- Prvý jazdec: dobytý biely kôň a víťazstvo
- Iné presvedčenia
- Druhý jazdec: Červený kôň vojny
- Červená farba a meč
- Tretí jazdec: čierny kôň a hlad
- Olej a víno
- Štvrtý jazdec: svetlý kôň a smrť
- Bledý kôň
- Referencie
Tieto 4 jazdci z Apokalypsy sú symboly pochádzali z opisu John Patmos v knihe Zjavenia, poslednej knihe Nového zákona. V šiestej kapitole Zjavenia Svätého Jána je opísané, ako Baránok Boží má knihu, ktorá obsahuje sedem pečatí; Začínajú obdobie súženia na Zemi.
Baránok Boží alebo Ježiš Kristus otvára prvé štyri pečate, aby inicioval oslobodenie koní s jazdcami Apokalypsy; každý jazdec jazdí na inom koni. Prvý jazdec to robí na bielom, ktorý symbolizuje dobývanie, druhý je červený a opisuje vojnu, tretí je čierny a predstavuje hlad a štvrtý je bledý s významom smrti.
4 jazdci Apokalypsy predstavujú dobývanie, vojnu, hladomor a smrť. Zdroj: wikipedia.org
Od svojho vzniku sa jazdci nazývajú rôznymi menami; štyria jazdci si však zachovávajú rovnaký význam a sú považovaní za symboly dobývania. Tradícia hovorí, že 4 jazdci Apokalypsy boli prepustení z neba, aby človek poznal apokalyptické súdy, ktorým bude ľudstvo čeliť na Zemi.
V súčasnosti je história štyroch jazdcov naďalej predmetom štúdia, analýzy a záujmu západnej kultúry.
Prvý jazdec: dobytý biely kôň a víťazstvo
Zmienka o apokalypse spojená s týmto jazdcom je nasledovná: „A videl som, keď Baránok otvoril jednu z pečatí, a počul som, ako jedna zo štyroch živých bytostí hovorí hlasom hromu: Poďte a uvidíte! Pozrel som sa a uvidel som bieleho koňa. Ten, kto ju jazdil, mal luk, dostal korunu a šiel dobiť a dobyť. “ (Zjavenie 6, 2)
Po otvorení prvej pečate bol jazdec, ktorý bol pozorovaný, na bielom koni s lukom a korunou.
Pre veľkú väčšinu ľudí je jazdec bieleho koňa spojený s dobytím alebo víťazstvom.
Avšak pre Irenaeus z Lyonov (známy ako svätý Irenaeus, vplyvný kresťanský teológ druhého storočia) bol prvým jazdcom Kristus. Táto teória bola podporená a opísaná v Zjavení 19.
Svätý Irénus a Svätý Ján Chryzostom sa domnievali, že okrem toho symbolizuje šírenie evanjelia, pretože luk bieleho jazdca sa zhoduje so znázornením kresťanských kráľovstiev, ktoré viedli evanjelizáciu do vzdialených dedín.
Iné presvedčenia
Na druhej strane, viera v protikladu k Irenaeusovi z Lyonmu poukázala na to, že jazdec na bielom koni nebol Ježiš Kristus a nebolo to Zjavenie 19. Mnohí historici toho času sa domnievali, že Ježiš Kristus nemohol otvoriť uzávery a byť ich súčasťou.
Výklady okolo bieleho jazdca sa líšia podľa viery a kultúry, pretože niektoré prúdy naznačujú, že jazdec bieleho koňa bol antikristom a iné uisťujú, že odpovedal na meno „mor“.
A konečne, pre väčšinu veriacich znamená jazdec bieleho koňa nádej, pretože dokázal triumfovať tvárou v tvár akejkoľvek nepriazni. Je považovaný za víťaza všetkých bitiek, toho, kto vždy sprevádza človeka a povzbudzuje ho, aby bol každý deň lepší.
Druhý jazdec: Červený kôň vojny
V nasledujúcej pasáži z Apokalypsy sa nachádza odkaz na červeného koňa: „A keď otvoril druhú pečať, počul som druhú živú bytosť hovoriť: Poďte a uvidíte! A vyšiel ďalší kôň, červený; a tomu, kto jazdil, bola daná moc vziať pokoj zo zeme a navzájom sa zabíjať, a dostal mu veľký meč “(Zjavenie 6: 4).
Druhý jazdec, ktorý sa objavil na plombách, bol červený a symbolizoval vojnu, krviprelievanie, revolúciu a vraždu ľudí proti sebe.
Zo 4 jazdcov Apokalypsy je najpamätanejšia druhá. Červený jazdec držal vo vzduchu veľký symbol meča ako symbol vojny.
S týmto jazdcom sú spojené ďalšie teórie, pretože určité prúdy naznačujú, že to môže predstavovať prenasledovanie kresťanov.
Červená farba a meč
Ak študujeme význam červenej farby, zistíme, že v Starom zákone predstavovala krv prelievanú násilím alebo obetovaním.
V prípade dlhého meča, ktorý používa druhý jazdec Apokalypsy, je to podobný megakabaira, nôž používaný na usmrtenie zvierat. Ten, ktorý jazdec drží, je o niečo dlhšie ako machaira, a preto je výkonnejší.
Červený jazdec je spájaný s prvou a druhou svetovou vojnou, ako aj so všetkými bitkami, ktoré sa odohrali v dejinách človeka.
Hovorí sa tiež, že tento jazdec jazdí medzi ľuďmi, aby bojovali a navzájom sa zabíjali pri individuálnych konfliktoch.
Svet prešiel v histórii rôznymi krvavými krvi a kresťanská tradícia naznačuje, že Červený jazdec bude viesť poslednú vojnu a príde koniec ľudstva.
Tretí jazdec: čierny kôň a hlad
Takto opisuje apokalypsa príchod tretieho jazdca: „A keď otvoril tretiu pečať, počul som, že tretia živá bytosť hovorí: Poďte a uvidíte! Pozrel som sa a hľa, čierny kôň; a ten, kto to jazdil, mal stupnicu v ruke.
A počul som hlas uprostred štyroch živých bytostí, ktoré hovorili: dve miery pšenice na denár a šesť mier jačmeňa na denár; ale nepoškodzujte víno ani olej “. (Zjavenie 6: 5-6)
Otvorenie tretej pečate vedie k vzhľadu tretieho jazdca, ktorý jazdí čierneho koňa a má rovnováhu. Tento jazdec predstavuje príchod hladomoru.
Na rozdiel od predchádzajúcich je tretí čierny jazdec jediný, kto povedal pár slov. Jánovi hovorí: „dve miery pšenice pre denár a šesť mier jačmeňa pre denár; ale nepoškodzujte víno ani olej “.
V tomto zmysle sa hovorilo, že cena pšenice a jačmeňa bola veľmi vysoká a jedného dňa zamestnania nebolo možné nakŕmiť rodinu, pretože bývalí pracovníci zarábali iba jeden denár.
Olej a víno
Niekoľko teórií sa točí okolo zmienky o oleji a víne jazdca čierneho koňa. Jeden z nich naznačuje, že odkazuje na skutočnosť, že človek tieto prvky nepotrebuje na život.
Podľa iného vysvetlenia sa odvoláva na skutočnosť, že olej a víno používajú kresťania iba vo sviatostiach.
Napriek tomu, že čierny jazdec je uznávaný ako symbol hladomoru, niektorí sa domnievajú, že má takzvanú „stupnicu spravodlivosti“ a nazýva ho „lord zákonodarcu“.
V Biblii však čierna predstavuje nedostatok hladu a potravy, čo so sebou prináša začiatok vojny. Z tohto dôvodu kresťanská tradícia odhaduje, že hladomor ustúpi vládu antikrista.
Štvrtý jazdec: svetlý kôň a smrť
Príchod posledného jazdca Apokalypsy sa hovorí týmto spôsobom: „A keď otvoril štvrtú pečať, počul som hlas štvrtej živej bytosti a povedal: Poďte a uvidíte!
Pozrel som sa a uvidel som žltého koňa; Ten, kto to jazdil, sa volal Smrť a Hádes za ním; a bola im poskytnutá moc nad štvrtinou zeme, aby zabili mečom, hladom, zabitím a zvieraťami zeme. “(Zjavenie 6,7-8)
Štvrtá pečať bola otvorená a priniesla so sebou kôň zafarbeného v zátoke, ktorý jazdil na koni smrti alebo moru, meno, ktoré mu bolo dané v niektorých prekladoch (napríklad v Biblii). Je jediným jazdcom, ktorý priniesol svoje explicitné meno.
Štvrtý jazdec smrti má svetlú farbu, ktorá bola v pôvodnom gréckom jazyku Koiné opísaná ako khlômos (χλωμóς). Mnohé interpretácie ho však môžu prezentovať ako zelenú, žltú, sivú alebo farbu mŕtveho koňa.
Biblia považuje jazdca za smrť za jedného z najmocnejších, pretože nikto nemôže uniknúť zo smrti a je jedným z najstarších bohov.
Bledý kôň
Bledý kôň je symbolom smrti. Vo svojom vzhľade nevykazoval žiadny predmet; Nasledoval iba Hádes, ktorý mal otvorené ústa a prijímal mŕtvych.
Hádes je známy ako boh mŕtvych, ale v niektorých prípadoch je spájaný s peklom. Na druhej strane, v Biblii je spojená s posvätným miestom, kde sú všetci mŕtvi pochovaní, aby odpočívali vo večnosti.
Niektoré obrázky ukazujú, že štvrtý jazdec má zbraň, ktorá sa volala „žrebec duší“.
Existujú tiež príbehy, ktoré naznačujú, že štvrtý jazdec mal za úlohu ukončiť všetok život v Rímskej ríši pod štyrmi zásadami hladu, moru, meča a divých zvierat.
Referencie
- David Jeremiah „Kto sú štyria jazdci apokalypsy“ (2018) na prechode pre chodcov. Na webe Crosswalk bolo nájdené 31. marca 2019: crosswalk.com
- Ester Pablos „Štyria jazdci Apokalypsy v univerzálnej mytológii“ (2017) v Antverpskom časopise. Načítané 31. marca 2019 v časopise Antverpy: Amberesrevista.com
- "Jazdci Apokalypsy" v Fandom Mythology. Našiel sa 31. marca 2019 v Fandom Mythology: mythology.fandom.com
- „Štyria jazdci Apokalypsy“ v Ecurede. Získané 31. marca 2019 v Ecured: cu
- Richard T. Ritenbaugh „Štyria jazdci (tretia časť): Červený kôň“ (jún 2004) v CGG. Načítané 1. apríla 2019 v CGG: cgg.org
- „Jazdci Apokalypsy“ na Wikipédii. Našiel sa 1. apríla 2019 na Wikipédii: Wikipedia.org
- "Hades Biblical Význam" v biblickom význame. Našiel sa 1. apríla 2019 v Biblical Meaning: Biblical Meaning.com
- „Apokalypsa alebo Zjavenie sv. Jána, teológa. Kapitola 6 “v LDS. Načítané 1. apríla 2019 v LDS: org