ÚSTNA LITERATÚRA: PÔVOD A HISTÓRIA, CHARAKTERISTIKA A PRÍKLADY - LITERATÚRA - 2026

Ústne literatúra je štandardná forma alebo žáner literatúry v spoločnostiach, ktoré nemajú žiadny písaný jazyk. V gramotných spoločnostiach sa používa najmä pri prenose žánrov tradícií a folklóru. V oboch prípadoch sa odovzdáva ústne na generácie.

Je to prvý a najrozšírenejší spôsob ľudskej komunikácie a zahŕňa mýty, populárne príbehy, legendy, piesne a ďalšie. V súčasnosti stále existujú určité formy, napríklad ľudový príbeh, najmä v zložitých spoločnostiach, ktoré ešte nemajú systém písania, ale písomná kultúra nevyhnutne ovplyvňuje ústnu tradíciu.

Dokonca aj pojem „literatúra“ predstavuje problémy pri pomenovaní tejto tradície. Slovo je odvodené z latinskej littera (písmeno) a v podstate sa týka pojmu písaného alebo abecedného; preto boli navrhnuté iné názvy. Okrem iného sa nazýva štandardizované orálne formy alebo orálne žánre.

Najčastejšie sa však používa pojem orálna literatúra. Vo všeobecnosti toto veľmi rozmanité a dynamické ústne a sluchové médium slúžilo na účely vývoja, uchovávania a prenosu vedomostí, umenia a nápadov.

Pôvod a história

starovek

História ústnej literatúry siaha do najstarších ľudských spoločností. V každom veku ľudia vytvorili príbehy, ktoré sa bavia, vychovávajú druhých a na mnohé iné účely.

Pred zavedením systému písania sa všetky tieto príbehy odovzdávali ústne z generácie na generáciu. Bol to prostriedok na prenos poznatkov nahromadených v priebehu rokov.

Keď sa príbehy germánskych piesní začali objavovať v stredoveku, tradícia bola už veľmi stará a bola v stave prechodu od čisto ústnej poézie k úplne napísanej.

Prechod na písanie

Po vynájdení napísaného kódu sa mnohé texty ústnej tradície prepísali a zostali ako pevné texty. To umožnilo prístup k rôznym spoločnostiam, ktoré ich vytvorili.

Na druhej strane, akonáhle boli texty zaregistrované, umožnili zachovať príbeh bez rizika variácií a zdieľať ich medzi skupinami, či už boli gramotní alebo negramotní.

Niektorí autori tvrdia, že proces prechodu z ústneho na písomné kompilácie zostavené pre folkloristov a ústnych historikov ukazuje, že ústna literatúra nebola nahradená.

Naopak, pretrváva popri knihách a elektronických médiách ako sekundárna formalita. Toto je obnovené pri každom vykonaní, existuje súčasne s písomným a niekedy ho prekonáva a aktualizuje.

vlastnosti

Špecifické štruktúry umožňujúce zapamätanie

Pretože sa museli zapamätať a prenášať ústne, diela ústnej literatúry museli byť zložené zo špecifických metrík na uľahčenie zapamätania.

V niektorých prípadoch zapamätanie jediného diela ústnej literatúry obsahovalo niekoľko foriem recitácie.

Zmeny počas vykonávania

Prenos ústnej literatúry nevyhnutne vyžaduje interakciu s publikom. Toto je jeden z hlavných rozdielov oproti písanej literatúre, v ktorej je autor fyzicky oddelený od svojho čitateľa.

Z tohto dôvodu má ústna literatúra zvláštnosť, že sa mení podľa hovoriaceho a publika.

To predstavuje riziko, že sa obsah môže zmeniť. Niekedy sa obsah kvôli opomenutiu detailov alebo začleneniu nových prvkov zvrhne. To môže vytvoriť niekoľko podobných verzií.

Časový priestor medzi verziami

Ďalšou charakteristikou ústnej literatúry je to, že sa často píše po stáročia alebo dokonca tisícročia po vytvorení pôvodnej ústnej verzie.

Toto bolo prítomné vo všetkých prípadoch prvých spoločností pred vynálezom systému písania.

V súčasnosti existujú spoločnosti, ktoré stále uprednostňujú ústny prenos pred písomným prenosom. To je prípad indických Brahminovcov a Britovcov Druidov, ktorí odmietajú prepísať svoje náboženské texty ako rúhavé.

Rôzna tematická kategorizácia

Existuje niekoľko spôsobov, ako kategorizovať diela v ústnej literatúre. Môžu sa klasifikovať podľa ich žánrov (epické, mýtické, náboženské skripty, historické príbehy), podľa ich regiónov, jazyka alebo jednoducho podľa času, do ktorého patria.

Príklady

Ilias

V 20. storočí vedci ukázali, že Homerove diela The Iliad a Odyssey sa začali ako súčasť starogréckej ústnej tradície.

Neskôr ich ústne odovzdali generácie básnikov. Tento prenos sa uskutočnil pred a nejaký čas po vynáleze abecedy.

Tieto texty hovoria o čase Mykénov. Táto civilizácia zmizla v roku 1150 pnl. Homerova báseň však pochádza z roku 750 pred Kristom; časové oddelenie medzi týmito dvoma dátumami zodpovedá obdobiu ústnej tradície.

Annals of Tlatelolco

Podľa názoru rôznych vedcov je Anales de Tlatelolco najstarším záznamom mezoamerickej orálnej tradície.

O jeho dátume a autorstve sa stále diskutuje; odhaduje sa však, že boli napísané v rokoch 1528 až 1530.

V tomto zmysle sa predpokladá, že autori boli skupinou gramotných pôvodných obyvateľov. Venovali sa písaniu všetkých rodových informácií o rodokmeni svojich vládcov latinskou abecedou. Zahŕňali aj domorodý pohľad na španielsku kolonizáciu.

los

Sú známe aj ako prejavy starých ľudí. Je to písomná kompilácia modelov sociálneho správania starých Aztékov. Boli prepisovaní františkánskymi bratmi z príbehov domorodcov.

Huehuetlahtolli pokrývajú rôzne témy v domorodom živote, vrátane poradenstva, vzdelávacích dialógov a varovaní o rôznych témach. Obsahujú tiež vystúpenia dôležitých členov aztéckej komunity.

Stručne povedané, je to kompilácia morálnej filozofie a rodovej múdrosti Nahuatla.

Skutočná spätná väzba

Kráľovskí komentári publikoval učenec Inkovských mestizo Garcilaso de la Vega (Inkov). Historici sa domnievajú, že vďaka tejto práci sa zachovala história dvoch kultúr v Južnej Amerike.

Využil svojho postavenia ako syna inckej princeznej a španielskeho dobyvateľa a staral sa o zbieranie ústnej pamäte starovekého Peru od svojej matky a príbuzných.

Vo svojich príbehoch pre Európanov hovoril o Mancovi Capacovi ao prvých andských obyvateľoch v Tahuantinsuyo (Peru). Touto prácou zabezpečil znalosť predkolumbovských kultúr pre budúce generácie.

Referencie

1. Murphy, W. (1978). Ústna literatúra. Ročný prehľad antropológie, zväzok 7, č. 1, s. 113-136.
2. Foley, JM (2013, 12. september). Ústna tradícia. Prevzaté z lokality britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13. júla). Ústna literatúra. Prevzaté z lokality britannica.com.
4. Myeong, DH (2011). Dejiny ústnej literatúry a jej kodifikácia. Textualizácia eposov a legiend v ich historickom kontexte. Prevzaté zo zum.de.
5. Godard, B. (2006, 7. februára). Ústna literatúra v angličtine. Prevzaté z thecanadianencyclopedia.ca.
6. Snodgrass, ME (2010). Encyklopédia literatúry ríše. New York: Fakty o živote.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Predkolumbovské literatúry: medzi predkom a koloniálmi. Co-dedičnosť, zväzok 14, č. 27, str. 41 až 64.
8. Centrum helénskych štúdií. Harvardská univerzita. (s / f). Beowulf a orálna epická tradícia. Prevzaté z adresy chs.harvard.edu.
9. Thomas, CM (s / f). Minoans a Mycenaeans: Prehľad gréckej histórie. Obnovené z adresy religion.ucsb.edu.
10. Prem, H. a Dyckerhoff, U. (1997). Anals of Tlatelolco. Heterogénna zbierka. Nahuatl Culture Studies, No. 27, str. 522.