Jesús de la Helguera (1910-1971) bol mexický maliar, výrazne nacionalistického a idylického diela, ktoré bolo spočiatku klasifikované ako príliš komerčné, ale neskôr ho kritici i široká verejnosť pozitívne hodnotili.
Helguera si pamätá najmä publikovanie jeho diel v kalendároch, ktoré boli distribuované viac ako päťdesiat rokov v Mexiku, s konceptom, ktorý vyzdvihol predhispánsku históriu a posthispánsku históriu, vždy nabitú veľkou nádherou a romantizmom.
Zdroj: mirartegaleria.com
Umelecký svet po jeho smrti náležite vzdal hold výstavám na dôležitých kultúrnych miestach, kde by verejnosť mohla mať širší kontakt s jeho prácou, porovnať ho a oceniť použité etapy a obrazový štýl, čím sa asimilovala jeho skutočná hodnota.
životopis
Skoré roky
Jesús Enrique Emilio de la Helguera Espinoza sa narodil 28. mája 1910 v Chihuahue v Mexiku. Jeho otec Álvaro de la Helguera García bol Španiel, zatiaľ čo jeho matka María Espinoza Escarzaga bola mexická.
Táto zmes národností ponúkla mladému maliarovi široký kultúrny kontakt, ktorý je viditeľný v jeho dielach, najmä keď žije v Mexiku a Španielsku, z dôvodov, ktoré nemohol ovplyvniť.
Prvé roky jeho života strávil v Mexico City, predtým ako sa presťahoval do Córdoby, Veracruzu, kde dlho nezdržal. V siedmich rokoch boli spolu so svojou rodinou nútení emigrovať do Španielska, aby utiekli z mexickej revolúcie.
vzdelanie
V Španielsku začal Jesús de la Helguera rozvíjať svoj vrodený talent a akademicky trénovať v oblasti maľby. Jeho učitelia sa naňho veľmi vážili, že mu v deviatich rokoch ponúkli svoje prvé učiteľské zamestnanie ako učiteľ kreslenia pre deti z vlastnej školy.
Vo veku dvanástich rokov vstúpil do Madridskej umeleckej a remeselníckej školy a neskôr do Akadémie výtvarných umení v San Fernando. V tejto fáze dostával kurzy od renomovaných maliarov, získal ocenenia a uznania a vyzdvihol tie, ktoré získal Círculo de Bellas Arte de Madrid.
Jeho učiteľská kariéra, ktorú začal v mladom veku, pokračovala v Bilbau, kde pôsobil ako učiteľ umenia.
Osobná bezpečnosť bola opäť dôvodom ďalšej veľkej zmeny v živote Jesús de la Helguera, ktorý musel utiecť so svojou manželkou Juliou Gonzáles Llanos a ich dvoma deťmi do Mexika, tentoraz kvôli španielskej občianskej vojne.
kalendára
Po návrate do Mexika pracoval v časopise Sucesos para todos a od roku 1954 vo vydavateľstve Galas de México, spoločnosti zodpovednej za reprodukciu svojej práce prostredníctvom kalendárov na žiadosť cigaretovej spoločnosti.
Pre väčšinu Mexičanov sa kalendáre stali lacným spôsobom, ako vlastniť umenie vo svojich domovoch. Vykonávali ich postavy hrdé na svoje korene a svoju identitu, s domorodými princeznými, statkami a dámami v ich rančoch, počas ich každodenného života, sprevádzanými prostredím a jednoznačne mexickou ikonografiou.
Spoločnosť požadujúca diela rozšírila Helgueru zoznam so znakmi, miestami a prvkami, ktoré museli byť zahrnuté do kalendárov. Potom poľný tím, vrátane maliara, odcestoval na vybrané miesta, kde fotografoval krajiny a vytvoril ďalšie nápady, aby mal neomylný sprievodca, ktorý by umožňoval byť verný skutočnému prostrediu vystavenému na maľbe.
Kritici však tieto diela nebrali vážne, obviňovali ich z toho, že sú komerčným produktom, ukazujúc idealistické a neskutočné Mexiko, bez modernosti a rozvoja, ktoré dokonca idealizovalo chudobu.
Štýl
Helguerova práca presahuje rámec zverejňovania kalendárov, s viac ako šiestimi stovkami obrazov, ktoré si spoločne zachovávajú svoju oddanosť tradícii a nacionalizmu, či už mexického alebo španielskeho.
Jeho diela naznačujú vplyv katolicizmu, ktorý ho osobne sprevádzal počas jeho života, čo mu nezabránilo vytvárať obrazy výrazného ženského erotizmu, ako to vidno v jeho vízii Ledy a Labute.
Vo svojich obrazoch intenzívnej farby a realizmu vždy zdôrazňoval nádherné a romantické, prípadne symetrické, zmyselné alebo odvážne tváre. Aj za to dostal kritiku a v niektorých dielach propagoval to, čo niektorí kritici opisujú ako európsku estetiku, ktorá nezodpovedá mexickej mestizo realite.
Obraz žien ako submisívnej protagonistky je ďalšou kritikou, ktorá sa objavila v posledných rokoch v súvislosti s prácou Helguery, ktorá je obviňovaná zo stereotypného postavenia ženskej postavy a spájania jej s úlohami, ktoré sa aj dnes ťažko dajú opustiť. ,
Hlavné diela
Medzi jeho najvýznamnejšie diela patrí:
- Legenda o sopkách
-Večerná modlitba
- Dievča s citrónmi
- Rozlúčka
-Juan Escutia
- Založenie Mexika-Tenochtitlán
-Orchidy pre vás
-Homeland
- Smrť býčieho bojovníka
- Šípka oblohy
- Odvážny
-Leda a labuť
- Smutná noc
- Šál
- Mañanitas
-Quauhtémoc
-La Bamba
-Uvoľniť krásu
- Cigánska idyla
-Mesačný kvet
- Indická láska
-Aztécka majestátnosť
- Mesiac Márie
uznanie
Jesús de la Helguera zomrel 4. decembra 1971 v Mexiku vo veku 61 rokov. Čas bol zodpovedný za poskytnutie potrebnej perspektívy, aby svet ocenil jeho prácu a vzdal mu hold a uznanie za vďaku za jeho umelecký prínos.
V roku 1986 hostil Palacio de Bellas Artes de México retrospektívu jeho diela „Jesús Helguera, maliar almanachov“. V roku 2010 sa oslavil sté výročie jeho narodenia kultúrnymi aktivitami, ktoré propagovalo najmä múzeum Soumaya, v ktorom sa nachádzajú niektoré z jeho diel; okrem umiestnenia pamätnej tabule v jeho rodisku.
Jeho práca nepochybne nenecháva nikoho, kto si to cení, bez ohľadu na to, či je to kvôli použitiu intenzívnej farby, realizmu, ktorý tlačí na plátne, alebo kvôli konceptu Mexika z minulého storočia, ktoré otvára diskusie o spôsobe, akým pre niektorých musí sa naozaj pamätať.
Referencie
- Graciela Cruz Hernández. (2017). Ježiš de la Helguera. Prevzaté z ústavohistorico.org
- Mexiko v čase N. 32. (1999) Los almanaques de Jesús Helguera. Prevzaté z adresy mexicodesconocido.com.mx
- Carlos Monsivais. (2016). Jesús Helguera: Kúzlo utópií na stene. Prevzaté z algarabia.com
- Brenda Alejandra Velázquez Escobedo. (2013). K obrazovej práci Jesús Helguera z rodového hľadiska. Prevzaté zo stránok intergrafico.com
- Tere Romo. (2003). Šikanovanie umenia mexického kalendára. Prevzaté z latino.si.edu