JUAN MONTALVO: BIOGRAFIA, MYŠLIENKY, TÉMY A DIELA - LITERATÚRA - 2026

Juan María Montalvo Fiallos (1832 - 1889) bol ekvádorským esejistom a novinárom sa považoval za jedného z najplodnejších spisovateľov, aký mal Ekvádor v 19. storočí. Jeho pero nikdy nebolo podriadené vládcom alebo mocným menšinám; Skôr reagoval na liberálne myslenie, bránil slobodu jednotlivca a hospodársky rast za účasti súkromných spoločností.

Prúd jeho myšlienky a početné dokumenty, ktoré na základe nich napísal, mu vyniesli život plný výkyvov, radostí a problémov. Riziko, že často prebehol kvôli jeho napísanému slovu a jeho misantropii, mu neumožnilo viesť pokojný, útulný a stabilný život.

Busta Juan Montalvo. Zdroj: niekto10x

Bol vášnivým čitateľom od útleho veku, takže nemal problém prispôsobiť vedomosti obsiahnuté v antických textoch o gréckej a rímskej histórii, filozofii a literatúre. V priebehu rokov sa do jeho rúk dostali diela z rôznych kontinentov, texty, ktoré formovali myšlienku, ktorú vyslovil nahlas.

Jeho zánik nechal konzervatívnych vládcov času a dokonca aj existujúceho kňaza s jedným menej silným protivníkom. Jeho ohlasovanie liberálnych myšlienok ich uplatňovalo v čase, keď v krajine dominovali starodávne spôsoby a tradície spolu s náboženskými nápadmi. Jeho smrteľné pozostatky dnes spočívajú v jeho rodnom meste.

životopis

Skoré roky

V prvej dekáde 19. storočia sa pán Marcos Montalvo, prisťahovalec andalúzskeho pôvodu a obchodník z povolania, stretol s pani Josefou Fiallos Villacres, s ktorou sa oženil 20. januára 1811.

Z tohto zväzku sa narodilo osem detí. Juan Montalvo prvýkrát videl svetlo v jednom z miest v strede medzi andského regiónu Ekvádor, Ambato, 13. apríla 1832.

Jeho detstvo potichu prešlo medzi jeho domom a školou, utečený a zle udržiavaný príbeh.

V priebehu rokov a v dôsledku smrti niektorých zo svojich siedmich súrodencov sa stal najmladším z chlapcov, ktorý mu venoval osobitnú starostlivosť a rozmaznával sa od svojich príbuzných, keď v mladosti uzavrel kiahne. 4 roky.

V roku 1843 musel trpieť vyhnanstvom svojho staršieho brata Francisco, pretože čelil vláde toho dňa na politickej scéne.

Toto utrpenie v ňom vyvolalo nevyčerpateľnú nenávisť pre sociálnu nespravodlivosť a zneužitie moci. Odtiaľ sa zrodila myšlienka a spôsob pôsobenia tohto spisovateľa, prvky, ktoré udržoval až do posledného dychu.

dospievania

Juan Montalvo mal 13 rokov, keď sa jeho brat vrátil z vyhnanstva. Z tohto bratského znovuzrodenia sa zrodilo pozvanie na cestu do Quita a pokračovanie v štúdiách, ktoré sa začali v Ambato.

Ostatní bratia pôsobili ako sprievodcovia vo svete listov, kam s potešením vstúpil. Okrem toho mu jeho priezvisko - dosiahnuté prácou jeho bratov - poskytlo veľmi priaznivé študijné prostredie.

V 14 rokoch, v roku 1846, študoval latinskú gramatiku na Colegio Convictorio de San Fernando v Quite. Potom, v roku 1848, odišiel do seminára San Luis de los Jesuitas, kde vo veku 19 rokov absolvoval skúšku, aby sa stal učiteľom filozofie (zodpovedá dnešnému stredoškolskému vzdelaniu), pozíciu, ktorú úspešne dosiahol.

Pokračoval v štúdiu a vstúpil na Quitskú univerzitu so zámerom ukončiť štúdium práva. V tom čase sa stretol s mnohými postavami, ktoré boli neskôr vyzdvihnuté v rôznych oblastiach Ekvádoru.

Budúcimi slávnymi básnikmi, filozofmi a spisovateľmi prešli jeho domom intenzívne stretnutia výmeny poznatkov alebo diskusie o témach, ktoré sú pre nich spoločné.

splatnosť

Vo veku 21 rokov musel po neúspešnom absolvovaní tretieho roka ukončiť štúdium na vysokej škole. V dôsledku toho sa CA rozhodla vrátiť do Ambato.

Po návrate do svojho rodného mesta a jednaní s niektorými neprítomnými súrodencami a rodičmi ho prinútil rásť v misantropii, ktorú už cítil, a prinútil ho, aby sa sám učil kultivovať svoje vzdelávanie v listoch a filozofii.

V tom čase mal Quito už uverejňovanie týždenných a príležitostných novín, ktoré boli ideálnym prostredím pre mnohé z jeho esejí. Medzi nimi boli Dôvod, 1848; Veterán, 1849; Evanjelická morálka z roku 1854; a The Spectator, 1855.

Vaše cesty

Jeho prvá cesta na európsky kontinent sa uskutočnila v roku 1857 v rámci jeho menovania za civilného člena ekvádorskej delegácie v Ríme v Taliansku.

Pred príchodom do Talianska dostal vymenovanie za tajomníka splnomocnenca ministra Ekvádoru v Paríži. Toto ho prinútilo obklopiť sa najjasnejšou mysľou v literatúre a filozofii v jeho prostredí, čím sa zvyšovali jeho vedomosti.

Po svojej prvej ceste do Starého sveta sa v roku 1860 vrátil do svojej rodnej krajiny. Medzi dôvodmi jeho návratu boli aj nestabilná politická situácia v regióne a zdravotné dôvody, ktoré ho postihli.

Po príchode adresoval list úradujúcemu guvernérovi Gabrielovi Garcíovi Morenovi, v ktorom predniesol svoje názory na vládu tohto charakteru, a dokonca poskytol radu, ako zotaviť svoj národ z hroznej situácie, ktorou prešiel.

Tieto línie nesúhlasu boli východiskovým bodom neustáleho boja medzi Montalvo a Moreno, ktorý v priebehu rokov nezmizol.

V roku 1866 sa objavila jeho najpamätnejšia práca: El cosmopolita, časopis, z ktorého rozdávali iba 4 kópie a ktorý mal literárny tón politického odmietnutia systému, ktorý prevládal v jeho krajine.

Jeho milostného života

V čase, keď bol v Ekvádore, po návrate z Talianska sa stretol s Mariou Guzmán Suárez, matkou 2 jeho detí.

Jeho povesť ľahkosti so ženami nebola neopodstatnená: o roky neskôr sa stretol s pani Hernándezovou, s ktorou mal ďalší pár detí. O niečo neskôr sa stretol s Agustine Contouxovou, matkou piateho dieťaťa, a je známe, že dokonca mal pomer s Clotildinou Cerdou, mladou španielskou ženou, aj keď v tomto prípade bez detí.

Literárny boj

V dôsledku viacerých publikácií a literárnych útokov na vládu sa Montalvo rozhodol vysťahovať do Kolumbie, pretože sa obával o svoj život. Odtiaľ sa napojím na Panamu, aby som sa dostal neskôr do Francúzska.

Celé toto obdobie bolo charakterizované zlou hospodárskou situáciou, v ktorej musel závisieť od pôžičiek a pomoci od svojich príbuzných.

Aj keď jeho literárna produkcia zaznamenala rast, nezaplatila svoje účty, preto venoval dobrý čas nadviazaniu kontaktu s tými ľuďmi ako v myslení a možnosti a ochoty mu finančne pomôcť.

Jeho pobyt v Európe bol krátky a musel sa vrátiť do Kolumbie, do mesta Ipiales, kde zostal 5 rokov (medzi rokmi 1870 a 1875).

Po atentáte na Garcíu Moreno v roku 1875 sa v roku 1876 vrátil do Quita. V tomto čase bol jeho novým cieľom úradujúci prezident Antonio Borrero y Cortázar. V tom čase sa stretával s ďalšími liberálmi, ktorí plánovali zvrhnúť prezidenta.

Druhý exil

Po páde Borrera sa k moci dostal generál Ignacio de Veintemilla a Montalvo začal kampaň proti tým, čo podľa jeho názoru boli chyby, ktoré urobila vláda pri moci. Tieto publikácie neboli pre pána diktátora a Montalvo bol druhýkrát vyhostený zo svojej krajiny.

Z exilu pokračoval vo svojich útokoch na vládu Veintemilly, neustále publikoval texty a eseje. V roku 1881 sa rozhodol presťahovať do Paríža, aby sa dostal čo najďalej od vplyvu a nebezpečenstva diktátora. Montalvo sa nevrátil do svojej rodnej krajiny.

Posledné dni a smrť

V roku 1888 v Paríži prekonal závažné ochorenie pľúc, ktoré ho celý mesiac liezlo. Ošetrujúci lekár bol schopný po viacerých vyšetreniach diagnostikovať pleurálny výpotok. Podľa historikov boli punkcie potrebné na extrakciu infekčnej tekutiny uskutočnené bez anestézie pacienta.

Dokonca podstúpil operáciu, ktorá je podrobne opísaná v správach z Národnej knižnice Ekvádoru. Pritom boli rezy uskutočňované skalpelom, aby sa dosiahli rebrá, a tým vypustili tekutinu. Záznamy naznačujú, že Montalvo to všetko vedome odolal.

Táto operácia ho na krátku dobu zlepšila, pretože infekcia prešla na iné orgány v tele a nebolo možné ju zastaviť.

Juan María Montalvo Fiallos zomrel 17. januára 1889 v Paríži vo Francúzsku. V súčasnosti jeho zvyšky spočívajú v špeciálne vybudovanom mauzóleu v jeho rodnom meste Ambato.

myšlienka

Myšlienka Juan María Montalvo, ktorá sa narodila zo sútoku nekonečna autorov, poukázala na uznanie slobody jednotlivca a nevyhnutnú úctu k tomuto štátu, ako aj na pohŕdanie všetkým, čo obmedzuje slobody získané legitímnym spôsobom.

Základom jeho práce sú aj filozofické spisy pochádzajúce z Rímskej alebo Gréckej ríše.

Diela romantizmu, ktoré prechádzajú aj jeho rukami, kŕmili potrebu prelomiť schémy, prepustiť predstavivosť, fantáziu a neznáme sily, ktoré obývajú každého človeka.

Ďalším zdrojom inšpirácie bola literatúra z Európy, najmä od francúzskych mysliteľov, ktorým sa podarilo presadiť akord v hispánskych amerických spisovateľoch pred, počas a po vojnách za nezávislosť bojujúcich na celom kontinente.

Časté témy

Literatúra, ktorú Montalvo počas svojho života produkoval, sa zaoberala rôznymi témami; Najvýraznejšie však boli tie, ktoré boli proti zneužívaniu moci, imperialistickému útlaku, despotizmu, ktorý vlády v priebehu času uplatňovali, a fanatizmu, ktorý Cirkev vytvára a propaguje.

Montalvoove liberálne princípy sú v súlade s jeho idealizmom. Hovoril o základoch ktoréhokoľvek národa, ktorý pre neho nemohol byť iný ako morálka tých, ktorí boli vybraní, aby brali opraty, a zdôraznil ho vo všetkých svojich publikáciách vediac o vážnych zlyhaniach konzervatívcov a liberálov.

Politická otázka

Rovnako opovrhoval vládcami, ktorí prispôsobili zákony vo svoj vlastný prospech, a tyraniami, ktoré ich všetky prešli, pričom sa domnieva, že jednou z nevyhnutných podmienok existencie diktatúry je to, že ľudia sú ochotní vydržať ju zo strachu alebo apatie. ,

Na záver dospel k záveru, že tak ľud, ako aj tyran, sú v rovnakej miere vinní za tyranie. Obhajoval tiež práva žien a menšín vo svojej krajine: domorodé a afroamerické.

anticlericalism

V tejto časti musíme objasniť, že útok na duchovenstvo Juana Montalva nebol spôsobený náboženstvom ani doktrínami, ktoré propagovali.

Vyplývalo zo skutočnosti, že duchovenstvo bolo časťou s veľkou špecifickou váhou v rámci konzervatívnej strany, ktorá ovládala moc v Ekvádore a využila ju na ďalšiu dominanciu občanov.

Montalvo sa svojimi spismi snažil zvýšiť informovanosť o potrebe oddelenia náboženstva od politickej sféry. Taká bola moc duchovenstva v Ekvádore v 19. storočí, že akýkoľvek druh opozície voči nim možno považovať za kacírstvo a vláda môže konať proti občanom pod vedením duchovenstva.

Montalvo tiež tvrdo a otvorene kritizoval zneužitie duchovného záujmu o materiálne statky nad duchovnými, dokonca išiel tak ďaleko, že rokoval o pozemských hodnotách pre nebeské výhody.

hry

Montalvo vytvoril obrovské množstvo spisov a esejí. Medzi jeho najtypickejšie diela patrí:

- regenerátor (1876 - 1878)

- catilinareas (1880 - 1882)

- sedem pojednaní (1882 - 1883)

- Kapitoly, na ktoré Cervantes zabudol (1895)

Referencie

1. „Juan Montalvo“ na Wikipédii. Zdroj: 13. februára 2019 z Wikipedia: es.wikipedia.org
2. „Juan Montalvo“ v Encyklopédii Britannica. Zdroj: 13. februára 2019 z Encyklopédie Britannica: britannica.com
3. „Juan Montalvo“ v encyklopédii Ekvádoru. Zdroj: Encyklopédia del Ekvádor, 13. februára 2019
4. „Juan Montalvo“ v Ecu Red. Získané 13. februára 2019 z Ecu Red: ecured.com
5. "La Silla Vacía, neznámy život Juan Montalvo" v El Comercio. Našiel sa 13. februára 2019 z El Comercio: elcomercio.com
6. Valdano, J. „Je Juan Montalvo humor?“. Získané 13. februára 2019 zo Scielo: scielo.cl