LAWRENCE KOHLBERG: BIOGRAFIA, MORÁLNY VÝVOJ, PRÍSPEVKY - PSYCHOLÓGIA - 2026

Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) bol americký psychológ a profesor, ktorý sa preslávil svojou teóriou morálneho vývoja u ľudí. Táto teória je v súčasnosti stále považovaná za jednu z najúspešnejších v tejto oblasti a často sa porovnáva s inými najdôležitejšími v oblasti rozvoja, napríklad s Piagetmi.

Počas svojho života pôsobil ako profesor na katedre psychológie na University of Chicago a na škole vzdelávania na Harvarde. Zároveň sa napriek tomu, že nebol vo svojej dobe veľmi bežnou voľbou, sa rozhodol študovať morálny vývoj u detí a rozšíriť teórie, ktoré Piaget začal formulovať v tomto ohľade.

V nasledujúcich rokoch sa Kohlbergovi podarilo rozšíriť nielen teórie Jeana Piageta, ale aj teórie ďalších dôležitých mysliteľov ako James Baldwin a George Herbert Mead. Neskôr publikoval článok, v ktorom zhrnul svoj názor na danú záležitosť, čo mu prinieslo veľké uznanie doma aj mimo jeho krajiny.

Teória Lawrence Kohlberga bola veľmi vplyvná v psychológii aj vo vzdelávaní, pretože ako prvý študoval jav morálneho vývoja v skutočnej hĺbke. Zároveň bol jedným z prvých zástancov kognitívneho prúdu, ktorý v Spojených štátoch ešte nezískal veľa trakcie.

životopis

Skoré roky

Lawrence Kohlberg sa narodil v Bronxville v New Yorku 25. októbra 1927. Bol najmladším zo štyroch súrodencov a synom podnikateľa Alfreda Kohlberga, Žida nemeckého pôvodu, a jeho druhou manželkou Charlotte Albrecht, ktorá sa venovala svetu chémie. Keď však mal iba štyri roky, jeho rodičia sa odlúčili a keď mal štrnásť rokov, formálne sa rozviedol.

Počas niekoľkých prvých rokov svojho života žil Lawrence a jeho súrodenci v spoločnej starostlivosti svojich rodičov a spolu s nimi strávil šesť mesiacov. V roku 1938 sa však toto spoločné opatrovníctvo skončilo a deti si mohli zvoliť, s kým chcú žiť až do svojej dospelosti. Jeho dvaja starší bratia zostali s matkou a dvaja mladší bratia (vrátane Lawrenceho) sa rozhodli žiť s otcom.

Počas jeho dospievania sa Kohlberg zúčastnil stredoškolských rokov na Phillips Academy v Massachusetts. Toto centrum bolo považované za „elitu“. Neskôr pôsobil v obchodnom námorníctve počas posledných rokov druhej svetovej vojny a krátko pracoval na lodi, ktorá zachránila židovských utečencov v Rumunsku a odviedla ich do Palestíny.

Počas tejto fázy britská vláda zajala Kohlberga, keď pašovala židovských utečencov a zavrela ho do koncentračného tábora na Cypre. Mladému mužovi sa však podarilo utiecť s niekoľkými jeho spoločníkmi. Potom zostal niekoľko rokov v Palestíne, kde sa rozhodol nenásilne demonštrovať práva Izraela.

Nakoniec sa v roku 1948 konečne podarilo vrátiť do Spojených štátov, kde sa rozhodol pokračovať vo vysokoškolskom vzdelávaní.

Akademický život

Po návrate do Spojených štátov sa Kohlberg zapísal do tried na Chicagskej univerzite, z ktorej absolvoval iba jeden rok. Neskôr začal študovať prácu Piageta, o ktorú sa opieral pri vypracovaní dizertačnej práce, ktorú prezentoval v roku 1958. Už v tom čase sa začal zaujímať o morálny vývoj.

Prvé učiteľské miesto Lawrence Kohlbergovej bolo na Yale University ako asistent v oblasti psychológie. Zostala v tomto stredisku v rokoch 1958 až 1961. Zároveň pokračovala v kombinovaní svojich morálnych štúdií s výchovou svojich dvoch novonarodených detí.

Neskôr, po absolvovaní viacerých vzdelávacích stredísk, získal v roku 1968 post profesora pedagogickej a sociálnej psychológie na Harvardskej univerzite. V tomto prestížnom stredisku zostal po zvyšok života.

V roku 1971, keď bol v Belize uskutočňovaný celý rad vyšetrovaní, bol Kohlberg nakazený parazitom, ktorý mu po celý život spôsoboval všetky druhy fyzického nepohodlia. Postupom času sa stali neznesiteľnými a spôsobili, že psychológ nakoniec trpel hlbokou depresiou. Nakoniec, v roku 1987, skončil spáchaním samovraždy.

Napriek tejto tragickej skutočnosti má však Kohlbergova práca veľmi veľký vplyv vo svete psychológie až do bodu, keď je považovaný za 30. najvýznamnejšieho výskumného pracovníka v tejto oblasti spomedzi všetkých tých, ktorí v ňom žili. 20. storočie.

Kohlbergova teória morálneho vývoja

Vo svojej dizertačnej práci z roku 1958, ktorá mu vyniesla doktorát z psychológie, Kohlberg prvýkrát predstavil to, čo sa dnes nazýva „Kohlbergove štádiá morálneho vývoja“. Toto sú rôzne fázy, ktoré autor identifikoval a skúmal pri formovaní morálneho myslenia u detí.

V tejto dobe si väčšina psychológov myslela, že morálka nie je nič iné ako internalizácia sociálne prenášaných noriem, najmä od rodičov k deťom, prostredníctvom systému posilňovania a trestania.

Kohlberg naopak tvrdil, že etické myslenie sa vyvíja samo osebe, rovnako ako iné kapacity, ako je logika.

Hlavným vplyvom tohto autora na vývoj jeho teórie bol Jean Piaget, ktorý začal študovať túto oblasť pred dvoma desaťročiami, ale nikdy neprišiel sformulovať úplnú teóriu v tomto ohľade.

Základy teórie

Kohlbergovo myslenie je založené na myšlienke, že ľudia majú vnútornú motiváciu skúmať a rozvíjať sa takým spôsobom, aby mohli primerane fungovať v prostredí, v ktorom žijú.

V rámci nášho sociálneho rozvoja nás to vedie k napodobňovaniu ľudí, ktorých považujeme za kompetentných, a k hľadaniu ich potvrdenia, aby sme vedeli, že konáme správne.

Na druhej strane, Kohlberg obhajoval myšlienku, že v spoločenskom svete existujú rôzne vzorce, ktoré možno pozorovať znova a znova vo všetkých druhoch skupín a inštitúcií. Tieto vzorce určujú normy, ktoré regulujú správanie v spoločenskom svete, a zahŕňajú prvky, ako sú spolupráca, obhajoba a vzájomná pomoc.

Morálna teória tohto autora vysvetľuje etiku ako sériu zručností, ktoré sa získavajú v priebehu rozvoja, s funkciou umožňujúcou nám ľahký rozvoj v spoločenskom svete.

Každá z etáp opísaných Kohlbergom zahŕňa širšiu skupinu ľudí a uznanie väčšieho počtu jemností v tomto ohľade.

Etapy morálneho vývoja

Vo svojom výskume s použitím etických dilem bol Lawrence Kohlberg schopný identifikovať šesť etáp, ktoré všetky deti absolvujú pri rozvíjaní svojho morálneho myslenia. Autor tvrdil, že čím pokročilejšia fáza bola, tým lepšie umožnilo osobe čeliť rôznym situáciám rozhodovania.

Je dôležité poznamenať, že nie všetkým ľuďom sa podarí dosiahnuť najvyššiu úroveň, ale toto by bola udalosť, ktorá sa zriedka vyskytuje sama osebe. Autor preto obhajoval potrebu realizácie programov morálneho vzdelávania.

Šesť etáp sa dá rozdeliť do troch úrovní: pred-konvenčné, konvenčné a post-konvenčné.

1 - Predbežná úroveň

Táto úroveň je charakterizovaná skutočnosťou, že každá činnosť sa posudzuje na základe jej najpriamejších dôsledkov. Týmto spôsobom sa ľudia na tejto úrovni starajú iba o seba.

V rámci neho prvá fáza využíva externe prijaté odmeny a tresty ako meradlo toho, či je žaloba vhodná alebo nie.

Naopak, v druhom prípade je človek schopný myslieť ďalej a sústrediť sa na možné dôsledky, ktoré podľa jeho názoru bude mať každý spôsob konania. Týmto spôsobom vidí svet relatívnym spôsobom a neverí v absolútnu morálku.

2 - Konvenčná úroveň

Bežná úroveň je najtypickejšia u dospievajúcich a dospelých. Ľudia v ňom posudzujú, či je konanie morálne alebo nie na základe očakávaní a spôsobov myslenia spoločnosti. Toto je najbežnejšia úroveň medzi jednotlivcami v rozvinutých krajinách.

V tretej etape osoba posudzuje morálku konania na základe toho, či je alebo nie je schválená väčšinou spoločnosti. Váš zámer je vnímať ako „dobrý“.

Na druhej strane, v štvrtej etape, prijatie spoločenských noriem súvisí skôr so zachovaním usporiadanej a funkčnej spoločnosti a nie s vonkajším súhlasom.

3. Postkonvenčná úroveň

Nakoniec, ľudia na tretej úrovni si môžu uvedomiť, že každý jednotlivec je oddelený od spoločnosti ako celku, a že si preto môžu zachovať svoje vlastné názory a etiku bez toho, aby ich museli zdieľať s kýmkoľvek iným.

Jednotlivci na tejto úrovni majú tendenciu žiť podľa svojich zásad, medzi ktoré zvyčajne patria veci ako sloboda a spravodlivosť.

V piatej fáze človek vníma svet ako súbor myšlienok, názorov a hodnôt, ktoré je potrebné rešpektovať, aj keď nie sú zdieľané. Preto sa zákony považujú za potrebné na udržanie sociálneho poriadku.

Naopak, v šiestej etape je jedinou platnou etikou pre človeka jeho logická úvaha, a preto existuje iba jedna absolútna pravda. Zákony by preto mali existovať iba vtedy, ak pomáhajú jednotlivcom povzbudzovať, aby konali podľa tohto univerzálneho morálneho imperatívu.

Ostatné príspevky a hlavné diela

Kohlberg počas svojho života neuverejnil veľa kompletných diel, ale namiesto toho sa venoval predovšetkým štúdiu morálky. Okrem už popísanej teórie šiestich etáp, autor sa pokúsil nájsť aj ďalšie fázy, niektoré prechodné a neskoršie, ktoré by sa považovali za siedme štádium. Nezískala však dostatok empirických dôkazov na preukázanie svojej existencie.

Väčšina jeho diel o morálke bola zhromaždená v kompilácii Eseje o morálnom vývoji, ktorá bola rozdelená do dvoch zväzkov.

Referencie

1. "Lawrence Kohlberg" v: Britannica. Zdroj: 23. júla 2019 z Britannica: britannica.com.
2. "Lawrence Kohlberg" v: Good Therapy. Zdroj: 23. júla 2019 z Good Therapy: goodtherapy.org.
3. "Etapy morálneho vývoja Lawrence Kohlberga" v: Wikipedia. Zdroj: 23. júla 2019 z Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Lawrence Kohlberg" v: Slávni psychológovia. Citované dňa: 23. júla 2019 od slávnych psychológov: slavpsychologists.org.
5. "Lawrence Kohlberg" v: Wikipedia. Zdroj: 23. júla 2019 z Wikipedia: en.wikipedia.org.