JUAN LUIS VIVES: ŽIVOTOPIS, PRÍSPEVKY, PRÁCE - LITERATÚRA - 2026

Juan Luis Vives (1493-1540) bol španielsky humanista a filozof prvej polovice 16. storočia. Bol známy tým, že propagoval myšlienky a reformy v pedagogike. Vynikal tým, že navrhol nový poriadok v sociálnej starostlivosti o občanov.

Jeho život bol poznačený výrazným prenasledovaním inkvizíciou, situáciou, ktorá sa stala tragickou, keď vzal život svojho otca a zneuctil zvyšky svojej matky. To všetko pre jednoduchý fakt praktizovania Židov.

Juan Luis Vives. Zdroj: Prado National Museum

Spřátelil sa s filozofom Erasmom z Rotterdamu, ktorý sa vyznačoval jeho životom, jeho myšlienkou a jeho prácou. Charakterizoval ho aj ako poradca dôležitých osobností reformácie a protireformácie, ako aj kráľov Fernanda VIII, Carlosa V. a kráľovnej Cataliny.

životopis

Juan Luis Vives sa narodil vo Valencii v Španielsku 6. marca 1492. Bol synom Luisa Vives Valerioly a Blanquiny March Almenaru. Volá sa vo Valencii, Joan Lluís Vives, a latinizovaná verzia, ktorú použil na podpis všetkých svojich diel, je Ioannes Ludovicus Vives.

Prišiel na svet v lone bohatej židovskej rodiny, ktorá sa na vrchole katolíckej vlády a praxe inkvizítorov v Španielsku musela obrátiť na kresťanstvo, aby sa vyhla hlavným problémom s cirkvou. Vives si však zachoval svoje židovské zvyky a praktiky dôverne v rodinnej synagóge.

Aj keď bola synagóga prevádzkovaná súkromne (bratranec Juana Luisa, Miguel Vives bol rabín), netrvalo dlho, kým sa praktiky judaizmu objavili v katolíckej cirkvi. To začalo sériu procesov zo strany Inkvizície proti Vives, čo prinieslo Juanovi Luisovi obavy po zvyšok jeho života.

Univerzitné štúdium a prenasledovanie inkvizície

V roku 1507, vo veku 15 rokov, sa Juan Luis Vives zúčastnil na univerzite vo Valencii, inštitúcii, ktorá bola založená pred piatimi rokmi v roku 1502 a v ktorej sa učil iba dva roky, kvôli tlaku inkvizície proti rodina sa stále viac zosilňovala. V roku 1508 zomrela jeho matka.

Jeho otec, v roku 1509, znepokojený celistvosťou svojho syna, sa rozhodol poslať ho do Paríža, aby pokračoval v štúdiu na univerzite v Sorbonne, ďaleko od dosahu inkvizície. Tam, v Sorbonne, bol obklopený mnohými študentmi z Aragónskej koruny a bol schopný vidieť triedy s rôznymi učiteľmi zo Španielska.

V roku 1512 získal titul doktor a potom išiel do belgických Brugg. Tam sa stretol s obchodným centrom vo Valencii, kde sa stretol so svojou bývalou manželkou Margaridou Valldaurou. Juan Luis sa rozhodol odísť v roku 1523 do Anglicka.

Druhá polovica 20. rokov bola pre Vives veľkým smútkom a obavami. V roku 1526 dostal správu, že jeho inkvizícia odsúdila jeho otca a potom ho upálil na hranici, a v roku 1529 sa dozvedel, že jeho matka, už pred rokmi zomrela, bola odhalená a jej problémy tiež zhoreli.

New Horizons

Pri odchode do svojho nového cieľa v Anglicku, kde pôsobil ako učiteľ v Oxforde, dostal Juan Luis Vives ponuku na vyučovanie na univerzite v Alcalá de Henares, túto pozíciu však odmietol, pretože nemal finančné prostriedky na dokončenie takéhoto výletu a predovšetkým , obávajúc sa, že sa ho inkvizícia vráti, aby ho prenasledovala.

V Belgicku opustil plodné priateľstvo s mysliteľom a spisovateľom Erasmom z Rotterdamu.

Busta Juan Luis Vives v Bruggách. Zdroj: Kenneth C. Zirkel, z Wikimedia Commons

Keď sa usadil v Anglicku, bol menovaný kardinálom Wosleyom za „čitateľa kolégia Corpus Christi“ a „kancelárky anglického kráľa Jindřicha VIII.“. Potom bol s patronmi anglickej šľachty Juan Luis Vives schopný plne sa venovať svojmu výskumu a humanizmu.

V tom čase sa stretol s mysliteľom Thomasom Moreom (Tomásom Morom) a kráľovnou Catalinou de Aragón.

Medzi rokmi 1525 a začiatkom roku 1526 dostal povolenie na dovoz vína a iného tovaru do Anglicka, ako aj na vývoz pšenice na zvyšok kontinentu. To všetko bolo vďaka priateľstvu, ktoré mal s kráľovnou Catherine.

Návrat do Belgicka

Jeho spojenie s kráľovnou mu umožnilo žiť oveľa pohodlnejšie. Avšak nostalgia za priateľstvá a filozofické rozhovory so svojimi priateľmi v Belgicku ho v apríli 1526 prinútila vrátiť sa do Bruggy.

Rozvod Catherine a Henryho VIII a zlosť s Vives

V priebehu roku 1526 sa k nemu začali hlásiť správy o odsúdeniach jeho otca, nasledoval jeho priateľ Tomás Moro (ktorý bol odsúdený za nesúhlas s rozvodom Henryho VIII.) Ao niekoľko rokov neskôr o exhumácii zvyškov jeho matka. Medzitým kráľovná Catalina vyzvala Vives, aby učila latinčinu svojej dcére Márii Tudorovi.

V snahe pomôcť kráľovnej Vives poslal niekoľko listov cisárovi Carlosovi V, aby sa prihováral za ňu, ale Carlos V bol nepriateľom Henricha VIII. A tieto listy zachytil kardinál Wosley. Vives si všimol, že kráľ nezmení názor, a pokúsil sa presvedčiť kráľovnú, aby prijala rozvod, čo nakoniec vyvolalo obťažovanie oboch monarchov.

Bolo to tak, že Catherine a Henry VIII, obzvlášť nepohodlní s postojom Juana Luisa Vivesa, stiahli svoju kráľovskú pomoc a židovský filozof musel opustiť Anglicko.

Hľadám pomoc s Charlesom V. a inkvizíciou

Vives sa potom rozhodol vyhľadať pomoc cisára Karola V., ako aj inkvizície, ktorej napísal a venoval rozpravy o mieri a ľudskej prirodzenosti.

Od cisára dostal dosť vysoký príjem na pokrytie polovice svojich výdavkov. Od inkvizície nedostal žiadnu odpoveď.

Zdravotné problémy a smrť

To bolo vtedy, keď sa rozhodol vyrovnať svoju finančnú situáciu a rozhodol sa byť lektorom humanistického vzdelávania vojvodov z Mencíe. V roku 1529 začal trpieť zdravotnými problémami, z ktorých sa nikdy úplne nevyliečil: žalúdočné vredy, neustále bolesti hlavy a artritída, ktorá sa stávala bolestivejšou.

Nakoniec 6. mája 1540, v jeho bydlisku v belgických Bruggách, nakoniec zomrel na gallstone. Jeho pozostatky spočívajú v kostole San Donaciano.

príspevky

Za svoju prácu si získal rešpekt iných mysliteľov

Humanizmus v období renesancie sa sústredil na reflexiu samotného ľudského správania. Humanistické diskusie boli preto viac o etike a morálke, než o iných aspektoch „ľudského poznania“.

Zamerajte sa na aristotelské myslenie

Juan Luis Vives bol zaradený do tejto myšlienkovej línie, ktorá vďaka svojim odmeraným myšlienkam a nápadom a svojmu vynikajúcemu správaniu vyťažila z uznania najrozmanitejších mysliteľov a šľachticov v Európe.

Vždy udržiaval záujem o záchranu Aristotelovho myslenia a zbavil ho stredovekých interpretácií a dodatkov.

Pomôžte tým najchudobnejším

Rovnako bol prvým, kto sa zaoberal otázkami štátnej prosperity a organizoval nápady tak, aby bolo možné vymyslieť systémy, ktoré pomôžu najchudobnejším.

Štúdium a výučba latinčiny

Okrem toho mu jeho vynikajúca znalosť latinskej doby (všetka jeho práca je napísaná v tomto jazyku) mu umožnila písať školské knihy na štúdium jazyka, ktorý spôsobil revolúciu a zjednodušil výučbu tohto jazyka.

Na základe poverenia Erasma z Rotterdamu skončil Vives Titanic prekladom Božieho mesta Svätého Augustína, 21 zväzkov z latinčiny do španielčiny.

Pedagog a pacifista par excellence

Rovnako jeho príspevky v pedagogike zjednodušili výučbu na Sorbonnej univerzite a znamenali zaujímavý pokrok z hľadiska vyučovacej metódy, pretože vyzdvihol veľmi pokročilé aspekty, ako je adaptácia na študentskú psychológiu, na dosiahnutie lepšie učenie.

Bol tiež záujem o dosiahnutie mieru v Európe, ukončenie sporov a sťažností na kontinente v súvislosti s náboženskou otázkou reformácie a protireformácie.

hry

Práca Juana Luisa Vivesa pozostáva z asi 60 pojednaní, ktoré sa venujú politickým, náboženským, etickým a pedagogickým otázkam. Najdôležitejšie texty sú:

Opuscula sa líši

Bola to zbierka brožúr, kde sa dajú nájsť okrem iného diela: De inictiis, sectis et laudibus philosophiae, ktorá bola považovaná za jeho prvé filozofické dielo.

In pseudo dialecticus

V tomto rukopise argumentoval proti spôsobu výučby scholastikov a navrhol vzdelávací systém prispôsobený študentovi.

Adversus pseudodialecticus

Tu predstavil a navrhol prečítať klasiku ako metódu na získanie mentálnej agility.

Podľa ratione studii puerilis

V tomto texte sa podrobne zaoberal metódami humanistického vzdelávania.

Úvod

Táto práca sa považuje za najdôležitejšiu prácu autora na pedagogike.

Subvencie pauperum

DE Subventione Pauperum. Zdroj: Rímska národná centrálna knižnica, prostredníctvom Wikimedia Commons

Práca, v ktorej hovoril o pomoci chudobným, ponechávajúc inštitúciám zodpovednosť za starostlivosť o žobrákov a pomoc ľuďom bez domova pri návrate do práce.

Deconde vitae christianorum sub turca

Tiež: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), ​​De Europae dissidiis et republica (1526). Práce, v ktorých sa venoval problémom tureckej invázie v Európe a protestantskej reforme. Boli to reflexné diela na témy času, v ktorom prežil a ktoré sa hlboko dotklo Vives.

Pacifikáciou

O mieri a jednote v Európe pri sťažnostiach reformácie a protireformácie. Toto pojednanie bolo venované arcibiskupovi Alfonso Manriqueovi.

De concordia et discordia v ľudskej genere

Venované cisárovi Karolovi V.

Quam misera esset vita christianorum sub Turca

Bol to ďalší komentár ku katolíckej náboženskej situácii rozdelenej medzi reformáciu a protireformáciu a tureckú inváziu na kontinent.

Institutione de feminae christianae

Bolo to krátke a ľahké pojednanie o náboženskom a morálnom vzdelávaní mladej ženy, manželky a vdovy.

De disciplinis libri XX

Bola to akási encyklopédia rozdelená do troch zväzkov o disciplínach: De causis koruparum artium, De tradendis disciplinis a De artibus.

Posledný z týchto zväzkov bol zase rozdelený do nasledujúcich častí: De prima Filozofophia, De Vysvetlenie cuiusque essentiae, De censura veri, De instrument probabilitatis, De disputatione.

Rethoricae sive de recte ratione dicendi libri

Išlo o inovatívne pojednanie o rétorike, v ktorom boli myšlienky stále platné.

Spoločným opakovaním

Kde sa postavil proti extrémom individualizmu a komunizmu.

Autor: anima et vita

Bola to komplexná a zrelá práca, v ktorej boli prezentované predmety psychológie. Aj keď pozorne sledoval Aristotelov prístup (o nesmrteľnosti duše), potvrdil, že životne dôležité procesy duše, ako aj teória vplyvov, sú oblasťou psychológie. Študoval tiež procesy pamäti a združovania myšlienok.

Linguae latinae exercitatio

Išlo o sériu dialógov venovaných princovi Felipe II., V ktorých bola veľmi príjemne predstavená pedagogická a morálna ideológia, keď bol poučený v latinskej praxi.

Ostatné práce

Tieto uvedené rukopisy tvoria podstatu jeho hlavných diel, avšak ďalšie jeho diela sú tiež:

- De ingenuarum adolescentium ac puellarum instite a De officio mariti, kde pokračoval v prehlbovaní metód pedagogiky.

- De veritate fidei christianae, morálne pojednanie, v ktorom ocenil katolícku vieru.

- Preklad a pripomienky, ktoré predložil De civitate Dei, Saint Augustine.

- De causis koruparum, De tradendis disciplinis a De ratione dicendi, v ktorých uviedol a uviedol svoje pripomienky k problémom vzdelávania.

- Satellicia, ktorá bola zbierkou morálnych fráz, zostavená a venovaná princeznej Márii Tudorovi. V ňom napísal známu frázu „pravda je dcéra času“, ktorá prešla v priebehu rokov.

- De Europeae statu ac tumultibus, list adresovaný pápežovi, v ktorom žiada o jeho zásah do náboženských sporov a za spojenie katolíckych kráľovstiev a kniežatstiev. Toto písanie ovplyvnil jeho priateľ Erasmus z Rotterdamu.

- Pozoruhodné sú aj: Duša starého človeka, Bajka človeka, Chrám zákonov, Let Pompejov a Päť vyhlásení Sílas, všetky diela zamerané na štúdium deklamácie a rétoriky.

- Spánok a prebudenie, pojednanie o správnom poučení princa v záležitostiach štátu.

- súdna duša, reflexná práca so znalosťami o tele, duši a cnosti; vice, náboženstvo a Kristus, bežný život, vývoj a jednanie s ľuďmi, ako aj sprievodca dobrým správaním.

Existujú aj jeho listy kráľom, zostavené v Summa politica vivista, ako aj ďalšie náboženské spisy Stimuli duše voči Bohu a meditácia o Kristovej vášni v Žalm XXXVIII.

Referencie

1. Juan Luis Vives. (S.f.). (N / a): Wikipedia. Obnovené z: es.wikipedia.org
2. Juan Luis Vives. (S.f.). (N / a): Biografie a životy: získané z: biografiasyvidas.com
3. Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "La vida sin querella de Juan Luis Vives". (N / a): E-humanista. Získané z: ehumanista.ucsb.edu
4. Juan Luis Vives. (S.f.). Španielsko: Humanistický blog. Obnovené z: blogs.ua.es
5. Juan Luis Vives. (S.f.). Mexiko: pedagogika. Získané z: pedagogia.mx.