BYZANTSKÁ RÍŠA: PÔVOD, CHARAKTERISTIKA, KULTÚRA, HOSPODÁRSTVO - HISTÓRIE - 2025

Byzantská ríša a východnej rímska Ríše, bol jedným z troch centier moci v priebehu stredoveku. Zrodilo sa po rozdelení Rímskej ríše v roku 395. Západná časť zostala, veľmi oslabená, s hlavným mestom v Ríme. Východný založil svoje hlavné mesto v Byzancii, dnes nazývané Istanbul, známe tiež ako Konštantínopol.

Theodosius sa rozhodol vykonať rozdelenie. Počas jeho vlády nemohol udržiavať hranice ríše v bezpečí a okrem toho udržiavanie obrovského územia bolo ekonomicky nemožné.

Nakoniec sa rozhodol rozdeliť svoje domény na dve časti. Novovytvorená Východná ríša prešla do rúk svojho syna Akkadia a nakoniec prežila jej západný náprotivok. Ten zmizol v roku 476, neschopný brániť sa pred útokom Nemcov.

Byzantská ríša tieto útoky dokázala prekonať. Prešlo obdobím veľkého rozmachu a bolo jedným z najprestížnejších politických a kultúrnych centier v Európe. V roku 1453 ukončili Ríšu Turci, keď dobyli hlavné mesto. Tento dátum sa považuje za koniec stredoveku.

Jednou z jeho hlavných charakteristík je, že sa v priebehu rokov stala miestom stretnutia medzi Západom a Východom, medzi Európou a Áziou. V skutočnosti počas krížových výprav Frankov obvinili Byzantíncov z toho, že majú príliš veľa východných zvykov.

pôvod

Pozadie

Geografické, politické a kultúrne pozadie byzantskej ríše siaha až do dobývania Alexandrom Veľkým. Časť územia, ktoré Macedónsko dobylo, zostala po stáročia zjednotená, aj keď s Anatóliou a Gréckom často konfrontovala.

Nakoniec vládcovia oboch krajín videli, ako Rím skončil prevzatím moci a stal sa provinciami ríše. Napriek tomu sa im podarilo udržať svoje vlastné kultúrne črty, zmes helénistického dedičstva s orientálnymi vplyvmi.

Prvé administratívne rozdelenie v Rímskej ríši založil na konci 3. storočia Dioklecián. Toto rozdelilo Ríšu na dve časti, s odlišným cisárom v každej oblasti. Keď však stratil moc, vrátil sa k tradičnému systému s jediným centrom moci, Rím.

Po definitívnom rozdelení územia sa po rokoch vojny podarilo Constantine upokojiť územie. V roku 330 nariadil prestavbu Byzancie, ktorú nazval Nový Rím. Ako pocta cisárovi bolo mesto známe aj ako Konštantínopol.

Stvorenie ríše

V roku 395 prešiel Rím ťažkými obdobiami. Jeho hranice boli obkľúčené a napadnuté Nemcami a inými barbarskými kmeňmi. Ekonomika bola veľmi neistá a nedokázala pokryť výdavky, ktoré si vyžadovala obrana tak veľkého územia.

Tieto okolnosti, okrem iného, ​​viedli cisára Theodosia k definitívnemu rozdeleniu impéria. Jeho dvaja synovia boli určení, aby obsadili príslušné tróny: Flavio Honorio, na Západe; a Acadio na východe.

Hlavné mesto tohto druhého súdu bolo založené v Konštantínopole, kedy historici označili narodenie byzantskej ríše. Aj keď Rím spadol o niekoľko desaťročí neskôr, Byzancia zostala takmer tisíc rokov.

konsolidácia

Zatiaľ čo to, čo zostalo zo západnej rímskej ríše, upadalo, na východe sa opakoval. Na rozdiel od toho, čo sa stalo s Rímom, dokázali odolať barbarským vpádom a posilniť sa v tomto procese.

Konštantínopol rástol a získával vplyv, napriek neustálym vlnám, ktoré proti nemu spustili Vizigóti, Huni a Ostrogóti.

Keď sa skončilo nebezpečenstvo pokusov o inváziu, Západná ríša zmizla. Ten z východu bol naopak na pokraji prežívania svojho najúžasnejšieho okamihu.

Toto sa dostalo pod mandát Justiniána, ktorý predpokladal rozšírenie svojich hraníc až takmer na rovnaké rozšírenie, aké mala Rímska ríša.

Hlavné rysy

Rozvoj pravoslávneho kresťanstva

V náboženských veciach bola byzantská ríša charakterizovaná ako kresťanský štát. V skutočnosti bola jeho politická moc založená na autorite cirkvi.

Cisár bol druhým v cirkevnej hierarchii, pretože vždy bol nad ním pápež v Ríme.

V Byzantskej ríši vznikla pravoslávna kresťanská cirkev. Tento náboženský trend bol veľmi dôležitý na území Bulharska, Ruska a Srbska av súčasnosti je jedným z najväčších cirkví na svete.

Rozvoj podnikania

Vďaka svojej strategickej polohe medzi Európou, Áziou a Afrikou bola Byzantská ríša v stredoveku jedným z hlavných terminálov Hodvábnej cesty a najdôležitejšieho obchodného centra.

Z tohto dôvodu osmanská invázia spôsobila prerušenie Silk Road, čo prinútilo európske sily hľadať iné obchodné cesty. Vyhľadávanie, ktoré sa skončilo objavom Ameriky.

Kultúrny rozvoj

Byzantská ríša mala široký kultúrny rozvoj a zásadnú účasť na zachovávaní a prenose klasického myslenia. Jeho historiografická tradícia udržiavala umeleckú, architektonickú a filozofickú tradíciu nažive.

Z tohto dôvodu sa usudzuje, že kultúrny rozvoj tejto ríše bol dôležitý pre kultúrny rozvoj celého ľudstva.

Umelecké dedičstvo

Jedným z hlavných kultúrnych prínosov Byzantskej ríše bolo jej umelecké dedičstvo. Od začiatku svojej dekadencie hľadali umelci impéria útočisko v okolitých krajinách, kde priniesli svoje dielo a svoj vplyv, ktorý by neskôr vychovával umenie renesancie.

Byzantské umenie bolo vo svojej dobe vysoko cenené, preto západní umelci boli otvorení jeho vplyvom. Príkladom je taliansky maliar Giotto, jeden z popredných predstaviteľov rannej renesancie.

Architektonické dedičstvo

Byzantský architektonický štýl sa vyznačuje naturalistickým štýlom a použitím techník gréckej a rímskej ríše zmiešaných s témami kresťanstva.

Vplyv byzantskej architektúry možno nájsť v rôznych krajinách od Egypta po Rusko. Tieto trendy sú viditeľné najmä v náboženských budovách, ako je Westminsterská katedrála, ktorá je typická pre neo-byzantskú architektúru.

Byzantské diskusie

Jednou z hlavných kultúrnych praktík, ktoré charakterizovali Byzantskú ríšu, boli filozofické a teologické diskusie a diskurzy. Vďaka tomu sa vedecké a filozofické dedičstvo starogréckych mysliteľov udržalo nažive.

V skutočnosti koncept „byzantské diskusie“, ktorého používanie zostáva v platnosti dodnes, vychádza z tejto kultúry debaty.

Týka sa to najmä diskusií, ktoré sa konali v radách ranej pravoslávnej cirkvi, kde sa diskutovalo o problémoch bez veľkého významu motivovaných veľkým záujmom o samotnú diskusiu.

Úloha žien

Spoločnosť v Byzantskej ríši bola vysoko náboženská a orientovaná na rodinu. Ženy mali duchovný štatút rovnocenný s mužmi a tiež obsadili dôležité miesto v rámci zloženia jadier rodiny.

Aj keď sa od nich vyžadovali submisívne postoje, niektoré z nich sa zúčastňovali na politike a obchode. Mali tiež právo zdediť a dokonca v niektorých prípadoch vlastnili majetok nezávislý od bohatstva svojich manželov.

eunuši

Eunuchovia, muži, ktorí podstúpili kastráciu, boli ďalšou charakteristikou Byzantskej ríše. Zvyčajne sa praktizovalo kastrácia ako trest za určité zločiny, ale zvyčajne sa uplatňoval aj na malé deti.

V druhom prípade sa eunuchi dostali na vysoké pozície na súde, pretože boli považovaní za dôveryhodných. To kvôli ich neschopnosti požiadať o trón a mať potomkov.

diplomacia

Jednou z najdôležitejších charakteristík Byzantskej ríše bola schopnosť zostať nažive viac ako 1000 rokov.

Tento úspech nebol spôsobený ozbrojenou obranou územia, ale administratívnymi kapacitami, ktoré zahŕňali úspešné zvládnutie diplomacie.

Byzantskí cisári sa prikláňali k tomu, aby sa čo najviac vyhýbali vojnám. Tento postoj bol najlepšou obranou, pričom sa vzalo do úvahy, že vzhľadom na svoju strategickú polohu mohli byť napadnutí z ktorejkoľvek jeho hranice.

Byzantská ríša sa vďaka svojmu diplomatickému postoju stala kultúrnym mostom, ktorý umožnil vzájomné pôsobenie rôznych kultúr. Táto charakteristika bola rozhodujúca pre rozvoj umenia a kultúry v Európe a v celom západnom svete.

Grécko-rímska vízia samých seba

Jednou z najdôležitejších charakteristík Byzantskej ríše bola vízia, ktorú mali o sebe. Bola to kombinácia ich úvah o pravosti Rimanov po zániku impéria a ich gréckeho kultúrneho dedičstva.

V prvom prípade prišli obdobia, keď pocítili jediných dedičov rímskej tradície, ktorí prišli pohŕdať ostatnými Európanmi, ktorých dobyli barbari.

Spisy Anny Comneno, dcéry cisára Alexiosa I., jasne odrážajú názor Byzantíncov na spôsob, akým sú pre nich barbarmi, križiackych rytierov, ktorí prešli cez Konštantínopol.

Na druhej strane, východná grécka kultúra bola zjavná v byzantských zvykoch. Preto sa zrodil koncept „byzantských diskusií“, ktorý križiari zosmiešňovali ako mäkký, intelektuálny a príliš podobný orientálnemu.

Z praktického hľadiska sa grécky vplyv odrážal v mene jeho panovníka. V 7. storočí zmenili starý rímsky titul z „augusta“ na grécky „basileus“. Úradným jazykom sa stal gréčtina.

Justinian boom

Bolo to za vlády Justiniána, keď byzantská ríša dosiahla svoj maximálny lesk, a preto keď najlepšie odrážala jej vlastnosti.

K panovaniu došlo v 6. storočí a počas neho došlo k veľkému územnému rozšíreniu. Konštantínopol bol okrem toho svetovým centrom kultúry.

Boli postavené veľké budovy, ako napríklad Bazilika Hagia Sofia a cisársky palác. Toto bolo zásobované vodou akvaduktom na okraji mesta a množstvom podzemných cisterien, ktoré pretekali mestom.

Výdavky cisára však nakoniec skončili vyberaním mýta na verejných pokladniciach. K tomu sa pripojila veľká morová epidémia, ktorá zabila takmer štvrtinu populácie.

Spoločnosť a politika

Armáda bola jedným z kľúčov byzantskej spoločnosti. Zachoval taktiku, ktorá viedla Rím k dobytí celej Európy a spojil ich s niektorými z tých, ktoré vyvinuli armády Blízkeho východu.

To mu dalo silu odolávať náporu barbarov a neskôr sa rozšíriť na široké územie.

Na druhej strane, geografická poloha Byzancie, uprostred trasy medzi Západom a Východom, urobila z ríše nevyhnutnú námornú kontrolu. Jeho námorníctvo ovládalo hlavné obchodné cesty a tiež zabraňovalo obkľúčeniu hlavného mesta a neschopnosti zásobiť zásoby.

Pokiaľ ide o sociálnu štruktúru, bola silne hierarchická. Na vrchole bol cisár, nazývaný „basileus“. Jeho moc pochádzala priamo od Boha, takže bol legitimizovaný pred svojimi poddaných.

Za to mal spoluúčasť Cirkvi. Byzancia mala ako oficiálne náboženstvo kresťanstvo a hoci existovali nejaké herézy, ktoré dosiahli určitú silu, nakoniec sa pevne ustanovil veľmi ortodoxný pohľad na písma.

Kultúra

Jednou z vecí, ktorá prekvapila prvých križiakov, ktorí prišli do Byzancie, bola chuť luxusu, ktorú ukázali jej obyvatelia. Podľa niektorých európskych historikov toho času mali najobľúbenejšie triedy bližšie k východu ako k západu.

Hlavnou charakteristikou však bola kultúrna rozmanitosť. Kombinácia gréckeho, rímskeho, východného a kresťanského viedla k jedinečnému spôsobu života, ktorý sa odrážal v jeho umení. Od určitého momentu bola latinčina nahradená gréčtinou.

Z hľadiska vzdelávania bol vplyv cirkvi veľmi zreteľný. Súčasťou jeho hlavnej úlohy bolo bojovať proti islamu, a preto vyškolil byzantské elity.

umenie

Obyvatelia Byzantskej ríše prikladali rozvoju umenia veľký význam. Od 4. storočia a so svojím epicentrom v Konštantínopole došlo k veľkej umeleckej explózii.

Väčšina vyrobeného umenia mala náboženské korene. Ústrednou témou bol v skutočnosti obraz Krista, ktorý bol v pantocratore veľmi zastúpený.

Vynikala výroba ikon a mozaík, ako aj pôsobivé architektonické diela, ktoré označili celé územie. Medzi nimi boli Santa Sofia, Santa Irene alebo kostol San Sergio a Baco, ktorý je dodnes známy pod prezývkou malého Santa Sofia.

hospodárstvo

Ekonomika Byzantskej ríše zostala takmer počas celej svojej existencie pod štátnou kontrolou. Súd žil vo veľkom luxusu a časť peňazí vyzbieraných z daní sa použila na udržanie životnej úrovne.

Armáda tiež potrebovala veľmi veľký rozpočet, rovnako ako administratívny aparát.

poľnohospodárstva

Jednou z charakteristík hospodárstva v stredoveku bol prvenstvo poľnohospodárstva. Byzancia nebola výnimkou, hoci využila aj iné faktory.

Väčšina produkčných území v ríši bola v rukách šľachty a duchovenstva. Niekedy, keď krajiny pochádzali z vojenských výbojov, dostali za odplatu svoj majetok armádni velitelia.

Boli to veľké majetky, ktoré pracovali poddaní. Iba malí vlastníci vidieka a dedinčania patriaci k chudobným vrstvám spoločnosti boli mimo normy.

Dane, ktorým boli vystavené, priniesli úrodu iba na prežitie a veľakrát museli pánom platiť veľké sumy, aby ich chránili.

priemysel

V Byzancii existovalo odvetvie založené na výrobách, ktoré v niektorých odvetviach obsadili veľa občanov. To bol veľký rozdiel oproti zvyšku Európy, v ktorom prevládali malé odborové semináre.

Aj keď tieto typy seminárov boli tiež časté v Byzancii, textilný priemysel mal rozvinutejšiu priemyselnú štruktúru. Hlavným použitým materiálom bolo hodváb, pôvodne pochádzajúci z východu.

V 6. storočí mnísi objavili, ako sami vyrábajú hodváb, a Ríša využila príležitosť na založenie výrobných centier s mnohými zamestnancami. Obchod s výrobkami vyrobenými z tohto materiálu bol pre štát dôležitým zdrojom príjmov.

obchod

Napriek významu poľnohospodárstva v Byzancii existovala ďalšia hospodárska činnosť, ktorá priniesla oveľa väčšie bohatstvo. Obchod využil privilegovanú geografickú polohu hlavného mesta a Anatólie, priamo na osi medzi Európou a Áziou. Úžina Bosporu medzi Stredozemným a Čiernym morom umožňovala prístup na východ aj do Ruska.

Týmto spôsobom sa stalo centrom troch hlavných trás, ktoré opustili Stredozemné more. Prvá, Hodvábna cesta, ktorá sa dostala do Číny cez Perzie, Samarkand a Bukhara.

Druhý smeroval k Čiernemu moru, dostal sa na Krym a pokračoval smerom k Strednej Ázii. Posledný prešiel z Alexandrie (Egypt) do Indického oceánu, ktorý prešiel cez Červené more a Indiu.

Zvyčajne sa obchodovalo s predmetmi považovanými za luxus, ako aj so surovinami. Medzi prvými vynikla slonovina, čínske hodváb, kadidlo, kaviár a jantár a medzi nimi bola pšenica z Egypta a Sýrie.

náboženstvo

Náboženstvo malo v Byzantskej ríši veľký význam, a to ako legitimizátor monarchie a ako zjednocujúci prvok územia. Táto dôležitosť sa odrazila v moci, ktorú vykonáva cirkevná hierarchia.

Od prvého okamihu bolo do oblasti implantované kresťanstvo s veľkou silou. Toľko, že už v roku 451 boli na Chalcedonskej rade štyri z piatich vytvorených patriarchátov na východe. Len Rím získal veliteľstvo mimo tohto regiónu.

Postupom času rôzne politické a doktrinálne boje distancovali rôzne kresťanské prúdy. Konštantínopol vždy tvrdil, že je v náboženskej ortodoxii a mal nejaké konflikty s Rímom.

Pohyb ikonoklastov

Jedna z najväčších kríz, ktorú pravoslávna cirkev zažila, nastala medzi rokmi 730 a 797 a neskôr v prvej polovici 9. storočia. Dva náboženské prúdy mali veľkú konfrontáciu v doktrinálnej otázke: zákaz, ktorý Biblia udeľuje uctievaniu modiel.

Ikonoklasty urobili doslovný výklad mandátu a tvrdili, že vytváranie ikon by sa malo zakázať. Dnes môžete vidieť v oblastiach starej ríše obrazy a mozaiky, v ktorých majú svätí vymazané tváre pôsobením prívržencov tohto prúdu.

Ikonoduly mali naopak opačný názor. Až v roku 787, keď sa cirkev rozhodla v prospech existencie ikon, sa konala rada v Nicea.

Východné rozkoly

Ak bývalý bol v Ríši vnútorným problémom, východný rozkol znamenal definitívne oddelenie východných a západných cirkví.

Niekoľko politických nezhôd a interpretácia písomností spolu s kontroverznými postavami, ako napríklad patriarchát Photius, viedli k tomu, že v roku 1054 sa Rím a Konštantínopol začali oddeľovať.

V ríši sa to skončilo predpokladom vytvorenia autentickej národnej cirkvi. Patriarcha zvýšil svoju moc a priniesol ho takmer na úroveň cisára.

architektúra

V zásade sa architektúra vyvinutá v byzantskej ríši začala jasnými vplyvmi rímskej. Bod rozlíšenia bol vzhľad niektorých prvkov z raného kresťanstva.

Vo väčšine prípadov išlo o náboženskú architektúru, ktorá sa odráža v pôsobivých stavbách bazilík.

vlastnosti

Hlavným materiálom použitým pri stavbách bola tehla. Aby sa zamaskovala pokora tohto komponentu, exteriér bol zvyčajne pokrytý kamennými doskami, zatiaľ čo interiér bol plný mozaík.

Medzi najdôležitejšie novinky patrí použitie trezoru, hlavne valeného trezoru. A samozrejme, kupola vyniká, čo dávalo náboženským škatuľkám veľký zmysel pre priestrannosť a výšku.

Najbežnejšia rastlina bola rastlina gréckeho kríža s hore uvedenou kupolou uprostred. Nemali by sme zabúdať ani na prítomnosť ikonostáz, na ktorých boli umiestnené charakteristické maľované ikony.

etapy

Historici delia históriu byzantskej architektúry do troch rôznych etáp. Prvý z obdobia cisárskeho Justiniána. Vtedy sú postavené niektoré z najreprezentatívnejších budov, ako napríklad kostol svätých Sergio a Bacchus, kostol sv. Irena a predovšetkým kostol sv. Sofie, všetky v Konštantínopole.

Ďalšia etapa, ako sa nazýva zlatý vek, sa nachádza v tzv. Macedónskej renesancii. Stalo sa to počas 11., 10. a 11. storočia. Bazilika San Marco v Benátkach je jedným z najznámejších príkladov tohto obdobia.

Posledný zlatý vek sa začal v roku 1261. Vyznačuje sa expanziou byzantskej architektúry na sever a západ.

Pokles

Rozpad byzantskej ríše začal panovaním cisárov Palaiologos, počnúc Michaelom VIII. V roku 1261.

Dobytie mesta pred polstoročím križiakmi, teoretickými spojencami, znamenalo zlom, po ktorom sa už nezotavilo. Keď sa im podarilo znovuobrať Konštantínopol, hospodárstvo sa veľmi zhoršilo.

Z východu na Ríšu zaútočili Osmani, ktorí dobyli väčšinu svojho územia. Na západe stratila balkánsku oblasť a Stredozemné more utieklo kvôli pevnosti Benátok.

Žiadosti o pomoc zo strany západných krajín s cieľom odolať tureckým pokrokom nenašli pozitívnu odpoveď. Podmienkou bolo znovuzjednotenie Cirkvi, ale pravoslávni ju neprijali.

Okolo roku 1400 byzantská ríša sotva pozostávala z dvoch malých území od seba oddelených a od hlavného mesta Konštantínopolu.

Užívanie Konštantínopolu

Tlak z Osmanov dosiahol svoj vrchol, keď Mehmed II. Obliehal Konštantínopol. Obliehanie trvalo dva mesiace, ale mestské hradby už neboli neprekonateľnou prekážkou, ktorou boli takmer 1000 rokov.

29. mája 1453 padli Konštantínopol na útočníkov. Posledný cisár Konštantín XI. Zomrel v ten istý deň v bitke.

Byzantská ríša ustúpila narodeniu Osmanskej ríše a pre historikov sa v tom čase moderný vek začal opúšťať stredovek.

Referencie

1. Univerzálna história. Východná rímska ríša: Byzantská ríša. Získané z mihistoriauniversal.com
2. Ecured. Byzantská ríša. Získané z ecured.cu
3. Briceño, Gabriela. Byzantská ríša. Zdroj: euston96.com
4. John L. Teall Donald MacGillivray Nicol. Byzantská ríša. Zdroj: britannica.com
5. Khan Academy. Byzantská kultúra a spoločnosť. Zdroj: khanacademy.org
6. Jarus, Owen. História byzantskej ríše (Byzancia). Zdroj: livescience.com
7. Encyklopédia Ukrajiny. Byzantská ríša. Zdroj: encyklopédiaofukraine.com
8. Cartwright, Mark. Obchod v byzantskej ríši. Zdroj: Ancient.eu