MAX WEBER: BIOGRAFIA, MYŠLIENKY A PRÍSPEVKY - KULTÚRNY SLOVNÍK - 2026

Max Weber (1864-1920) bol nemecký sociológ, filozof, právnik a ekonóm, ktorého myšlienky silne ovplyvňovali sociálnu teóriu a sociálny výskum. Jeho príspevok k sociológii je obrovský a naďalej ovplyvňuje intelektuálne mysle, a preto je považovaný za otca modernej sociológie.

Weberovým hlavným intelektuálnym záujmom bolo nahliadnuť do procesov sekularizácie, racionalizácie a rozčarovania, ktoré súvisel so vznikom modernity a kapitalizmu.

Weber bol prudko nezávislý a odmietal sa podrobiť akýmkoľvek ideologickým líniám. Aj keď opakovane vstúpil do politickej arény, nebol to skutočne politický človek, niekto, kto bol schopný dosiahnuť kompromis pri dosahovaní svojich cieľov.

Weber usúdil, že bohovia opustili svet modernosti, pretože ich človek vyhnal: mystika bola nahradená racionalizáciou.

Bol zodpovedný za nástup štúdia náboženstva, spoločenských vied, politiky a ekonómie v sociologickom kontexte v Nemecku, ktorý bol ovplyvnený nestabilitou a politickým otrasom.

Západu poskytla príležitosť študovať hospodárske a politické ambície Ďalekého východu a Indie prostredníctvom svojich náboženstiev a kultúr.

Zatiaľ čo Max Weber je dnes najznámejší a uznávaný ako jeden z popredných vedcov a zakladateľov modernej sociológie, veľa dosiahol aj v oblasti ekonómie.

životopis

Max Weber sa narodil 2. apríla 1864 v Erfurte v Prusku svojim rodičom Maxovi Weberovi Sr. a Helene Fallensteinovej.

Skoré roky

Bol najstarším synom siedmich súrodencov a bol mimoriadne svetlým chlapcom. Jeho otec bol prominentným právnikom politicky spojeným s pro-Bismarckovými „národnými liberálmi“.

Weberov dom navštevovali významní intelektuáli, politici a akademici. Prostredie, v ktorom Max vyrastal, bolo podporované filozofickými a ideologickými debatami. Po ukončení strednej školy sa Weber zapísal v roku 1882 na univerzitu v Heidelbergu, kde študoval právo, filozofiu a ekonómiu.

Po troch semestroch musel prerušiť štúdium, dokončiť svoje pôsobenie v armáde a pokračovať v štúdiu v roku 1884 na univerzite v Berlíne. V roku 1886 zložil advokátsku skúšku a v roku 1889 získal doktorát. v zákonoch.

Dospelý život

V roku 1893 sa Weber oženil s Marianne Schnitgerovou, vzdialenou sesternicou, a od roku 1894 začal študovať ekonómiu akademickej kariéry na univerzite vo Freiburgu. Nasledujúci rok sa vrátil do Heidelbergu, kde mu bolo ponúknuté miesto učiteľa.

Weberova inauguračná adresa vo Freiburgu v roku 1895 znamenala vyvrcholenie jeho kariéry, keď po piatich rokoch štúdia robotníckej triedy a liberálov urobil analýzu politickej situácie v Nemecku. Vo svojom prejave vyniesol koncept liberálneho imperializmu.

Rok 1897 bol pre Webera ťažký, po smrti jeho otca utrpel vážny duševný kolaps a zažil epizódy depresie, úzkosti a nespavosti, čo ho znemožnilo pracovať.

Sužovaný duševnou chorobou bol nútený stráviť nasledujúcich päť rokov v psychiatrických zariadeniach a mimo nich. Nakoniec sa zotavil v roku 1903. Vrátil sa do práce, bol redaktorom v renomovanom spoločensko-vedeckom časopise.

Jeho eseje podporili jeho slávu, inšpirovali rôzne intelektuálne mysle a urobili z Maxa Webera meno domácnosti.

Posledné roky

Vyučoval až do roku 1918 a pôsobil aj v politike, bránil triezvosť a jednomyseľné rozhodnutia.

Chcel stavať ďalšie zväzky na kresťanstve a islame, ale neurobil to, keď bol infikovaný španielskou chrípkou. Weber pomáhal pri písaní novej ústavy a pri zakladaní Nemeckej demokratickej strany.

Zomrel na pľúcnu infekciu 14. júna 1920. Rukopis jeho hospodárstva a spoločnosti bol nedokončený, ale jeho manželka ho editovala a uverejnila v roku 1922.

Manažérske myslenie

Racionálny byrokratický model

Weber napísal, že moderná byrokracia vo verejnom aj súkromnom sektore je založená predovšetkým na všeobecnom princípe presného definovania a organizácie všeobecných právomocí rôznych úradov.

Tieto právomoci sú podporované zákonmi alebo správnymi predpismi. Pre Webera to znamená:

- Prísna deľba práce, ktorá jasne určuje pravidelné úlohy a povinnosti konkrétneho byrokratického systému.

- Nariadenia opisujú pevne stanovené reťazce velenia, povinností a schopnosti prinútiť ostatných, aby tak urobili.

- Prijímanie osôb s osobitnou a osvedčenou kvalifikáciou podporuje pravidelné a nepretržité vykonávanie pridelených povinností.

Weber zdôrazňuje, že tieto tri aspekty tvoria podstatu byrokratickej správy vo verejnom sektore. V súkromnom sektore tvoria tieto tri aspekty podstatu byrokratického riadenia súkromnej spoločnosti.

Weber veril, že aj za socializmu budú pracovníci pracovať v hierarchii, ale teraz sa hierarchia zlúči s vládou. Namiesto diktatúry pracovníka sa počítalo s diktatúrou úradníka.

Hlavné rysy

- Špecializované úlohy.

- nábor na základe zásluh; to je overené prostredníctvom verejnej súťaže.

- Jednotné zásady umiestňovania, propagácie a transferu v administratívnom systéme.

- Urobte si kariéru so systematickou štruktúrou platov.

- Podriadenie úradného správania prísnym pravidlám disciplíny a kontroly.

- Nadradenosť abstraktných pravidiel.

Druhy oprávnení

Weber veril, že výkon autority je univerzálnym fenoménom a že existujú tri typy dominancie, ktoré charakterizujú autoritné vzťahy, a to charizmatická, tradičná a legálna dominancia.

Tieto typy označujú vzťahy medzi najvyšším vládcom (napríklad prorokom, kráľom alebo parlamentom), administratívnym orgánom (napríklad učeníci, kráľovskí služobníci alebo úradníci) a vládnutými masami (napríklad nasledovníkmi, subjektmi alebo občania).

Pod charizmatickou nadvládou je vládna moc založená na mimoriadnych kvalitách, o ktorých verí, že on i jeho nasledovníci sú inšpirovaní nejakou transcendentnou mocou,

Pri tradičnej nadvláde vládca podlieha nepamäti, ktorý tiež postihuje jeho právo na svojvoľné uplatnenie svojej vôle. Na základe právnej dominancie podlieha výkon autority všeobecnému systému pravidiel.

Myšlienky v sociológii

Weberove prvotné práce súviseli s priemyselnou sociológiou; jeho najväčšia sláva však pochádza z jeho neskoršej práce o sociológii náboženstva a sociológii vlády.

Weberove sociologické teórie vyvolali veľký rozruch v sociológii dvadsiateho storočia. Vyvinul pojem „ideálne typy“, čo boli príklady situácií v histórii, ktoré by sa mohli použiť ako referenčné body na porovnanie a porovnanie rôznych spoločností.

Sociológia náboženstva

V roku 1905 vydal svoju uznávanú esej „Protestantská etika a duch kapitalizmu“. V tejto eseji spájal rast kapitalizmu s protestantskými formami akumulácie peňazí.

Ukázalo sa, ako sa ciele určitých protestantských denominácií, najmä kalvinizmu, posunuli k racionálnym prostriedkom hospodárskeho zisku ako spôsobu vyjadrenia ich požehnania.

Tvrdil, že racionálne korene tejto doktríny sa čoskoro stali nezlučiteľnými a väčšími ako náboženské. Z tohto dôvodu boli posledne uvedené vyradené.

Weber uznal, že kapitalistické spoločnosti existovali pred kalvinizmom. Uviedol však, že náboženské názory nepodporujú kapitalistický podnik, ale obmedzujú ho.

Iba protestantská etika založená na kalvinizme aktívne podporovala akumuláciu kapitálu ako znak Božej milosti.

Náboženstvo v Číne a Indii

Prostredníctvom diel Náboženstvo Číny (1916), Náboženstvo Indie (1916) a Staroveký judaizmus (1917-1918) poskytol Weber západnému svetu hĺbkovú štúdiu o náboženstvách tých častí sveta, v ktorých sú ambície imperializmu. V stávke boli westerni.

Tento prístup sa zameriava na základné prvky sociálnych inštitúcií a skúma, ako tieto prvky spolu súvisia. Jeho štúdium sociológie náboženstva umožnilo novú úroveň medzikultúrneho porozumenia a vyšetrovania.

Sociálna ekonomika

Weber veril, že ekonómia by mala byť široká veda, ktorá by zahŕňala nielen ekonomické javy, ale aj neekonomické javy.

Tieto nehospodárske javy by mohli ovplyvniť ekonomiku (ekonomicky relevantné javy) alebo by ich mohli ovplyvniť ekonomické javy (ekonomicky podmienené javy).

Názov Weber, ktorý dal tomuto širokému typu hospodárstva, bolo sociálne hospodárstvo. Weberove myslenie v tejto oblasti poskytlo platformu pre produktívny medziodborový dialóg medzi ekonómami a sociológmi.

stratifikácia

Max Weber sformuloval teóriu stratifikácie troch zložiek, pričom sociálna trieda, trieda stavu a politická trieda sú koncepčne odlišné prvky. Tieto tri dimenzie majú dôsledky na to, čo Weber nazval „životnými šancami“.

Sociálna trieda

Je založená na ekonomicky určenom vzťahu s trhom (vlastník, nájomca, zamestnanec atď.).

Stavová trieda

Je založená na nehospodárskych kvalitách, ako je česť, prestíž a náboženstvo.

Politická trieda

Týka sa pridruženia v politickej oblasti.

Anti-pozitivistická revolúcia

Max Weber bol spolu s Karlom Marxom, Paretom a Durkheimom jedným zo zakladateľov modernej sociológie. Zatiaľ čo Durkheim a Pareto po Comte pracovali v pozitivistickej tradícii, Weber vytvoril a pracoval v antitositivistickej, hermeneutickej a idealistickej tradícii.

Jeho diela začali antititivistickú revolúciu v spoločenských vedách, ktorá zdôrazňovala kontrast medzi prírodnými a spoločenskými vedami, hlavne v dôsledku ľudských spoločenských akcií.

príspevky

Príspevky Maxa Webera do oblasti sociológie boli veľmi dôležité a priviedli mnohých autorov k tomu, aby ho zaradili medzi jedného z veľkých inštitucionalizátorov tejto oblasti.

Jeho práca pomohla zmeniť sociológiu z akademicky exotického produktu na legitimizovanú disciplínu na univerzitnej úrovni. Vzhľadom na typ príspevkov, ktoré Weber poskytol pri svojich prácach v oblasti sociológie, sa považuje za zástupcu „tretích spôsobov“.

Max Weber, 1864 - 1920

Treťou cestou sú politické prístupy, ktoré nie sú ani marxistické, ani antarxistické. Táto charakteristika jeho práce viedla Webera k tomu, že bol jedným z najvplyvnejších sociológov v histórii.

Weberova práca mala veľký vplyv na ďalší vývoj rôznych sociologických problémov. Patria sem náboženstvo, vzdelávanie, právo, organizácia, rodina a dokonca etno-sociológia.

Teoretická literatúra o sociológii

Najdôležitejším prínosom Webera bol teoretický vývoj sociológie v knihe Ekonomika a spoločnosť. Podľa rôznych vedcov tejto disciplíny je táto kniha najreprezentatívnejšou sociológiou 20. storočia.

Weber tiež publikoval ďalšie knihy, ktoré sú kľúčové pri výučbe akéhokoľvek akademického sociologického programu. Medzi tieto knihy patria: protestantská etika a duch kapitalizmu, náboženská sociológia a metodológia spoločenských vied .

Racionalizmus v sociológii

Weber vo svojom vysvetlení ľudských vzťahov a významu sveta a histórie predstavuje rozdiel medzi starou interpretačnou koncepciou a jeho vysvetlením empiricky racionálneho sveta.

Podľa toho Weber vyvinul konkrétne koncepty pre historickú interpretáciu. Tieto pojmy obsahovali popri empirických znalostiach aj racionálnu interpretáciu.

Z tohto dôvodu sa Weberove teórie líšili od tradične metafyzických interpretácií.

Príspevky pre politiku

Mnohé Weberove príspevky k sociológii boli v oblasti politiky. Podľa Webera bola najväčšia politická hodnota v národnom štáte, ktorý následne vyvolal rôzne kritiky.

V niekoľkých svojich politických ideách bol Weber identifikovaný ako pokračovateľ Machiavelliho myšlienok.

Tieto myšlienky neboli medzi európskymi sociológmi veľmi dobre prijaté, vyvolali však dôležité diskusie, ktoré viedli k ďalšiemu rozvoju politickej sociológie na celom svete.

Sociológia v náboženstve

Jedným z najuznávanejších príspevkov Webera k sociológii je jeho práca v sociológii v náboženstve. Jeho štúdium v ​​odbore viedlo k uverejneniu jeho práce „Sociológia náboženstva“.

Niektorí autori blízki náboženskej sociológii prišli označiť Webera za „kresťanského sociológa“. Toto vychádzalo z práce Webera v tejto oblasti a jeho rešpektu k religiozite.

Stáva sa to napriek skutočnosti, že Weber výslovne uviedol, že s náboženským myslením nemal nijaké spojenie.

Vplyv na súčasnú sociológiu

Príspevky, ktoré Weber prispel k sociológii na základe svojich vedeckých poznatkov, sú naďalej veľmi prijímané pre vypracovanie moderných sociologických teórií.

Vysvetľuje to to hlavne konfrontácia, že Weberove teórie, bez toho, aby to priamo zamýšľali, udržiavali starú sociologickú tradíciu. Táto charakteristika jeho myslenia ho definovala ako zástupcu „tretích ciest“.

Referencie

1. Agulla JC Max Weber a dnešná sociológia. Mexický časopis sociológie. 1964; 26 (1): 1-9.
2. Espinosa EL Sociológia dvadsiateho storočia. Španielsky časopis sociologického výskumu. 2001; 96: 21–49.
3. Glejdura S. Recenzia: Sté výročie Maxa Webera. Španielsky časopis verejnej mienky. 1965; 1: 305 - 307.
4. Sharlin A. Retrospektíva: Max Weber. Žurnál modernej histórie. 1977; 49 (1): 110 - 115.
5. Swatos W. Kivisto P. Max Weber ako „kresťanský sociológ“. Časopis pre vedecké štúdium náboženstva. 1991; 30 (4): 347 - 362.
6. Slávni ekonómovia (2018). Max Weber. Prevzaté z: famouseconomists.net.
7. Encyklopédia nového sveta (2013). Max Weber. Prevzaté z: newworldencyclopedia.org.
8. Wikipedia, bezplatná encyklopédia (2018). Max Weber. Prevzaté z: en.wikipedia.org.
9. van Vliet (2017). Max Weber. Prevzaté z: toolshero.com.
10. Medzinárodná encyklopédia sociálnych vied (2018). Weber, Max. Prevzaté z: encyclopedia.com.
11. Sociologická skupina (2017). Max Weber Životopis a príspevky k sociológii. Prevzaté z: sociologygroup.com.