Vnútorný hrad, Život sv. Terézie Ježišovej (druh autobiografie) , Kniha vzťahov, Kniha nadácií a Kniha ústavy.
Jeho život a práca boli odvezené do kina a televízie s takmer tuctom filmov s veľkým mystickým obsahom.
Referencie
- Helmut Hatzfeld, Zložky mystickej poézie, Virtuálna knižnica Miguela de Cervantesa, 2016.
