Itzpapálotl (v Nahuatl „obsidiánsky motýľ“) bola jednou z najobávanejších bohyní matiek panikónu Mexica, konkrétne v toltéckej kultúre. Cozcacuauhtli a Casa Trecena 1 boli považovaní za patróna dňa.
Bola tiež dámou poľovníctva a obetí. Často súvisí s čiernou mágiou, takže je to zvyčajne archetyp múdrej starej ženy a mocných čarodejníc.
Ilustrácia Itzpapálotl. Zdroj: Pozri stránku autora
Toto božstvo je katalogizované ako Cihuateotl, to znamená vtelená ženská duša, ktorá zomrela pri narodení a ktorá bola poctená ako padlý bojovník. Považuje sa tiež za jednu z tzitzimimov, skupinu príšerných božstiev, ktoré zostúpili na Zem, aby zhltli ľudské bytosti počas zatmení Slnka.
Itzpapálotl patril do tamoanchánskeho kráľovstva, pozemského raja obývaného bohmi, ktorý súvisí s narodením ľudstva, ale tiež s osudom obetí detskej úmrtnosti. Bola tiež identifikovaná ako matka Mixcoatla, aztéckeho boha a toltéckej patrónky poľovníctva a búrok, ktorá sa prejavila v podobe Mliečnej dráhy.
Možno dôvod, prečo jej nie je venovaná veľká pocta, je ten, že je bohyňou pôvodu Chichimeca, kočovným ľudom, ktorý Aztékovia málo oceňujú. Z tohto dôvodu aztécka kultúra pravdepodobne nahradila svoju postavu postavou svojho syna Mixcóatla ako boha poľovníctva.
symbolika
Toto božstvo je spojené s nočnou životnosťou, chladom a podzemným pôvodom. Ako už názov napovedá, je pevne spojený s molom rothschildia orizaba z rodiny Saturniidae, ktorý sa nazýva britva alebo motýľ so štyrmi zrkadlami.
V niektorých mytológiách symbol predstavuje duch stratenej duše a najmä nočné druhy sú často znakom zlých znamení a smrti.
Pokiaľ ide o obsidiánové alebo sopečné sklo, má silné spojenie so zemou a podsvetím. Zvyčajne to predstavuje očistenie prostredníctvom sebaobetovania a rozdelenia obetí do ľudských obetí.
Obsidiánske lancety boli kultovým objektom. Položky vyrobené z tohto materiálu mali tiež väzbu na veštenie alebo sa mohli použiť ako ochranné amulety. Keď bola táto skala vyleštená a bola jasná ako zrkadlo, verilo sa, že z oblohy padla vykryštalizovaná duša.
Legends
Aj keď túto bohyňu neopisujú veľkí vedci mexickej kultúry, vynikajúci vedci Bernardino de Sahagún, Diego Duran alebo Alfonso Caso varovali, že sa objavuje v niekoľkých kodexoch a príbehoch Mexica.
V Legend of the Suns možno poznať časť histórie tohto božstva spojeného s podsvetím. V rozprávaní je Itzpapálotl spálený a vybuchuje do piatich pazúrskych nožov rôznych farieb. Jeden z nich, druhý, ktorý bol biely, neskôr použil Mixcóatl na svoje dobytie ako tlaquimilolli alebo posvätný balík.
Podľa niektorých zdrojov môže byť Itzpapálotl premenený z nočnej božskej na nebeskú, keď je spojený s pazúrikom. To mu dáva dvojaký charakter medzi dobrom a zlom, podsvetím a nebom, tak ako to má Tezcatlipoca.
Hovorí sa, že po jeho smrti sa Itzpapálotl stal nebeským bielym kameňom, ktorý Mixcóatl po prvýkrát zhromaždil, aby zapálil oheň, a že obsahoval božskú iskru, energiu a oheň.
V Anales de Cuauhtlican sa hovorí, ako Itzpapálotl zabíja a zje mimixcoa (obete Chichimec), predtým ako ich zastrelili a spálili, keď ich resuscitovali a viedli Mixcóatl. Mimixcoa sa potom zakryl výsledným popolom bohyne, hlavne okolo očí.
Prostredníctvom rieky Codex je možné vedieť, prečo bola vylúčená z raja. Zatiaľ čo v záhrade potešenia bohyňa vytrhla niektoré ruže, čo spôsobilo, že sa strom zlomil, z ktorého tiekla krv.
Tonacatecutli a jeho rozzúrená manželka ju hodili spolu s ostatnými bohmi z tohto nebeského miesta a odvtedy je trinásť predsedajúcich (pätnásty) považovaná za nešťastných alebo zlých znamení.
Ďalšie údaje možno nájsť v kódexe Telleriano-Remensis, v ktorom je podrobne opísaný rituál trinástich, ktorých zastupuje. Počas 1. domu zlé cudzoložné ženy, ktoré chceli požiadať o odpustenie, išli na križovatku a vyzliekli sa ako znak opustenia svojho zla.
Umelecké reprezentácie
Tamoanchan je opísaný v Codex Borgia. Zdroj: Tento obrázok bol vytvorený pomocou programu Adobe Photoshop.
Hrozný vzhľad Itzpapálotlu je pre niektorých vedcov dôkazom jeho démonického pôvodu, berúc do úvahy, že je zahrnutý medzi tvormi vylúčenými z oblohy, ako sú Huitzilopochtli a Tezcatlipoca. Bežnými prvkami vyobrazení tohto božstva sú motýľové krídla lemované nožmi z kameňa.
Na niektorých obrázkoch je tvár vytvorená ako dámy mexického súdu s charakteristickou bielou kriedou. Zatiaľ čo u iných je tvár namiesto nosnej dierky nahradená lebkou a obetným nožom.
Jeden z najvýznamnejších umeleckých prejavov bol objavený v Bourbonovom kódexe. Je vidieť s veľkou červenou stužkou, ktorá končí veľkým quetzálnym hrebeňom. Namiesto rúk a nôh má pazúry a krídla zdobené pazúrikom.
Pred ním je strom Tamoanchan, okrem ďalších symbolov, ako je napríklad kanvica na vodu, had, pavúk a nádoba so srdcom, všetky symboly temnoty a mágie.
Spojenie so zvieratami a materiálmi
Toto božstvo sa často objavuje s jaguárovými pazúrmi a u iných orlov. To je tiež často nájdené na sebe nahualli alebo lem ľudských zubov, bežné príslušenstvo nekromancer čarodejnice.
V mytológii a ikonografii Nahua súvisí s postavou Cihuacóatla, ktorá bola zberateľkou duší a ochrankyňou žien, ktoré pri narodení zomreli.
Jeho nahual bol jeleň, symbol poľovníctva. Táto bohyňa tiež zdieľa rôzne pasce s božským zmyslom Zeme av niektorých hymnách je priamo identifikovaná s Tlaltecuhtli, Pánom Zeme.
Jasné spojenie medzi Itzpapálotlom a meďou bolo zistené, vrátane tohto mena dostalo aj oblečenie bojovníkov Tiyacacauani a oblečenie boha ohňa, Otontecuhtli. Odev je vyrobený z listov tohto kovu a na vrchu je postava motýľa.
Referencie
- Miller, Mary & Karl Taube (1993). Bohovia a symboly starovekého Mexika a Maya: Ilustrovaný slovník mezoamerického náboženstva. Londýn: Thames & Hudson.
- Spence, L. (2012). Kúzla a tajomstvá Mexika: Alebo tajomné tajomstvá a okultné straty starovekých Mexičanov a Mayov. Publikovanie v tlači.
- Nadácia pre rozvoj mezoamerických štúdií (FAMSI). (SF). Skupina Borgia - Codex Ríos. Obnovené zo stránky famsi.org
- Olivier, G. (2005). Tlantepuzilama: Nebezpečné potulky božstva meďnatého v Mesoamerici. Nahuatl Culture Studies, 36 (036).
- Kroger, J., & Granziera, P. (2012). Aztécké bohyne a kresťanské madonny: obrázky božskej ženy v Mexiku. Ashgate Publishing, Ltd.