19 NAJDÔLEŽITEJŠÍCH KNÍH O FREUDOCH (ODPORÚČA SA) - GEOGRAFIA - 2026

Dnes prichádzam so zoznamom najdôležitejších kníh Sigmunda Freuda , o ktorých by ste mali vedieť, ak chcete študovať trochu psychoanalýzy, zaujíma vás psychoanalytická teória alebo si jednoducho chcete užiť dobre napísanú knihu.

Sigmund Freud (1856 - 1939) bol rakúsky neurológ a zakladateľ psychoanalýzy, čo je prax formulovaná na liečbu psychopatologických porúch, založená na dialógu medzi pacientom a psychoanalytikom.

Jeho práca bola plodná a zanechala stopy v kultúre a histórii ľudstva; rôzne pojmy, ktoré si predstavoval (napríklad nevedomie), sa stali súčasťou populárneho poznania a západnej kultúry. Takáto kvalita jeho písania z hľadiska štýlu a obsahu mu priniesla prestížnu Goetheho cenu v roku 1930.

Jeho teórie označovali liečbu psychopatológií psychológiou aj psychiatriou, pretože Freud obhajoval liečbu, pri ktorej duševné choroby úzko súvisia s osobnou, rodinnou, sociálnou a kultúrnou históriou pacienta, ktorý trpí. , Freud v časti „Psychológia mas a analýza seba samého“ potvrdzuje, že všetka psychológia je sociálna psychológia.

Jeho dielo bolo zostavené a kurátorom v španielčine vydavateľstvom Amorrortu Editores, ktoré pokrývalo pôsobivých 23 zväzkov a nepočítal iné publikácie intímnejšej povahy, ako sú listy alebo rukopisy.

Najdôležitejšie knihy Sigmunda Freuda

1 - Obranné neuropsychózy (1894)

Je to jeden z prvých Freudových textov, kde začína načrtávať myšlienky, ktoré by sa neskôr rozvíjal počas celej svojej kariéry.

V tejto knihe predstavuje pojem rozdelenia vedomia, kde vychádza zo skutočnosti, že vedomie je neprístupné pre „ja“ (čo nie som ja, ktoré by som sa neskôr rozvíjal).

Jeho prvé poznatky sú výsledkom štúdií o hystérii, kde zistí, že v utrpení žien nie sú žiadne organické lézie a že symptóm nastáva v dôsledku uvedenej excízie.

Rozdel vzniká z nezmieriteľného zastúpenia s ostatnými, ktoré vo všeobecnosti pochádzajú zo sexuálneho života. Tento konflikt medzi zastúpeniami uvádza do pohybu obranu a vytvára vyššie uvedené rozdelenie.

Toto rozdelenie umožňuje, aby sa oddeľovalo množstvo náklonnosti spojené s nezlučiteľným znázornením. IR teda zostáva v bezvedomí a množstvo vplyvu je spojené so substitučným znázornením, ktoré má zvyčajne logické spojenie s IR, čo môže spôsobiť hysterické príznaky.

V tejto práci Freud potvrdzuje, že psychický aparát sa riadi princípom stálosti, ktorého úlohou je eliminovať všetky druhy nelibosti, aby sa udržala energetická rovnováha.

2 - Výklad snov (1900)

Jedno z jeho najdôležitejších diel a možno najznámejšie. V tejto práci Freud publikuje dôležité teoretické pokroky a podrobne popisuje svoj vývoj v bezvedomí vo vzťahu k snom.

Prostredníctvom schémy hrebeňa sa uvádza, že psychický aparát pracuje podobným spôsobom ako fotografická kamera. Na jednej strane je percepčný pól, ktorý registruje vonkajšie alebo vnútorné podnety.

Uprostred sú stopy pamäti toho, čo sa predtým vnímalo a ktoré sa aktivuje podľa vnímaného stimulu. Na druhej strane je motorový pól, ktorý v reakcii na tento podnet vykonáva činnosť.

Novinkou tejto schémy je však to, že Freud kladie vnímanie a aktiváciu pamäte na prvé miesto v bezvedomí a vedomé neskôr: to znamená, že si uvedomíme, čo sa vníma (dlho) až potom, čo k tomu dôjde, ale už sme si to uvedomili. konal podľa toho nevedome.

V súvislosti s analýzou snov Freud pracuje na výklade vysneného príbehu, pretože sa nezaujíma o to, ako dobre analyzuje spomienku na sen, ale skôr o príbeh, ktorý o ňom zhromažďuje v terapeutickej relácii. Freud vyvíja štyri zložky práce snov:

• Kondenzácia : Zrejmým obsahom sna je kondenzácia alebo prehľad skrytých myšlienok. Tieto prvky majú niečo spoločné, logickú spojitosť, takže manifest je preceňovaný.
• Vysídlenie : Vďaka jednorazovej cenzúre (ktorá je podobná represii v spôsobe jej konania), vysídlenie spočíva v pohybe dôležitého prvku pre subjekt bezvýznamného. Týmto spôsobom sa sen stáva čudným a cudzím.
• Transpozícia v obrazoch : Ide o inscenáciu sna. Pozostáva zo znetvorenia skrytých myšlienok a ich zmiešania s dennými zvyškami pomocou kondenzácie a vytesnenia, aby sa zobrazili obrazy samotného sna.
• Sekundárne spracovanie : Je to po sne a odkazuje na akt rozprávania. Tu sa snaží usporiadať udalosti, ktoré sa vyskytli vo sne, časovo a priestorovo a je dôležitou súčasťou jeho analýzy.

Irmin injekčný sen

Ako príklad si vezmime Freudov slávny sen „Irma injection“. V ňom Freud uznáva, že kondenzáciou Irma predstavuje niekoľko žien, jeho pacientov, ktorí sa zdráhajú liečiť ju.

Pociťovaním viny je pocit viny a zodpovednosti za Irmovu chorobu pripisovaný inému lekárovi, keď sa sám Freud cítil vinný za utrpenie svojho pacienta. Transpozícia do obrazov je scénou samotného sna, podobne ako zážitok Freuda; sekundárne spracovanie je slávny príbeh.

3 - 3 eseje o sexuálnej teórii (1905)

Ďalším kľúčovým textom v Freudovej práci a psychoanalytickej teórii všeobecne je nový prístup k sexualite, ktorý oddeľuje pohlavie od genitality.

Prvý je široký koncept, ktorý zahŕňa spôsoby vzťahu a pocitu subjektu, zatiaľ čo druhý sa týka výlučne ich genitálií, pohlavného styku a onanizmu. Genitalita je súčasťou sexuality.

Tu Freud rozvíja koncept pohonu ako pohraničný koncept, pretože spája psychiku s biologickým, potvrdzujúc, že ​​cesta je psychická reakcia na vnútorný biologický stimul, z ktorého subjekt nemôže uniknúť.

Vytvára tiež dôležitý vývoj vo vzťahu k detskej sexualite. Potvrdzuje, že infantilná sexualita má dve fázy: prvú v ranom veku a vyznačujúcu sa hlavne erotikou a potešením z jazdy. Druhá fáza nastáva so vstupom do puberty a objavením sa sekundárnych sexuálnych charakteristík. Medzi oboma fázami je latencia.

Vo vývoji infantilnej sexuality postuluje slávne fázy jej organizácie: orálne, análne, falické a genitálne. Každý z nich nesie svoje meno podľa predmetu uspokojenia, ktorým je ústa, konečník a penis (klitoris u žien).

Rozdiel medzi falickým a genitálnym štádiom je v tom, že vo fáze falického majú deti nevedomú teóriu, že existuje iba jeden genitál, falus / penis.

V genitáliách sa uznávajú ženské genitálie, aj keď v bezvedomí pretrváva viera v to, že existuje iba jeden genitál, falus, ktorý môže byť prítomný alebo neprítomný. Tieto fázy sa vyskytujú u mužov aj u žien.

4 - Totem a tabu (1913)

Freud je práca viac antropologická než psychologická, čerpá z pozorovaní pôvodných austrálskych národov, ako aj zo štúdií Darwina, Atkinsona a Robensona Smitha.

Hoci sú antropologické tézy zdiskreditované dnes, ich vývoj v komplexe Oedipus je v psychoanalýze aj naďalej dôležitý.

Freud potvrdzuje existenciu prvotnej represie voči „prvotnému otcovi“. Mýtus o vražde tohto otca predstavuje vznik práva a kultúry medzi jeho deťmi. Freud potvrdzuje, že akt vraždy a hltania ho spôsobil stratou kultúry (otca).

Deti sa dopustili trestného činu, za ktorý sa cítia vinní, a aby zabránili tomu, aby sa to opakovalo, urobia zákon, že nikto sa už nebude môcť nahradiť.

Preto je incest zakázaný tým, že nie je možné vziať matku za pár, takže deti sú nútené exogamiu a hľadajú ženy z iných kmeňov, ktoré môžu brať ako partnerky.

5. Zavedenie narcizmu (1914)

Toto písanie vzniká čiastočne ako dodatok k jeho teórii pohonov, ktorú predtým tvrdo kritizoval jeho bývalý učeník Carl Jung. Tu Freud predstavuje narcizmus do svojej sexuálnej teórie ako štrukturálnu súčasť subjektu, ktorý sa vytvára skôr, ako subjekt môže libidinálne investovať objekty.

Sexuálna energia je prvýkrát umiestnená do Ja počas sexuálneho vývoja, čím sa Self stáva libidinizovaným. Táto libidinizácia je doplnkom egoizmu sebazáchranných pohonov, pretože práve vďaka libido má subjekt záujem zachovať svoje ego.

Je nevyhnutné, aby tu predtým existoval konštituovaný a libidinizovaný I, aby toto libido mohlo opustiť I (aj keď nikdy úplne) a byť uložené v objektoch lásky.

Objekty sa však môžu stratiť a keď k nim dôjde libido, stiahne sa z nich a vráti sa k sebe samému, čím sa uloží do svojich fantázií, čo umožňuje objektu „žiť“ na fantázmatickej úrovni.

6 - Pohony a cieľové miesta jazdy (1915)

V tomto článku Freud podrobne rozvíja koncept jazdy. Tu sa mení model Stimulus-Response v schéme Peine, v ktorom sa uvádza, že stimuly pohonu (tj stimuly pohonu) fungujú s konštantnou silou a nemožno ich utiecť ani zaútočiť.

Jednotka má štyri komponenty:

• Úsilie / ťah : Je to súčet sily alebo miery neustálej práce vykonávanej pohonom.
• Cieľ / koniec : Je to spokojnosť dosiahnuteľná pri zrušení stimulačného stavu zdroja.
• Objekt : Jednotka prostredníctvom neho dosiahne svoj cieľ. Je to nástroj.
• Zdroj : Samotné telo, jeho otvory, povrch. Prežíva sa ako vzrušenie.

Jednotka nie je v objekte spokojná. Prostredníctvom libida investuje Ego objekt, pomocou ktorého je možné pohon riadiť (zrušiť jeho stimul) jeho použitím ako nástroja.

Pretože je stimul konštantný, pohon neustále hľadá objekty, aby dosiahol svoj cieľ, ktorý dosiahne iba vtedy, keď zomrie.

7- represie (1915) a 8. nevedomie (1915)

Tieto dve diela sú tak úzko spojené, že je veľmi ťažké hovoriť o jednom, bez toho aby sme museli spomenúť druhé.

Freud podrobne popisuje povahu podvedomia a dáva mu tri definície: opisný (všetko, čo nie je pri vedomí), dynamický (je to potlačený obsah) a systémový (je to fungovanie podvedomia ako štruktúry psychického aparátu).

Pokiaľ ide o povahu represie, Freud potvrdzuje, že pred represiou, ktorá je všeobecne známa alebo sekundárna, došlo k primárnej represii. Táto primárna represia nebola spokojná, ale základom bezvedomia jej oddelením od vedomia.

Je to zakladajúca operácia, ktorá opisuje zastúpenie jazdy v psychike a zodpovedá za konkrétne fungovanie nevedomia, kde sa riadia zákony odlišné od zákonov vedomia alebo reality.

9 - Ja a to (1923)

V tomto texte Freud tvrdí, že jednotlivec je predovšetkým It, to znamená, že si nie je vedomý seba samého a koná podľa zásady potešenia, pričom hľadá svoje inštinktívne uspokojenie prostredníctvom predmetov.

Id je úplne v bezvedomí, ale jeho časť sa mení kvôli svojmu vzťahu s vonkajším svetom, stáva sa ja, čo je čiastočne vedomé.

Superego sa zase skladá zo zmien v egu (nevedomej povahy). Tieto zmeny pochádzajú z morálneho svedomia a sebakritiky, ako aj z nevedomého pocitu viny. Superego je extrémne, kruté a neľútostné az toho vyplýva potreba trestu.

Vedomá časť I súvisí s prístupom k pohyblivosti. Ja je vassal troch pánov:

Od Id, ktoré neustále hľadá inštinktívne uspokojenie, núti Ego k libidinálnemu investovaniu rôznych objektov.

Od reality nemôže investovať žiadny objekt a musí rešpektovať pravidlá a zákony skutočnosti, v ktorej žije.

Od super-ega, za to, že musí rešpektovať vlastnú a sociálnu morálku, ako aj za potrebu potrestať sa za porušenie zákonov.

10- Malátnosť kultúry (1930)

Toto je esej, ktorá spolu s „Psychológiou mas a analýzou seba samého“ tvoria jeho najznámejšie a najrelevantnejšie diela v štúdiu sociálnej psychoanalýzy dvadsiateho storočia.

Hlavnou témou písania je divergencia, ktorá existuje medzi prirodzenými silami človeka a obmedzeniami spoločnosti a kultúry, to znamená, že hoci kultúra vytvára stabilnejšie sociálne jednotky, obmedzuje sexuálne a agresívne jednotky jednotlivca, vytvára pocit viny.

Z tohto dôvodu kultúra vytvára utrpenie a nespokojnosť a ak rastie, nepohodlie a vina sa postupne zvyšujú.

11- Psychopatológia každodenného života (1901)

Je to dielo, v ktorom Freud popisuje témy a výrazy, ktoré sú ľahko zrozumiteľné a súvisia s každodennými situáciami, ako sú chyby alebo bežné neúspešné činy.

Tieto situácie sa nevyskytujú náhodne, ale kvôli nevedomiu alebo nevedomiu. Aj keď nechcú robiť určité činnosti, ktoré jednotlivec vykonáva, príkladom je pomenovanie niekoho, koho nechcú pomenovať.

Okrem toho Freud opisuje „maskovacie spomienky“, ktoré pochádzajú z detstva a spôsobujú nejaký problém, konflikt alebo represiu.

12 - Budúcnosť ilúzie (1927)

V tomto článku Freud považuje za ústrednú tému vzťah medzi kultúrou a náboženstvom. Popisuje začiatky, vývoj, psychoanalýzu a budúcnosť náboženstva v spoločnosti.

Na záver, ako osobnú kritiku, Freud usúdil, že náboženstvo je iba schémou falošných vier. Opisuje, že prijatie náboženstva znamená vzdať sa prirodzeného inštinktívneho uspokojenia človeka.

13 - Mojžiš a monoteistické náboženstvo (1939)

Je to posledné dielo, ktoré Freud v živote publikoval, spája tri eseje, ktoré popisujú pôvod viery v jedného Boha.

Okrem toho vyjadruje svoje názory na pôvod, osud a vzťah Židov k Mojžišovi. Za otca psychoanalýzy Židia vraždia Mojžiša a kolektívne potláčajú túto skutočnosť zo svojej mysle, po čase sa objaví potláčaná spomienka a tým sa rodí židovský národ a jeho náboženstvo.

iní

14 - Vtip a jeho vzťah k nevedomiu

15 - Detská spomienka na Leonarda da Vinciho

16 - Príspevok k histórii psychoanalytického hnutia

17 - Schéma psychoanalýzy

18 - Inhibícia, symptóm a úzkosť

19- afázia

Čo považujete za Freudovu najdôležitejšiu knihu?

Referencie

1. Freud, S.: Defence neuropsychosis, Amorrortu Editores (AE), zväzok III, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Interpretácia snov, IV, idem.
3. Freud, S.: Tri eseje o sexuálnej teórii, AE, VII, idem.
4. Freud, S.: Totem a tabu, XIII, idem.
5. Freud, S.: Predstavenie narcizmu, XIV, idem.
6. Freud, S.: Jednotky pohonov a jednotiek, idem.
7. Freud, S.: Repression, idem.
8. Freud, S.: Bezvedomie, idem.
9. Freud, S.: Psychológia mas a analýza seba, XVIII, idem.
10. Freud, S.: Ego a id, XIX, idem.