DUCHOVNÉ DOBÝVANIE NOVÉHO ŠPANIELSKA: PRÍČINY A ŠTÁDIÁ - HISTÓRIE - 2025

Duchovný dobytie Nového Španielska je proces vyvinutý počas španielskeho dobytie k premene pôvodných obyvateľov ku kresťanstvu. Tento výraz sa pripisuje francúzskemu hispánistovi Robertovi Ricardovi, ktorý ho zase prevzal od otca Ruiz Montoya (1639). Iní autori to radšej nazývajú evanjelizáciou Nového Španielska.

Hneď po objave spojili katolícki králi materiálne dobytie s premenou domorodcov. Na tento účel získali povolenie od pápeža Alexandra VI. V roku 1493. O niekoľko rokov neskôr Hernán Cortés požiadal, aby boli františkáni a dominikánski misionári poslaní do dobytých regiónov, aby mohli túto úlohu vykonávať rýchlejšie a efektívnejšie.

Historici sú kontroverznou témou a poukazujú na príčiny, niekedy protichodné, na vysvetlenie záujmu Španielov. Niektorí poukazujú na to, že náboženstvo používali na legitimizáciu dobytia pôvodných krajín a na zmenu svojich zvykov, a tak dosiahli menší odpor.

Na druhej strane iní odborníci tvrdia, že Španielsko si naďalej zachovalo ducha znovuzískania a že jeho zámerom bolo iba previesť pohanov na to, čo považovali za pravé náboženstvo.

Tí istí vedci tiež zdôrazňujú, že sa pokúsili ukončiť krvavé zvyky, ako je ľudská obeta.

príčiny

Z odlišného spôsobu nazývania procesu - duchovného dobývania alebo evanjelizácie - sa predpokladá, že pri analyzovaní tejto skutočnosti existuje určité rozdelenie medzi historikmi. Týmto spôsobom sa skúmajú príčiny, ktoré motivovali Španielov začať premieňať domorodé obyvateľstvo, z dvoch rôznych hranolov.

Niektorí to vidia ako ďalší manéver materiálneho dobývania a iní z čisto náboženského hľadiska.

Odôvodnenie výboja

Podľa historikov, ktorí obhajujú prvé postavenie, bola hlavnou príčinou duchovného dobývania potreba hľadať zdôvodnenie činov na novom kontinente.

Španielsko použilo katolícke náboženstvo ako nástroj na rozšírenie svojej ríše. Keď prevádzal pôvodné obyvateľstvo Nového Španielska, získal nad nimi kontrolu. Cirkev bola základným spojencom Koruny a so získaným vplyvom mohla ľahšie zvládnuť domorodcov.

Na druhej strane Španieli tiež zdôraznili, že ich rozsiahle konanie im prinieslo legitimitu, ktorú im priznávalo božské právo a potrebu obrátiť neveriacich.

Kultúrna zmena

Tá istá skupina autorov ponúka druhú príčinu vytvorenej evanjelizácie. V takom prípade by bolo manévrovanie, aby sa zabezpečilo, že sa domorodé obyvateľstvo nebude búriť.

Najlepším spôsobom, ako to dosiahnuť, bolo, aby stratili svoju kultúru a prijali španielčinu, počnúc náboženstvom.

Španielčina domorodca

V súvislosti s predchádzajúcim, ale z opačného hľadiska, iní odborníci poukazujú na to, že proces evanjelizácie bol spôsobený zámerom katolíckych kráľov a ich dedičov, že domorodý ľud bol skutočnou súčasťou ríše.

Berúc do úvahy katolícke náboženstvo, ktoré bolo v tom čase jediné, bolo by v tomto ohľade rovnaké ako v prípade zvyšku španielskeho jazyka.

Duch znovuzískania

Španielsko sa po niekoľkých storočiach, ktoré sa pokúšali vylúčiť moslimov z polostrova, naplnilo evanjelizačným duchom. Týmto spôsobom boli presvedčení o svojej povinnosti bojovať proti neveriacim a šíriť kresťanstvo po celom svete.

etapy

Od prvého okamihu dobývania bola v Amerike prítomnosť rehoľníkov. Jeho dielo možno rozdeliť do dvoch rôznych etáp, ku ktorým treba pripočítať začiatok uctievania Panny Márie z Guadalupe, možno jeden z udalostí, ktoré najviac prispeli k evanjelizácii v Novom Španielsku.

Pozadie

Už rok po objavení dostali katolícki králi z rúk pápeža Alexandra VI. Dokument Brief Inter Caetera z roku 1493. To Španielom umožnilo evanjelizovať domorodých obyvateľov, ktorí obývali Nový svet.

O niekoľko rokov neskôr počas kampaní, ktoré uskutočnil Hernán Cortés, dobyvateľ poslal vtedajšiemu kráľovi Španielovi Carlosovi I. list, v ktorom žiadal, aby vyslal misionárov do Ameriky, aby učili náboženstvo domorodcom.

Ďalšími predchodcami bolo vyhlásenie pápežského býka Aliasa Felicisa, vydané Levom X 25. apríla 1521. Týmto povolil neúspešné rozkazy zúčastňovať sa misií na novom kontinente.

Stále existoval tretí býk, Exponi Nobis Fecistis z roku 1522. Hadrián VI., Nástupca Leva X, dal povolenie na rovnaké rozkazy, aby mohli spravovať sviatosti, ak by nebol biskup v blízkosti.

Prvé roky evanjelizácie

Prví františkáni prišli do Nového Španielska v roku 1523. Boli ste iba traja a nemali dosť času. O niekoľko mesiacov neskôr, 15. mája 1524, sa skupina františkánov dostala na kontinent, ktorý získal prezývku Dvanásť apoštolov Mexika.

Táto skupina vykonala prácu klasifikovanú všetkými zdrojmi ako veľmi prospešnú pre pôvodné obyvateľstvo. Poskytli im vzdelanie a predovšetkým zabránili Španielom v tom, aby s nimi zle zaobchádzali.

Ďalší z rozkazov, ktoré sa dostali na kontinent, boli Dominikáni. 2. júla 1526 vystúpilo 12 misionárov, ale päť z nich zomrelo a štyria ďalší sa rozhodli vrátiť do Španielska.

V čase, keď boli v Amerike, neboli príliš úspešní, pretože sa im nepáčila podpora dobyvateľov. Trvalo niekoľko rokov, kým dorazilo viac Dominikáncov a našlo svoj prvý konvent.

Treťou veľkou objednávkou boli augustiniáni. Rozvinuli intenzívnu vzdelávaciu prácu, okrem zvyšovania veľkého počtu cirkví a kláštorov.

Druhá fáza

Po dvoch desaťročiach evanjelizácie a výchovnej práce podľa náboženských rádov Španieli v 70. rokoch zmenili spôsob zaobchádzania s domorodcami. To, čo znamená zmenu, je príchod jezuitov.

Od tohto okamihu štát a cirkev odložili vzdelávaciu časť a mohli sa učiť iba remeslá.

Jezuiti sa usadili najmä v severnej časti vicevedomia, kde založili pomerne málo misií.

Guadalupova Panna

Konverzia indiánov nebola ľahká úloha, najmä v prvých rokoch. Staré presvedčenia boli hlboko zakorenené a nebolo ľahké presvedčiť ich, aby ich opustili.

Ak niečo pomohlo pri práci, bol to symbol Panny Márie z Guadalupe, ktorý sa stal symbolom krajiny. Podľa legendy to bol pôvodný konvertant ku kresťanstvu Juan Diego, ktorý ju videl na kopci Tepeyac. Tam postavil svätyňu, ktorá sa stala pútnickým centrom.

dôsledky

Domorodé obyvateľstvo nové presvedčenia nedostalo veľmi pozitívne. Mnohé z nich odmietli opustiť náboženstvo a prijať katolícke náboženstvo.

To znamenalo, že bratia museli používať menej priamu taktiku, napríklad vzdelávanie. Rovnakým spôsobom sa naučili jazyky obyvateľov tejto oblasti.

Inkvizícia sa dostala na kontinent v roku 1571 a mnohým odsúdila na smrť napriek odporu niektorých bratov. Podobne prišli k kráľovi Felipeovi II. V otázke otroctva.

Ani v jednom prípade sa im to nepodarilo, takže trest smrti aj otroctvo zostali v platnosti.

Viceregalská spoločnosť

Evanjelizácia bola v strednodobom horizonte úspechom, ktorý významne prispel k budovaniu spoločnosti zvrchovanosti. Mnísi dosiahli svoj cieľ konvertovať väčšinu Indov a znížiť svoju opozíciu voči dobyvateľom.

Domorodci si však zachovali časť svojich tradícií a viery. V mnohých prípadoch stotožňovali kresťanských svätých s niektorými zo svojich starodávnych bohov, čím vytvárali podivné hodgepodge.

Kultúrna strata

Misionári poskytovali vzdelanie domorodcom, ale zároveň boli príčinou straty časti ich kultúry. Matersky boli zničené kodexy, modly a chrámy, pretože sa považovali za dielo diabla.

Podobne zaviedli proces hispanizácie, ktorý skončil mnohými jazykmi, ktoré zanikli alebo boli obmedzené na minimálny výraz.

Referencie

1. Vzdelávanie na celý život. Duchovné dobývanie. Získané zo stránky si-educa.net
2. Navarrete, Federico. Prečo domorodci akceptovali katolicizmus. Získané z letraslibres.com
3. UNAM. Dobytie Mexika. Získané z portalacademico.cch.unam.mx
4. Mexická história. Colonial Mexico. Zdroj: mexicanhistory.org
5. Redakčný tím Shmoop. Náboženstvo v španielskej kolonizácii. Zdroj: shmoop.com
6. Encyklopédia západného kolonializmu od roku 1450. Kresťanstvo a koloniálna expanzia v Amerike. Zdroj: encyklopédia.com
7. Málokto, Martha. Invázia a dobytie v Mexiku. Získané z kislakfoundation.org