GONZALO DE BERCEO: BIOGRAFIA A DIELA - LITERATÚRA - 2026

Gonzalo de Berceo (1198 - 1264) bol španielsky spisovateľ patriaci k stredoveku, uznávaný ako prvý básnik kastílskeho jazyka. V tom čase literárne diela so základnou slovnou zásobou napísali ľudia s malým akademickým vzdelaním. Z tohto dôvodu sa usudzuje, že Berceo prelomil paradigmu a ako prvý začal písať erudovanú alebo kultivovanú poéziu.

Jeho poézia bola klasifikovaná ako kultivovaná, pretože jeho verše boli bohaté na literárne zdroje a boli usporiadané do presne definovanej formálnej štruktúry. Bolo to úplne v rozpore s tým, ktorý sa doteraz vyvíjal.

Busta Gonzalo de Berceo

Vyššie uvedené charakteristiky, okrem skutočnosti, že téma, na ktorú sa zameriava jeho básne, boli náboženskej povahy, sú dôvodom, prečo ho jeho práce priviedli k tomu, aby sa stal prvým zástupcom literárnej školy Mester de clerecía.

Napriek tomu, že jeho básne boli adresované ľuďom na vysokej kultúrnej úrovni, mal na starosti ich písanie jednoduchým spôsobom, so širokým priestorom pre pochopenie tých, ktorí túto úroveň nemali. Tento postoj si zaslúžil jeho zasvätenie v histórii.

životopis

Časť jej mena, ako bolo v tom čase zvyčajné, je spôsobená jej rodiskom: Berceo, obec v španielskej komunite La Rioja, kde sa narodila v roku 1198.

Náboženské vzdelávanie a úlohy v cirkvi

Počas svojho školenia ako cirkevný mal možnosť sa vzdelávať v kláštore San Millán de la Cogolla, konkrétne v San Millán de Suso, ktorý sa nachádzal v jeho rodnom meste: La Rioja.

V tejto inštitúcii, podľa toho, čo vyhlásil Brian Dutton - správca niekoľkých diel Gonzalo -, pôsobil ako notár pre jedného z predstavených opátstva, ktorého meno bol Juan Sánchez; ktorý je verený v hlbokú dôveru v Berceo.

Prostredníctvom náboženského vzdelania získaného v tomto kláštore získal Gonzalo potrebné vedomosti, aby otvoril cestu na začiatok svojej dlhej a plodnej cesty svetského duchovného.

V tomto zmysle de Berceo v roku 1221 vykonával funkcie diakona, ktorý mal mať podľa prieskumu najmenej 25 rokov. Neskôr bol v roku 1237 kňazom.

Venoval sa tiež výučbe a príprave tých, ktorí, ako on, ponúkali časť svojho života na vykonávanie náboženských návykov.

Akademické školenie

Pokiaľ ide o jeho vyššie štúdium, mal tú česť byť vzdelávaný v inštitúte „General Studies“ v Palencii. Tam Berceo prijal triedy v štyroch predmetoch: kánonické právo, umenie, logika a teológia.

Vzhľadom na to, že tento inštitút bol prvým univerzitným zariadením pre latinských kresťanov, mal Berceo v porovnaní s vtedajšími náboženskými a slávnymi mužmi lepšie, aktualizované a komplexnejšie akademické vzdelanie.

úmrtia

Presný dátum jeho smrti nie je známy, ale keďže San Millánov posledný dokument o ňom pochádza z roku 1264, predpokladá sa, že dovtedy zomrel.

Prehľad jeho práce

Medzi všeobecnými aspektmi vyniká skutočnosť, že realizácia jeho práce spočívala v preklade a prispôsobení starých textov napísaných v latinke do španielčiny. V procese adaptácie využil literárne zdroje a stratégie, ktoré mu umožnili dať tento jedinečný a osobný dotyk jeho básňam.

Kláštor Berceo

Vo svojej práci vidíte použitie typických slov komunity, v ktorej sa narodil a vyrastal. Okrem začlenenia niektorých aspektov minstrelských rozprávaní a využívania obvyklej literárnej štruktúry do tej doby.

Napriek tomu, že Berceo bol veľmi kultivovaný človek a jeho práca bola jasnou ukážkou toho, ubezpečil sa, že jeho básne môžu byť vypočuté a pochopené tak kultivovanými, ako aj nekultivovanými. Na tento účel použil jednoduchý príbeh plný prvkov populárneho použitia a vedomostí.

Pre Berceo bolo uspokojivé, že prispôsobením a písaním jednoduchým a prirodzeným spôsobom dokázal nielen sprostredkovať to, čo chcel, ale prinútil viac ľudí pochopiť a cítiť jeho prácu.

V predchádzajúcom odseku sa všeobecne uvádza želanie každého spisovateľa: vstúpiť a stať sa súčasťou mysle ľudí, ako to urobil Gonzalo.

Zvláštnosti jeho práce

Jeho básne boli napísané vo forme kaderníka prostredníctvom, to znamená, stánkov zložených z veršov štrnástich metrických slabík, rozdelených medzerou alebo pauhou na dve časti po siedmich slabikách.

Ak sa v jeho diele vyskytuje niečo, čo znamená, že vo veršoch existuje súbežný rým, to znamená: prítomnosť rovnakých slabík na konci každej línie, počínajúc od stresovanej samohlásky medzi prepojenými veršmi.

V jeho básňach chýba absencia sinalefa a pozoruhodná prítomnosť rétorického bohatstva. Spomedzi nich je potrebné spomenúť: porovnanie, metafory, symboliky.

Je dôležité poznamenať, že jazykom, v ktorom Berceo napísal svoje diela, bola španielčina, pretože to bol jazyk používaný vo väčšine La Rioja. Napriek tomu ľudia v niektorých oblastiach tejto komunity, najmä v La Roja Alta, komunikovali v baskičtine.

Euskera je jazyk z Baskicka alebo Euskadi, z tohto dôvodu az toho, čo bolo uvedené v predchádzajúcom odseku, je v jeho spisoch potrebné opakovane používať slová a výrazy z tejto krajiny.

Spomedzi používaných Vasquismos vyniká gabe, čo znamená, že chýba alebo nie; beldur, čo znamená strach; çatico, čo sa prekladá ako bit.

Téma a štruktúra

Témy obsiahnuté v jeho spisoch sú cirkevnej povahy. Vo väčšine z nich Berceo opisuje históriu života svätých alebo tzv. Hagiografiu. Tento druh práce bol predovšetkým predmetom požehnaných veľkého významu v opátkach, s ktorými mal Berceo nejaký vzťah.

Berceo produkoval hagiografiu v troch častiach. Prvým bol popis života požehnaných. Druhý popísal okolnosti spojené s realizáciou zázraku v živote, zatiaľ čo tretí popísal komplimenty po smrti svätého všetkým ľuďom, ktorí k nemu prišli s vierou v okamihu krízy.

Venoval sa nielen písaniu o svätých, ale aj o Panne Márii a jej zázrakoch. Mariánske diela boli vyrobené pomocou rovnakej štruktúry ako hagiografia.

Podobne Berceo využil svoje texty na oslovenie náboženských tém iného typu, ako aj na zahrnutie záležitostí hlbokého a širokého sociálneho záujmu.

hry

Medzi jeho najdôležitejšie diela patria tie, ktoré sú uvedené a usporiadané nižšie, uvedené v chronologickom poradí, v ktorom ich podľa prieskumu publikoval Berceo.

Život San Millán de la Cogolla

Skladá sa zo 489 stanz a predstavuje Berceovo prvé dielo. Dokument, na ktorom bol založený, bol biografiou mesta Emiliano alebo Millán, Vita Beati Emiliani, ktorú vyhotovil San Braulio de Zaragoza.

Millán bol svätý, ktorého narodenie a smrť trvala od 474 do 574. Založil kláštor, ktorý krstil rovnakým menom.

Táto práca, ako je vysvetlené v predchádzajúcom odseku, sleduje štruktúru hagiografií. V tejto básni sa rozpráva o realizácii dvoch zázrakov, z ktorých jeden sa nazýval zázrakom zvonu a druhý ako zázrak dažďa.

Život Santo Domingo de Silos

Táto poetická kompozícia sa, ako naznačuje názov, zameriava na život svätca menom Domingo, ktorý prišiel na svet okolo roku 1000 a rovnako ako Berceo sa narodil aj v La Rioja.

Zdrojom použitým na verifikáciu tejto básne bola biografia Santo Dominga, ktorú zložil Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.

Z Bercea po Santo Domingo sa vytvorilo veľké spojenie a hlboká oddanosť. K tomu, čo možno povedať o jeho živote, ktoré bolo v tejto práci vystavené, patrí skutočnosť, že vo veku 30 rokov sa upevnil ako kňaz.

Po mnoho rokov žil doslova v samote, rozhodol sa úplne stiahnuť zo spoločnosti a neskôr vstúpiť do kláštora San Millán.

Vstúpil do tohto kláštora ako mních a vzťah a vplyv, ktorý naň mal, ho urobil veľmi dôležitým požehnaním pre históriu Riojanu.

V roku 1703 opustil pozemské lietadlo. Po jeho smrti boli rôzne zázraky rôzne.

Chvály Panny Márie

Berceovo prvé mariánske dielo. V nej rozpráva, ako ochrana Panny Márie ovplyvnila udalosti, ktoré sú súčasťou dejín človeka. Robí to v 233 stanzách.

Báseň je rozdelená do troch častí. V prvom Berceo ukazuje vplyv Márie na spásu sveta vďaka Ježišovi Kristovi. V ďalšej časti rozpráva najdôležitejšie udalosti v Ježišovom živote. A poslednú časť tvoria všetky tie eulogie, ktoré sa venujú matke Spasiteľa.

Smútok Panny

Skladá sa z 210 stanz, v ktorých rozpráva bolestivý proces uznávania, prijatia a rezignácie, ktorý Panna Mária zažila v súvislosti so smrťou svojho syna Ježiša.

Na začiatku hry je rozhovor medzi pannou a svätým a neskôr je to ona, ktorá pokračuje v príbehu bez zásahu inej postavy. Spôsob rozprávania celkom odlišný od toho, čo si Berceo zvykol na svojich čitateľov.

V poslednej časti básne však opisuje udalosti, ako to robil vo svojich ostatných dielach. Je potrebné poznamenať, že podľa kritikov je to jedna z náboženských básní pôvodu z Riojanu, ktorá má najväčšie prejavy pocitov.

Zázraky Panny Márie

Existuje 911 stanz, prostredníctvom ktorých je táto práca spojená, najdlhšia a najrozšírenejšia skupina Berceo.

Táto báseň sa zameriava na prečítanie udalostí, ku ktorým došlo okolo 25 zázrakov, ktoré uskutočnila Panna Mária. Každý z nich je veľmi podrobný a nezávislý od ostatných, hoci niektoré sú trochu viac či menej rozsiahle.

Podľa štúdií Berceo zjavne nepoužíval na vypracovanie diela ako celku iba jeden dokument, ale použil rad zázračných príbehov, ktoré boli na európskom kontinente v období stredoveku veľmi populárne.

Posledným bodom vysvetleným v predchádzajúcom odseku je to, že geografické nastavenie je rôzne. Z príbehov sa hovorí 3 v Španielsku, 2 v Santiagu, 5 v Taliansku a 2 v Palestíne a Konštantínopole.

Známky posledného rozsudku

Sedem sedem sedem diel má túto prácu, ktorá je založená na homílii svätca menom Jerome. Tu v porovnaní s inými dielami, ktoré sa zaoberajú aj posledným rozsudkom. Berceo nepredpokladá absolútne nič o čase a mieste, kde sa rozsudok uskutoční.

Jeho názov je rozdelený do dvoch častí: rozprávanie o 15 znakoch rozsudku, ktoré sa pohybujú od 1 do 25; a príbeh posledného súdu medzi stanzami 26 a 77.

Vo svojom diele je zrejmé, že Berceo vníma dejiny ľudstva ako proces, ktorý sa točí okolo príchodu Krista na svet, ktorého začiatok je tvorenie a samozrejme, konečným súdom.

V tomto, tak ako vo zvyšku svojich diel, Berceo používa jazyk a formu písania, ktorá je pre väčšinu čitateľov ľahko a zrozumiteľná. Je to hlavne kvôli tomu, že je veľmi jasný a presný v tom, čo chce vyjadriť, a preto neotvára priestor pre dvojité interpretácie, čo uľahčuje asimiláciu jeho skladieb.

Je tiež dôležité zdôrazniť, že v tejto práci Berceo tiež vyjadruje spôsob, ktorým chápe definíciu človeka, alebo skôr toho, čo sám vytvoril zo svojej interpretácie.

Pre neho je človek zložený z dvoch prvkov: duše a tela. Nikto nezomrie navždy, pretože duša zostáva po smrti. Kým telo príde na koniec sveta, telo sa znovu pripojí k duši.

Zverejňuje tiež svoju víziu smrti a spoločnosť, ktorá ho obklopovala.

Referencie

1. Harlan, C. (2018). Mester duchovenstva. (n / a): O španielčine. Získané z: com
2. Gonzalo de Berceo. (SF). (n / a): Biografie a životy. Získané z: com
3. Lacarra D., María J. (Sf). Gonzalo de Berceo (~ 1195-1253-1260?). (n / a): virtuálne Cervantes. Obnovené z: cervantesvirtual.com
4. Gonzalo de Berceo. (S.f.). (n / a): Wikipedia. Obnovené z: wikipedia.org
5. Gonzalo de Berceo. (SF). Španielsko: Španielsko je kultúra. Získané z: españaescultura.es