CRISTERO VOJNA: PRÍČINY, VÝVOJ A DÔSLEDKY - HISTÓRIE - 2025

Povstanie Krister , tiež volal Cristiada alebo Guerra de los Cristeros, bol ozbrojený konfrontácia, ktorá prebehla v rokoch 1926 a 1929 v Mexiku. Tento konflikt čelil vláde a milíciám zloženým z náboženských, kňazov a laických katolíkov. Hlavným dôvodom bolo uzákonenie Callesovho zákona, ktorý obmedzoval katolícke bohoslužby v krajine.

Katolícka cirkev mala v Mexiku vždy veľkú moc, dokonca ešte pred nezávislosťou. Už v 19. storočí sa rôzne vlády pokúšali obmedziť svoj vplyv, hoci počas Porfiriato znovu získala časť svojich privilégií.

Populárna únia Cristera - Zdroj: Museo Nacional Cristero - Používateľ: Tatehuari 1. júna 2007

Po mexickej revolúcii vláda Carranzy vyhlásila ústavu z roku 1917, ktorá obsahovala opatrenia obmedzujúce cirkevnú moc. Väčšina toho, čo sa ustanovilo v ústavnom texte, sa však v plnej miere neuplatňovala až do predsedníctva Plutarca Elíasa Callesa.

Callesov zákon spôsobil, že mnoho skupín katolíkov začalo nosiť zbrane. Povstanie sa uskutočnilo vo viacerých štátoch a vláda reagovala vyslaním do armády. Po takmer troch rokoch konfliktu umožnil príchod prezidenta Emilio Portes Gil a sprostredkovanie amerického veľvyslanca do konca vojny rokovanie.

Pozadie

Od svojho vzniku mala mexická katolícka cirkev veľkú politickú, hospodársku a sociálnu moc. V rôznych zápasoch, ktoré sa odohrali, sa inštitúcia vždy umiestňovala medzi konzervatívcov a horné triedy.

Reformné zákony

Príchod do funkcie prezidenta Juana Álvareza Hurtada v roku 1855 znamenal vzostup sily liberálneho prúdu. Nový prezident bol vždy proti konzervatívnej mentalite a potom sa spájal s Cirkvou.

Juan Alvarez Hurtado

Álvarez sa pokúsil zmeniť zákony tak, aby sa Mexiko stalo sekulárnejšou krajinou a odstránil niektoré privilégiá Cirkvi. On, Ignacio Comonfort a Benito Juárez, jeho nástupcovia v úrade, vyhlásili tzv. Reformné zákony, vďaka ktorým sa oddelenie cirkvi od štátu stalo účinným.

Tieto zákony vyvolali odmietnutie v časti spoločnosti do tej miery, že boli hlavnou príčinou tzv. Vojny za reformu. Vtedajší prezident Benito Juárez musel čeliť tomuto konfliktu a neskôr druhému francúzskemu zásahu.

Portrét Benita Juáreza - Zdroj: portrét zobrazujúci Benita Juáreza Salvadorom Martínezom Báezom v knižnici Kongresu, hispánska čitáreň, odvodená z https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Benito-Juarez-pic_loc.jpg

Neskôr, počas vlády Sebastiána Lerda de Tejada v roku 1874, boli reformné zákony začlenené do súčasnej ústavy.

Porfirio Diaz

Portrét prezidenta Porfiria Díaza 1877-1911
Agora

Porfiriato, obdobie v histórii Mexika, v ktorom vládol Porfirio Díaz, bolo pre záujmy Cirkvi veľmi pozitívne. Toto usporiadalo organizovanie toho, čo sa nazývalo „druhá evanjelizácia“ a založilo mnoho spoločenských hnutí.

Ústava z roku 1917

Po mexickej revolúcii mnohí z jej vodcov videli katolícku cirkev ako konzervatívnu a partizánsku silu vyšších tried. Z tohto dôvodu ústava z roku 1917 obsahovala niekoľko článkov určených na obmedzenie jej moci.

Prísaha na politickú ústavu Spojených štátov mexických (1917). Príbehy a príbehy Mexika

Medzi týmito článkami bol aj ten, ktorý požadoval, aby vzdelávanie bolo sekulárne a nekontrolované cirkvou. Podobne, päť zakázaných kláštorných rádov, zatiaľ čo číslo 24 urobilo to isté s verejným bohoslužbou mimo cirkví.

Nakoniec, článok 27 obmedzil vlastnícke práva náboženských organizácií a článok 130 odňal niektorým právam členov duchovenstva, ako napríklad hlasovanie alebo účasť na verejnom živote.

Katolíci spočiatku reagovali pokojnou kampaňou, aby sa pokúsili zmeniť tieto opatrenia.

Alvaro Obregon

Alvaro Obregon

Desať rokov 20. rokov 20. storočia sa začalo zvyšovaním napätia medzi cirkvou a mexickou vládou, ktorej predsedal Álvaro Obregón. Počas jeho prezidentského funkčného obdobia došlo k násilným konfliktom medzi CROM, odborom blízkym vláde a katolíckou akciou mexickej mládeže.

Začiatkom roku 1923 Vatikánsky delegát išiel požehnať miestu, kde mal byť postavený pomník Krista Kráľa. Vláda si myslela, že to bola výzva pre jej autoritu a ústavu a nariadila vyhostenie klerika.

Konfrontacia pokračovala medzi rokmi 1925 a 1926. O niekoľko mesiacov muselo z Mexika opustiť 183 kňazov cudzieho pôvodu a 74 kláštorov bolo zatvorených.

Vláda Plutarca Elíasa Callesa

Príchod Plutarca Elíasa Callesa do predsedníctva znamenal, že vzťahy medzi Cirkvou a štátom sa ešte viac zhoršili. Nový prezident nedôveroval katolíkom, pretože veril, že ich prvá vernosť bude vo Vatikáne.

Jedným z najkontroverznejších opatrení bolo vytvorenie mexickej apoštolskej katolíckej cirkvi s podporou CROM. Táto nová inštitúcia sa riadila rovnakou doktrínou, ale bez toho, aby pápeža uznala za najvyššiu autoritu. Kňaz Joaquín Pérez sa vyhlásil za patriarchu tejto novej cirkvi.

Plutarco Elías Calles. Zbierka národných fotografických spoločností.

ICAM sa pokúsila zmocniť sa Chrámu samoty, ale davu veriacich tomu zabránil. Okrem toho boli organizované skupiny na ochranu zvyšku chrámov.

Guvernér Tabasca vyhlásil zákon, ktorý prinútil všetkých kňazov, aby sa vzali, ak by chceli pokračovať v úradujúcich omši. Na druhej strane v Tamaulipase boli zahraniční kňazi zakázaní vykonávať obrady.

Vzhľadom na to sa v marci 1925 zjednotilo niekoľko katolíckych hnutí, aby založili Národnú ligu za obranu náboženskej slobody.

Zákon o uliciach

Zverejnenie vyhlásení mexického arcibiskupa, vydaných v novinách, v rozpore so schválenými zákonmi vyvolalo hnev vlády.

Výzvy reagovali nariadením arcibiskupského zatknutia a poverením Kongresu vypracovať nový zákon, ktorý má vplyv na Cirkev.

Výsledkom bolo vyhlásenie tzv. Callesovho zákona, ktorý reguloval počet kňazov v každom chráme, zakázal cudzím kňazom a zakázal cirkvi zúčastňovať sa na politike. Zákon rovnako posilnil ústavný článok, v ktorom sa uvádza, že vzdelávanie by malo byť sekulárne av rukách štátu.

Príčiny vojny Cristero

Vyššie uvedený Callesov zákon bol spúšťačom vojny Cristero. Schválené opatrenia viedli k odmietnutiu katolíkov a presbyteriánov.

Zhoršovanie vzťahov s Cirkvou

Vzťahy medzi Cirkvou a mexickým štátom boli od vyhlásenia nezávislosti krajiny napäté. V 19. storočí to viedlo k rôznym zákonom, ktoré sa v roku 1857 snažili obmedziť cirkevnú moc, vrátane tej, ktorá uznala slobodu bohoslužieb.

Ústava z roku 1917 obsahovala ďalšiu sériu článkov, ktoré posilňovali sekularizmus štátu a odňali moc Cirkvi. Od jej vyhlásenia až po vypuknutie vojny sa vzťahy zhoršovali.

Mexická ústava z roku 1917

Katolícka cirkev vo všeobecnosti podporovala vládu Porfiria Díaza. Toto mu na oplátku poskytlo dôležité výhody. Z tohto dôvodu revolucionári označili náboženskú inštitúciu za súčasť privilegovaných a porfírskych tried, ktoré chceli bojovať.

Ústava z roku 1917 bola vypracovaná po víťazstve revolúcie. Mexiko bolo založené ako federálna, demokratická a reprezentatívna republika. Okrem toho bolo zaručené oddelenie cirkvi od štátu a sekularizmus národa.

To znamenalo, že Cirkev stratila svoju prevahu vo vzdelávaní, potvrdila sa sloboda uctievania, regulovali sa jej materiálne statky, odstránila sa právna subjektivita náboženských rád a ich účasť na politickom živote bola vetovaná.

Všetky tieto ústavné články sa dlhé roky uplatňovali veľmi voľne. Bol to Obregón a najmä Calles, ktorý ich začal prísne uplatňovať.

Vyhlásenie zákona o uliciach

Zákonom Calles bol zákon predĺženie Trestného zákona uverejneného v júli 1926. Obsahoval súbor nástrojov na kontrolu a obmedzenie účasti Cirkvi na verejnom živote.

Výsledok v praxi nebol príliš dlhý: v deň jeho uverejnenia boli verejné bohoslužby pozastavené a chrámy prešli do rúk Junta de Vecinos.

Zákon zavrel v celej krajine 42 chrámov, okrem zatvorenia 73 kláštorov. Vyhostených bolo 185 zahraničných kňazov.

Okrem toho nariadenia obmedzili počet kňazov na jedného na každých šesť tisíc obyvateľov. Od všetkých týchto duchovných sa vyžadovalo, aby sa zaregistrovali vo svojej obci a dostali licenciu na vykonávanie svojej činnosti.

vývoj

Callesov zákon vyvolal rýchlu reakciu Vatikánu. Prvým opatrením bolo vyzvať k bojkotu, ktorý ochromil všetky náboženské aktivity v krajine. Neskôr sa uskutočnilo niekoľko demonštrácií, ktoré požadovali zrušenie zákona. Predseda opätovne potvrdil svoje rozhodnutie.

Ľudia v Mexiku propagujúci bojkot Callesovho zákona. Používateľ: Tatehuari 1. júna 2007

Tlakové akcie

Cirkev po nesplnení svojho cieľa podporila ekonomický bojkot proti vláde. Začalo to 14. júla 1926 v niektorých štátoch ako Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas alebo Guanajuato, kde to malo veľký vplyv.

Katolíci tak v týchto štátoch prestali chodiť do divadiel a kín, okrem toho, že nepoužívali verejnú dopravu. Niektorí učitelia dokonca opustili svoje pracovné miesta.

Bojkot však zlyhal v októbri toho istého roku. Napriek podpore mnohých katolíkov nechceli tí najbohatší pokračovať, pretože prišli o peniaze.

Vláda reagovala zatvorením viacerých cirkví a odmietnutím navrhovanej zmeny a doplnenia ústavy predloženej Kongresu biskupom 22. septembra.

Cristeros

Zlyhanie týchto mierových akcií viedlo k radikalizácii skupín katolíkov. Toto bolo obzvlášť pozoruhodné v Querétare, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarite, Michoacáne a Colonii, ako aj v oblastiach Mexico City a Yucatán.

Vedúci predstavitelia týchto radikalizovaných skupín si zachovali autonómiu od biskupov, hoci ich blízkosť bola zrejmá. V januári 1927 začali hromadiť zbrane a prví partizáni, takmer všetci pozostávajúci z roľníkov, boli pripravení konať. Hlavným mottom tzv. Cristeros bola Viva Cristo Rey!

Prvé povstania

Začiatkom roku 1927 bola Jalisco hlavným zameraním ozbrojených katolíkov. Jej vodcom bol René Capistrán Garza, ktorý tiež viedol mexickú asociáciu katolíckej mládeže. Manifest uverejnený v novom roku s názvom „K národu“ sa stal výzvou na vzkriesenie.

V tomto písaní Garza potvrdil, že prišla hodina bitky a Božie víťazstvo. Jeho priaznivci sa presťahovali na severovýchod od Guadalajary, kde začali okupovať malé mestá.

Čoskoro sa tieto povstania rozšírili cez Jalisco, Guanajuato, Zacatecas a Michoacán. Neskôr sa vyskytli aj takmer v celom strede krajiny.

Napriek tomu, že sa podarilo obsadiť niektoré dediny, armáda v krátkom čase opäť získala kontrolu. Nezdalo sa preto, že by sa konflikt obrátil v prospech ktorejkoľvek strany.

Protagonizmus mexického vidieka

Prevažná väčšina ozbrojených akcií sa uskutočnila vo vidieckych oblastiach krajiny, napriek tomu, že vodcovia povstalcov pochádzali z miest.

Niektoré odhady naznačujú, že do roku 1927 mal Cristeros 12 000, čo je číslo, ktoré sa o dva roky neskôr zvýšilo na 20 000.

Až na niekoľko výnimiek sa biskupi dištancovali od ozbrojeného boja a snažili sa nadviazať rokovania s vládou so sprostredkovaním Spojených štátov.

Medzitým povstania pokračovali. 23. februára 1927 sa v San Francisco del Rincón (Guanajuato) uskutočnilo prvé víťazstvo Cristero v priamej konfrontácii s armádou. Avšak pokus o ukradnutie peňazí prepravených vo vlaku v apríli toho istého roku Cristero takmer ukončil povstanie.

Útok na vlak, ktorý viedol otec Vega, viedol k streľbe, pri ktorej zomrel Vegin brat. Nariadil spálenie vozňov a na plamene zomrelo 51 civilistov.

Keď sa správy dozvedeli, verejná mienka sa začala postaviť proti Cristerosovi. V lete bolo povstanie takmer u konca.

Cristeros zabil zavesenie na stožiari v Jalisco. Používateľ: Tatehuari 1. júna 2007

Zavraždenie Obregóna

Vo voľbách v roku 1928 sa Álvaro Obregón stal ich obľúbeným kandidátom. Toto bolo na rozdiel od Callesa ochotné konflikt ukončiť a chceli dosiahnuť dohodu.

Avšak útok katolíckeho aktivistu Josého de Leóna Torala ukončil Obregónov život.

Nové ozbrojené akcie

V rokoch 1928 a 1929 Cristeros túto iniciatívu znovu získal. Čiastočne to pomohla vojenská vzbura vo Veracruz, ktorá prinútila vládu, aby sa venovala úsiliu o jej potlačenie.

Vojaci Cristero využili príležitosť zaútočiť na Guadalajaru, ale boli porazení. Neskôr sa im podarilo vziať Morelos Tepatitlán, hoci utrpeli stratu otca Vegu.

Keď vláda odložila vojenskú vzburu vo Veracruz, dokázala sa zamerať na ukončenie Cristeroovho vojska. Tieto, vedené Victorianom Ramírezom "el Catorce", sa snažili odolať, ale začali sa objavovať vnútorné konfrontácie. Zachytenie "el Catorce" a jeho následné popravy opustili jeho stranu bez jasného vodcu.

Victoriano Ramirez. Používateľ: Tatehuari 29. februára 2008

rokovania

Nový prezident republiky Emilio Portes Gil okamžite začal rokovať o mieri. Z tohto dôvodu počítal so sprostredkovaním amerického veľvyslanca.

Pokiaľ ide o cirkev, rokovania viedli biskup z Tabasca Pascual Díaz Barreto. Sám Portes Gil sa zúčastnil stretnutia, ktoré sa konalo 21. júna 1929.

Všetky strany súhlasili s amnestiou pre povstalcov, ktorí sa chceli vzdať. Podobne by sa farnosti a biskupským domom vrátili cirkvi.

Časť mexickej cirkvi však s týmto riešením nesúhlasila. Okrem toho sa Národná liga za obranu náboženskej slobody, z ktorej pochádzajú Cristeros, sťažovala na ich obmedzenú účasť na rokovaniach. Výsledkom bolo porušenie biskupov a Ligy a pokus Ligy o kontrolu činnosti katolíkov v krajine.

Týmto spôsobom Liga ani väčšina jednotiek Cristero neprijali dohodu. Amnestiu prijalo iba 14 000 príslušníkov jeho vojsk.

Koniec vojny

Tlak Američanov viedol Portes Gil, aby oznámil, že cirkev sa chystá podrobiť súčasnej ústave bez akýchkoľvek potrebných zmien.

Historici opísali vzťahy cirkvi a štátu od tej doby ako „nikodémické vzťahy“. To znamená, že štát sa vzdal uplatňovania zákona a cirkev prestala požadovať práva.

Emilio Gil Portes. Pozri autorskú stránku

dôsledky

Prvým dôsledkom Cristerovej vojny boli viac ako 250 000 úmrtí medzi civilistami a armádou.

Obnova náboženských služieb

Keď mexická vláda, ktorej predsedal Portes Gil, a Katolícka cirkev nadviazali takzvané „nikodémické vzťahy“, konflikt sa zmenšoval.

Emilio Gil Portes. Pozri autorskú stránku

Cirkev uznala, že nikto z jej členov, okrem arcibiskupa, sa nevyjadril k politike krajiny. Hoci sa ústava nezmenila, obnovili sa bohoslužby a odstránilo sa obmedzenie počtu kňazov, ako aj povolenie potrebné na výkon funkcie.

Pohyby obyvateľstva

Rovnako ako v každom vojnovom konflikte vyvolala Cristero vojna veľa populačných hnutí.

Tieto migrácie boli interné, s mnohými Mexičanmi utekajúcimi z vidieckych oblastí do miest a vonkajšie. V tomto poslednom aspekte sa odhaduje, že viac ako milión ľudí sa presťahovalo do Spojených štátov.

Na druhej strane po mierových rokovaniach Cirkev exkomunikovala mnohých katolíkov, ktorí nechceli zložiť zbrane.

Vytvorenie politického hnutia Sinarquista v Mexiku

Ako už bolo uvedené, nie všetci katolíci akceptovali nadviazanie „nikodémických vzťahov“ so štátom. Z týchto sektorov nespokojnosti sa zrodilo radikálne hnutie, najmä v Guanajuato, Michoacán, Querétaro a Jalisco.

Táto skupina sa pokúsila pokračovať v boji Cristero, aj keď mierovým spôsobom. V máji 1937 viedlo toto hnutie k vytvoreniu Národnej únie Sinarquista, organizácie s ideológiou spájajúcou katolicizmus, antikomunizmus, nacionalizmus a fašizmus.

Hlavné postavy

Plutarco Elías Calles

Plutarco Elías Calles bol jednou z najdôležitejších politických osobností v postrevolučnom Mexiku. Nielenže bol prezidentom krajiny medzi rokmi 1924 a 1928, ale jeho vplyv v nasledujúcich vládach bol taký dôležitý, že dal svoje meno obdobiu známemu ako Maximato, pretože Calles sa vyhlásil za najvyššieho riaditeľa revolúcie.

Schválenie Callesovho zákona bolo poslednou príčinou začiatku vojny Cristero, pretože posilnilo ústavné články, ktoré znížili moc Cirkvi.

Emilio Portes Gil

Atentát na Álvaro Obregón spôsobil, že v roku 1928 predsedníctvo krajiny pripadlo Emilio Portes Gil.

Hoci jeho mandát je zameraný na Maximata, historici poukazujú na to, že Portes nemal záujem pokračovať vo vojne proti Cristerosom. Bol to ten, kto zorganizoval a viedol mierové rokovania so zástupcami Cirkvi.

Enrique Gorostieta Velarde

Gorostieta Velarde získal počas revolúcie vojenské skúsenosti. Neskôr mal nejaké politické konfrontácie s Obregónom a Callesom. Túto úlohu využila Národná liga na obranu náboženskej slobody (LNDLR), aby ho poverila vedením svojich jednotiek.

Generál Enrique Gorostieta. Používateľ: Tatehuari 30. apríla 2007

Vojenský muž bol zavraždený v Jalisco iba 20 dní pred podpisom mierových dohôd. Podľa niektorých autorov vláda zorganizovala prepad, ktorý ukončil jeho život, pretože Gorostieta bol proti rokovaniam, ktoré sa práve konali.

Biskup José Mora y del Río

José Mora y del Río bol biskupom Mexika počas kresťanského obdobia. Spolu s tabasským biskupom Pascualom Díazom Barretom bol jedným z hlavných predstaviteľov mierových rokovaní.

Victoriano Ramírez López, «el Catorce»

Jedným z najdôležitejších vojenských vodcov Cristerosu bol Victoriano Ramírez López, známy ako „el Catorce“.

Tento vojak vstúpil do radov Cristero od prvého okamihu a bol jedným z mála, ktorý zostal v boji aj po máji 1927. Jeho jednotka sa volala „Dragones del Catorce“ a vyznačovala sa tvrdým odporom vládnej armády.

"El Catorce" zomrel v rukách iných Cristerosov, pretože ukázal veľa nezrovnalostí s generálmi, ako je Gorostieta Velarde.

Referencie

1. Cisneros, Stefany. Vojna Cristero v Mexiku; postavy, príčiny a následky. Získané z adresy mexicodesconocido.com.mx
2. Suarez, Karina. Položte Mexičanov proti náboženským Mexičanom: 90 rokov od konca vojny Cristero. Získané zo stránok elpais.com
3. Ecured. Cristero vojna. Získané z ecured.cu
4. Garcia, Elizabeth a McKinley, Mike. História Cristiady. Zdroj: laits.utexas.edu
5. Atlas sveta. Čo bola vojna Cristero? Zdroj: worldatlas.com
6. Revolve. Cristero vojna. Zdroj: revolvy.com
7. Encyklopédia latinskoamerických dejín a kultúry. Cristero povstanie. Zdroj: encyklopédia.com