RENESANČNÉ BÁSNE VÝZNAMNÝCH AUTOROV - LITERATÚRA - 2026

Niektoré z najznámejších renesančných básní sú epizóda Orlanda Furiosa talianskeho Ludovica Ariosta, sonety francúzskych básnikov La Pléyade, Óda Vida, ktorú odišiel španielsky mních Luis Luis Le León alebo El Mundo es un Escenario od Williama Shakespeara.

Renesancia bola spoločenským, politickým a intelektuálnym hnutím, ktoré transformovalo hodnoty a pohľady na svet po temnote a úpadku stredoveku. Nachádza sa medzi XIV a XVII storočia.

Po prekonaní obdobia, v ktorom sa každý aspekt a prejav spoločnosti otáčal okolo feudálnej postavy a postavy cirkvi, bola zmena zameraná na znovuobjavenie ctnostnej, súcitnej a čestnej ľudskej bytosti ako centra života. ,

To všetko bolo v rozpore so stáročiami stredovekého zatemnenia, kde rímsky katolicizmus mal človeka ako hriešnu bytosť, ktorý musel hľadať Božie vykúpenie iba a výlučne prostredníctvom cirkvi.

Intelektuáli v mestách ako Florencia začali napodobňovať veľkých filozofov a umelcov predkresťanskej klasickej éry a experimentom sa objavili nové a revolučné umelecké prejavy.

Pokiaľ ide o literatúru, vynález tlačiarenskej tlače súčasne vyzval spisovateľov, dramatikov a básnikov, aby písali s istotou, že ich diela sa budú reprodukovať vo veľkom počte a v kratšom čase a na dosah ďalších ľudí.

Zoznam vynikajúcich renesančných básní

Tieto básne zoskupujú niektorí autori zo štyroch najvplyvnejších krajín európskej renesancie.

- Renesančné básne z Talianska

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro,

viéndolo de dolor malo y oscuro,

llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro,

por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio,

casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto,

quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima,

pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima,

me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

Je to kompilácia 191 sonetov o nostalgii pre krajinu. Du Bellay ich zložil, keď žil v Ríme v rokoch 1553 až 1557. Bolo uverejnené v roku 1558. Tento básnik bol tiež súčasťou La Pleiade.

Elegie. Louise Labe

Sú to tri básne náreku, utrpenia a smútku, ktoré sú súčasťou zbierky knihy Euvres, spolu s dvoma prozaickými textami a 24 sonetmi básnika. Boli uverejnené v roku 1555.

- renesančné básne zo Španielska

Renesancia vo vzťahu k umeniu v Španielsku sa nazýva španielsky zlatý vek.

Do dôchodku života

Je to lyrická báseň písaná ako óda k izolácii od sveta a jednoduchého života. Jeho štruktúru tvoria 5-riadkové stanzy zložené z veľmi střízlivého a koncentrovaného jazyka.

Aký odpočinok je život
toho, kto uteká zo šialeného sveta
a sleduje skrytú
cestu, kam
odišlo málo múdrych mužov, ktorí boli na svete;

To, že štát neuchováva ňadra
pyšných hrdých,
ani zlatý strop nie
je obdivovaný, vyrobený
z múdreho Moora, v stálom jaspise!

Nelieči sa, ak sláva
spieva svojím ohlasovacím menom hlasom,
ani nelieči, ak
lichotivý jazyk stúpa,
čo odsudzuje úprimnú pravdu.

Čo mi dáva spokojnosť,
ak som z márne špicatého prsta;
Áno, pri hľadaní tohto vetra
ma odradzujú
živé túžby a smrteľná starostlivosť?

Oh hora, oh zdroj, oh rieka!
Och, nádherné tajomstvo!
Loď bola takmer zlomená,
k tvojej duši som
utiekol z tohto búrlivého mora.

Neporušený sen,
chcem čistý, šťastný a voľný deň;
Nechcem vidieť
márne silné zamračenie,
ktorého krv alebo peniaze chvália.

Zobuď ma vtáky
svojou neučenou chutnou piesňou;
nie o vážne starosti,
o ktorých sa vždy riadi
voľnosť uváženia niekoho iného.

Chcem žiť sám so sebou,
chcem si užívať dobro, ktoré dlhujem nebi,
sám, bez svedkov,
bez lásky, žiarlivosti,
nenávisti, nádeje, podozrenia.

Z hory na svahu,
mojou rukou vysadenou, mám ovocný sad,
ktorý s prameňom
krásnej zakrytej kvetiny
už v nádeji ukazuje skutočné ovocie.

A ako chamtivý
vidieť a zvyšovať jeho krásu,
od vzdušného vrcholu
čistou fontánou
až po bežecké ponáhľanie.

A potom, pokojne, sa šíri
priechod medzi krútiacimi sa stromami,
zemou prechodu
zeleniny
a rôznymi kvetmi.

Vzduch záhrady dýcha
a dáva zmysel tisíckam zápachov;
Stromy sa
chvejú tichým zvukom
, ktorý zabúda na zlato a žezlo.

Tí, ktorí dôverujú falošným záznamom, majú svoj poklad ;
Nie je to moje vidieť krik
tých, ktorí nedôverujú,
keď vietor a oblak pretrvávajú.

Bojované antény vrzajú a za slepej noci sa
obracia jasná noc , obloha znie
zmätene a hlasy
obohacujú vytrvalosť.

Pre mňa je dosť chudobný
stôl dobrého mieru dobre zásobený
a riad,
z vyrezávaného jemného zlata,
od ktorého sa more nebojí hnevu, sa nebojí.

A zatiaľ
čo ostatní sa nešťastne objímajú
s neukojiteľnou túžbou
po nebezpečnom velení,
ležím v tieni spevu.

Ležiaci v tieni,
z brečtanu a večne korunovaného vavrína,
venujúci veľkú pozornosť
sladkému, dohodnutému zvuku
múdro zvlňovaného traktu.

Milujúci soliloquies duše k Bohu

Sú to série siedmich básní s typickým štýlom zlatého veku; dlhé lyrické monológy s krátkymi veršmi, v ktorých niekoľko slov vyjadruje veľa významu.

Témy sú plné náboženských aj pohanských odkazov. Prvé 4 boli uverejnené v roku 1612 a kompilácia 7 v roku 1626. Nižšie sú uvedené tretie, štvrté, šieste a siedme soliloquies, ktoré sa prečítajú.

TRETIE SOLILLOKUM

Pokorné jahňacie,

polož mi kríž,

že som ťa predal tisíckrát,

potom, čo ste boli predaní.

Nechaj ma odísť, Pane,

tak, že sa rozpustí v slzách,

na tvoju svätú tvár

plačú slzy lásky.

Je to možné, môj život,

akú škodu som ti spôsobil,

že som ťa opustil, že som ťa zabudol,

pretože tvoja láska to vedela?

Mám silnejšiu bolesť,

že ťa vidím mŕtvy pre mňa,

s vedomím, že som vás urazil,

keď som poznal tvoju smrť.

To predtým, ako som to vedel

spôsobí ti toľko bolesti,

akékoľvek ospravedlnenie nájde,

ale neskôr som to nedokázal.

Ó, môj, to bez dôvodu

Strávil som kvetinu svojich rokov,

uprostred podvodov

tohto slepého koníčka!

Aký šialený nezmysel

prešli cez moje zmysly,

keď sa na mňa nedívali,

Slnko, tvoje božské oči!

Odišla som od teba,

nebeská krása,

ďaleko a plné zla

ako ten, kto žije bez Boha.

Ale nepriblížili sa

predtým by to tak bolo

vidíš, že som ťa mal,

pretože si bol pribitý.

To vierou, že keby som to vedel

aby ste mohli utiecť,

že som ťa prišiel nasledovať,

najprv sa stratím.

Oh neznáme škoda

môjho šialeného zmätku,

že kde si mŕtvy,

buď môj život!

Ale čo ja?

keby si ma zavolal

uprostred môjho hriechu

na súd, ktorý som urazil!

Žehnám tvoje milosrdenstvo,

Hovoríš mi, aby som ťa miloval

ako by som mal

tvoja láska potrebuje.

Môj život, chodíš ku mne

na čo ma potrebuješ,

ak ti dlžím svoje bytie,

Koľko som a koľko som bol?

Na čo vás môžem importovať,

ak som to, čo vieš?

Čo potrebuješ?

Aké nebo ti musím dať?

Akú slávu tu hľadáš?

Bez teba, moje večné dobro,

všetko vyzerá ako peklo,

Pozri, ako ma zadáš!

Ale kto sa môže vyrovnať

k tvojej božskej láske?

ako miluješ, Pane,

Ktorého serafína môže milovať?

Milujem ťa, suverénny Bože,

nie ako by si si zaslúžil,

ale koľko toho vieš

ktorý zapadá do ľudského zmyslu.

Je mi toľko lásky

a ja som pre teba tak úprimný,

že ak by to mohol byť Boh,

Dal by som ti všetku svoju bytosť.

Naplní sa celá tvoja duša

vezme ma zo seba, Pane,

nechaj ma plakať z lásky,

ako inokedy smútok.

ŠTVRTÁ ŠTVRŤROK

Z mojej nedbanlivosti, Pane,

hovoria buďte opatrní,

Ak som sa staral o Boha,

Ako ho nemôžem milovať?

Myslel som, že ťa milujem

nie viac ako preto, že som ťa miloval;

kto robil také práce,

ďaleko od toho, aby ťa miloval.

Povedz mi, že ma miluješ,

na čom záleží pri mnohých chybách,

skutky, Pane, sú lásky,

aké dobré slová, nie.

Ó, Pane, kedy budem

presne tak, ako si prajete!

ak ťa nemilujem a miluješ ma,

Čo poviem o mne a tebe?

Poviem vám, že ste Boh,

a odo mňa, že nie som človek,

to si stále nezaslúži toto meno

kto ťa nepozná.

Ó, moje slepé chyby!

Otvor oči, Pane,

vidieť svoj hnev,

a rozumiem mojim chrapotom.

Dajte mi vedieť

čo ide od teba ku mne,

nepozeraj, čo som bol,

ale k tomu, čo môžem byť.

Nezakrývaj svoju tvár predo mnou

Kristus, suverénny sudca,

pribitý, máš ruku,

a za tyčou.

Koľko môj hriech obdivuje,

zmierniť náladu,

polož svoj kríž do stredu

mojej viny a vášho hnevu.

Ak ste, môj drahý, nahnevaný,

a ste silní ako Boh,

nechaj ma pred tebou skryť

na tvojej strane.

Ale ak to, čo Job odpovedal,

a peklo ma musí držať,

Ako ja, moje večné dobro,

schovávam sa v tvojej hrudi?

Ale dovoľte mi tam,

že ak ma tam nájdete, môj Bože,

ublížiť ti

neodpúšťajúc mi.

Život celého môjho života,

nie všetko, bolo to šialené,

ale život taký malý

vám tak neskoro ponúkol.

Uvidíme sa tu, zlatko,

v láske a utekaj

času, ktorý som nemal

k vašej láske k kráse.

Milujte ma, pretože vás veľmi milujem,

nečakaj na zajtra

Stal som sa zbytočným popolom,

nechať ľahký vietor.

Čo keď ma potom hľadáš,

našťastie ma nenájdete,

No, len to vieš

termín, ktorý mi dáš.

Byť tak divoký moja vina,

Zdá sa, že ťa tvrdím

odpusť, ak je to urážlivé,

dať vám ospravedlnenie.

Poznáte jeho stručnosť,

a viem, že som vás urazil,

Vieš, čo je vo mne

a poznám tvoje milosrdenstvo.

Nie za sebadôveru

viac preto, že mi ukazuje viera

že vo vašej vlastnej krvi

musí sa dať nádej.

Ak nezmierite svoj hnev,

vezmi, Pane, medzitým

tento plač

v doske mojich očí.

SOLILLOQUIO SIX

Oči slepé a ustarané,

ak sú hriechy jedy,

Ako si jasný a dobrý?

potom plačeš hriechy?

Ak plačeš moje hriechy,

že duša chce umývať,

A je to také škaredé

Aká jasná si?

Neviem, čo si o tebe myslím

že potom, čo si plakal,

tak jasné, že si bol,

že ste sa odvážili pozerať na Boha.

Na kríži to muselo byť

kde platí tvoja strana

voda, ktorá vyjasňuje

oči, vidieť ho.

A hoci ťahaním kopije,

Nezaslúžili ste si na štarte,

pretože kedykoľvek ste ho urazili,

Dal si mu ďalší hod.

Ale už ich mám, Pane,

v dvoch zaplavených moriach,

už volajú po mojich hriechoch,

už volajú po tvojej láske.

Ak pri pohľade na vás odišli,

To mi tiež chýba

pre nich som vyhral svoje dobro,

pretože plačú, že ťa našli.

Plačte pre spokojnosť

z mojich chýb, je spravodlivé,

ale má záujem

dobyť odpustenie.

To sú slzy, že idú

do tvojej Božskej krvi,

vedia, ako kresliť oponu

z hnevu, ktorý vám dávajú.

A starostlivosť, Pane,

toľko, že ich vidím odpustené,

viac ako smútiť moje hriechy,

Viem, ako plakať s láskou.

Sústrasť za to, že nemám

skvelý tok k plaču,

pre mňa z ľútosti,

Pre vás, čistého potešenia.

Zapožičajte mi, pramene a rieky,

vaše večné prúdy,

hoci v týchto piatich zdrojoch

moje oči ich nájdu.

Ja, Ježiš, moje srdce

už nevie, ako plakať

to ho zmenilo na more,

more vášne.

Existujú také čudní muži

ktoré sú udržiavané zápachom,

Ó, ktokoľvek žil, Pane,

plakať a pozerať sa na teba!

A keď z pokojného plaču

pre nedostatok humoru zostať,

Kto vo vnútri by plakal

od očí k duši!

Aby som plakal, myslel som si,

Ó, nebeská krása!

že neexistuje lepšia situácia,

vidieť ťa zo spoločného.

Ó bože, keby som ťa miloval

rýchlosťou, ktorú som vás urazil!

moja láska mi hovorí áno,

a moje hriechy, nie.

Ak ťa toľko bolesti stratí,

a toľko slávy je, že vás vyhrám,

keď som vedel, ako si ťa predstavujem,

Ako som nevedel, že som ťa chcel?

Ó, sláva mojej nádeje,

Aké bolo moje drzosť,

opustiť pevnosť,

a hľadáš krok?

Ale budem plakať s takým šťastím

moje hriechy, môj Kristus,

že môj život sa zmenil na rieku,

bežať k moru smrti.

SEMILLOKVIÉ SEDMÉ

Dnes prenasledovať dvere

z tvojej svätej strany,

Pane, duša prišla

miluje mŕtvych, mŕtvych.

Ukáž svoje srdce

Kristus, do toho sladkého okna,

budete počuť môj ľudský hlas

božská pieseň.

Keď som vyšiel z Egypta,

a more sveta, ktoré som prešiel,

sladké verše, ktoré som ti spieval,

Dal som ti tisíc pochvál.

Ale teraz to vidím vo vás

krajina zasľúbenia,

poviem ti pieseň

že sa zamilujete.

Ste mŕtvy, preto sa vás pýtam

odkryté srdce:

Aby som vám odpustil, zobudím sa;

potrestať, spať.

Ak poviete, že sa pozerá,

keď spíš

Kto pochybuje, čo počuješ

komu spievaš?

A aj keď zaspí, Pane,

láska žije hore:

Táto láska nie je mŕtva,

Ste mŕtvi lásky.

Čo ak to hodí, môj Bože,

srdce by mohlo bolieť,

láska nemohla zomrieť,

to je toľko života ako vy.

Srdce mojej nádeje

dvere sú úzke,

ktorí maľujú ostatných šípkou,

už vás maľujú oštepom.

Ale pretože vás kopiju hodí,

milenec povedal:

že nie sú žiadne dvere v Synovi,

Kam vstúpi Otec?

Kráčal som od dverí k dverám

keď som sa ti neodvážil,

ale v žiadnom som sa nepýtal,

že to považoval za otvorené.

Ako otvorené som ťa videl

k Bohu som chcel vstúpiť cez Teba,

že sa nikto neodváži Boha,

bez toho, aby sme predtým Krista uviedli.

A aj to plné rán,

pretože Večný Otec cíti,

že ťa to stálo, ponuka Lamb,

toľko krvi v našich životoch.

Tvoja Matka bola moja Hviezda,

že je to uzavretá záhrada,

na tvojej otvorenej strane

všetci sme za to prišli.

Už túži po láske

že táto strana mi ukazuje,

byť tvojou pečiatkou,

Chcem ťa objať, Pane.

Hlavu som si predstavoval

hájiť tŕne,

a našiel som tisíc božských kvetov,

s ktorými som omdlel.

Pretože už sú mojimi láskou

tak čisté a horiace lúče,

že mdlé kúzla ma zabijú,

ak ma nezakryješ kvetmi.

Keď som prišiel ku svojim dverám

vidieť ťa, môj manžel,

rosného korunovaný

Videl som celú hlavu.

Ale dnes, keď som prišiel k vám,

s toľkou krvou, ktorú vyjdeš,

zdá sa, že hovoríte:

Pomôž mi, topím sa.

Idem na tvoje objatie

pretože som naboso,

kúpal som sa v slzách, ktoré idem,

Odomkni, Ježiš, svoje ruky.

Do Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya,

y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo,

este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará,

pues mi misma vida espero,

muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero,

que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener,

sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí,

pues de suerte persevero,

que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece,

que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero,

pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento,

háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero,

y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,

aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes,

que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo,

cual áspide al encanto

del Mágico temido,

podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa,

en lugar de cantar como solía,

tristes querellas usa,

y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas,

que bien podrá su acento

abrasar las orejas,

rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos,

ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos,

aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño,

que daros le pudiera,

porque, si no me engaño,

naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura,

cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente,

ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado,

si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

La paciencia,

todo lo alcanza,

Quien a Dios tiene,

nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad,

que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes,

vuestra pues me redimistes,

vuestra, pues que me sufristes,

vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes,

vuestra pues no me perdí,

¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,

que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor,

amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón,

yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma,

mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención,

pues por vuestra me ofrecí,

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad,

honra o deshonra me dad,

dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza,

dad consuelo o desconsuelo,

dadme alegría o tristeza,

dadme inferno o dadme cielo,

vida dulce, sol sin velo,

pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído,

hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado,

a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme,

la suya, que no es tanto de mi parte,

pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo,

sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural,

no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di,

ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti,

que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes,

porque te sienta mayor,

no vengas, que si no vienes,

entonces vernás mejor.

pues me places,

vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas,

aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas,

porque huya de quien lo acuchilló,

no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes,

ya llovidos de perlas y diamantes,

ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes,

del más bello de todos los semblantes,

de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora,

con tan grande atención esa figura,

no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor,
y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos,
y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores,
junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas,
y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes,
con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares,
igual de hermosos que los de los dioses,
en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Básne romantizmu.

Avantgardné básne.

Básne realizmu.

Básne futurizmu.

Básne klasicizmu.

Básne neoklasicizmu.

Básne baroka.

Básne modernizmu.

Básne dadaizmu.

Kubistické básne.

Referencie

1. Redaktori Encyclopædia Britannica (2017). Renaissance. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Obnovené zo stránky britannica.com.
2. Nová svetová encyklopédia (2008). Talianska renesancia. Obnovené z lokality newworldencyclopedia.org.
3. Bamber Gascoigne (2001). Dejiny francúzskej literatúry. História sveta Obnovená z historyworld.net.
4. EducaLab. Poézia renesancie. Získané z Roble.pntic.mec.es.
5. Sieť literatúry. Renesančná literatúra. Obnovené z online-literature.com.
6. PoetrySoup. Slávna databáza básnikov. Obnovené zo stránky poetrysoup.com.
7. Hunter básní. Databáza básnikov. Obnovené zo stránky poemhunter.com.