LITERATÚRA OBJAVOVANIA A DOBÝVANIA V KOLUMBII - LITERATÚRA

Literatúra objavu a dobytie v Kolumbii bol silne ovplyvnený nadvlády dobyvateľov od svojho vzniku. V čase, keď Španieli prišli do Ameriky, sa moc v Španielsku rozdelila medzi cirkev a kráľov.

Kňazi spolu so šľachticami patrili do skupiny spoločenských vrstiev, ktoré sa vzdelávali v umení písania. Bolo to pre nich, že španielska koruna bola poverená vzdelávaním a katechizáciou prírodných populácií nových území.

Gonzalo Jiménez de Quesada, zástupca literatúry o dobytí Kolumbie

V dôsledku toho všetka literatúra vytvorená v tomto období zobrazovala koncepcie a predsudky autorov. Tento trend zahŕňal takmer všetku umeleckú produkciu v danom období a trval až do dobytia.

Osoby zodpovedné za propagáciu literatúry v Novom svete mali kontrolu nad misiou. Týmto spôsobom využili všetky možné nástroje.

Literatúra objavovania a dobývania v Kolumbii sa tak stala nástrojom na reguláciu správania. Stalo sa to vo všetkých jeho rôznych druhoch - história, poézia a ďalšie. Počas tohto obdobia sa vyskytlo iba veľmi málo výnimočných prípadov literárnych diel na iné účely ako na nadvládu.

Pôvod a história kolumbijskej literatúry objavovania a dobývania

Prví španielski expedičníci prišli do toho, čo je dnes známe ako Kolumbia, v roku 1499. Na čele expedície bola španielska Alonso de Ojeda.

Po príchode sa stretne s domorodým obyvateľstvom bohatým na kultúrne tradície as vlastnou identitou. Nemali pre svoju pamäť formálny záznamový systém. Prenos sa uskutočňuje ústne z generácie na generáciu.

To, čo je známe ako literatúra objavu, napísali mnoho rokov neskôr Španieli a mestskí konvertenti. Všeobecne to boli kroniky (rozprávanie historických udalostí v chronologickom poradí). V nich bola vízia a kultúrne dedičstvo španielskeho dobyvateľa zjednotené s tradíciami, mýtmi a legendami domorodých obyvateľov.

Na začiatku dobyvateľstva začali pôvodné národy trpieť útokom na svoju kultúru a pôvodné obyvateľstvo bolo postupne vyhladzované. To spolu s dovozom černochov dovezených z Afriky stavia domorodé obyvateľstvo na pokraj zmiznutia. Literárne diela pokračujú v rukách Španielov, ktorí dávali prednosť náboženským témam.

Neskôr Svätá inkvizícia začína cenzurovať kroniky z Novej Granady. Najmä tí, ktorí podľa názoru najvyšších katolíckych prelátov povzbudzovali domorodcov, aby pokračovali v praktizovaní svojich vlastných obradov.

Od tohto okamihu sa začína brániť šíreniu literárnej produkcie z Nového sveta a snaží sa udržať svojich obyvateľov mimo celého kultúrneho hnutia starého kontinentu.

Táto situácia pokračuje až do 17. storočia, kedy sa reaktivujú botanické expedície. Tieto expedície putovali do vnútra územia, aby dokumentovali biologickú diverzitu krajín. Tieto správy väčšinou obsadzovali kolumbijskú literárnu produkciu až do príchodu hnutí za nezávislosť.

problémy

V literatúre objavovania a dobývania v Kolumbii sa vo všeobecnosti dajú rozlíšiť dve fázy.

Prvá fáza: objav

Prvá fáza sa vyznačovala horlivosťou pri zaznamenávaní a popisovaní noviniek objavených v Novom svete. Literatúra rozprávala zážitky a dobrodružstvá, ktoré prežili dobyvatelia.

Zároveň sa urobil súpis prvkov typických pre dobyté krajiny. Témy ako vegetácia, pôvodné obyvateľstvo, zvieratá, klíma a vodné zdroje sa stali zdrojom literárnej inšpirácie. Zámerom tejto produkcie bolo oboznámiť španielsku korunu s novým územím, nad ktorým dominovala.

Druhá fáza: dobývanie

Vo fáze dobývania sa vedie záznam a rozprávanie. Náboženská téma však začína mať prednosť.

Téma kníh sa točí okolo životov katolíckych mučeníkov a svätých, ako aj oslavovania európskych náboženských a morálnych hodnôt. Tieto knihy sa používajú ako podpora pri katechizačných prácach domorodých kmeňov.

Na konci tohto obdobia sa k literárnej produkcii pripojili kreolské deti Španielov narodené v susedstve Novej Granady.

Táto začínajúca skupina začína písať o rôznych predmetoch: osvetová literatúra, veda, publicistika, história a literatúra. Sú však veľmi malou skupinou.

vlastnosti

Napísali Španielov vyššej triedy

Literatúra objavovania a dobývania v Kolumbii sa vyznačuje tým, že bola vyrobená hlavne Španielami, ktorí patrili zväčša k cirkevnej elite. Bola napísaná v prospech menšiny neamerickej vyššej triedy. Náboženské motívy charakterizovali koloniálnu literatúru.

Kronika ako prostriedok vyjadrovania

Na druhej strane prevládajúcim výrazovým prostriedkom bola kronika. Za jeho výrobu mali na starosti iba ľudia poverení španielskou korunou.

V kronike boli správy o vývoji zverených úloh, ktoré kráľ alebo jeho zástupcovia očakávali. Ich štruktúra sa spojila s poetickým jazykom románu.

Takto sa získal žáner, ktorý presahoval samotný opis faktov. Udalosti, situácie a súvisiace postavy boli ozdobené príspevkami autora.

Kroniky príležitostne šíria kolumbijské mýty a legendy generované počas objavu. Príkladom toho sú legendy El Dorada a Fontána večnej mládeže.

Chvála dobyvateľov

Obsah literatúry o objavení a dobytí v Kolumbii ocenil dobyvateľov, guvernérov a kráľov. Skôr to bola historická literatúra, v ktorej prevažovali dátumy týkajúce sa opísaných udalostí.

Diela a autori

Súčasťou literatúry o objavení a dobytí Kolumbie je „El Yurupapy“. Je to ústne epos zhromaždený od pôvodných obyvateľov regiónu Vaupés v 16. storočí, uverejnený v roku 1890.

Transkripciu urobili Španieli a je jednou z mála dostupných vzoriek objavnej literatúry.

Medzi ďalšími zástupcami tejto literatúry sú:

Fray Pedro de Aguado (1538 - 1609)

Bol to španielsky františkánsky misionár a jeden z prvých kronikárov hispánskej Ameriky. Medzi jeho diela patrí História Santa Marty a nové kráľovstvo Granada. Zväzky 1 a 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Tento španielsky františkánsky kronikár bol uznaný za rozsiahlu prácu o dobytí a kolonizácii. Jedným z najdôležitejších kúskov boli Historické správy o dobytí Tierra Firme v Západnej Indii.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499 - 1579)

Renomovaný španielsky právnik, kronikár a dobyvateľ je autorom Antijovia (1567). Hlavným cieľom tejto knihy bolo obhájiť povesť Španielska pred obvineniami z domorodého zlého zaobchádzania zo strany iných ríš (najmä Talianska).

Fray Bartolomé de las Casas (1484 - 1566)

Bol to španielsky dominikánsky duchovný a náboženský. Vytrvalo hájil práva Indov počas kolonizácie Ameriky. Medzi jeho rozsiahlou prácou vyniká kniha s názvom História ničenia Indie (1552).

Táto kniha popisuje účinky kolonizácie na domorodých Američanov. Touto prácou by sa začala čierna legenda o dobytí Ameriky.

Články záujmu

Literatúra nezávislosti Kolumbie.

Referencie

Suárez G., CA a kol. (2004). Kolumbia: história, geografia, literatúra, umenie, univerzálny a kolumbijský atlas. Bogota: Editorial Norma.
Caputo, L.; Newton, P. a McColl R. (2008). Cestovné príručky VIVA. Colombia. Quito: vydavateľská sieť VIVA.
Camarero Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538 - 1609). Našiel sa 17. februára 2018, z mcnbiografias.com.
Virtuálne centrum Cervantes. (s / f). Fray Pedro Simón. Získané 17. februára 2018, z cvc.cervantes.es.
História a biografia (2017, 13. októbra). Gonzalo Jiménez de Quesada. Našiel sa 17. februára 2018, z historia-biografia.com.
Vyhľadajte biografie. (s / f). Bartolomé de las Casas. Našiel sa 17. februára 2018, zo stránok Buscabiografias.com.
Franco Bagnouls, M. (2004). Hispánska americká literatúra. Mexico DF: Editorial Limusa.

LITERATÚRA OBJAVOVANIA A DOBÝVANIA V KOLUMBII - LITERATÚRA - 2026