FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: BIOGRAFIA, ŠTÝL, NÁPADY, PRÁCE - LITERATÚRA - 2025

José Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra (1765 - 1827), tiež známy ako „Fray Servando“ alebo „Padre Mier“, bol mexickým duchovným, filozofom, spisovateľom a politikom. Veľká časť jeho textov sa týkala procesu nezávislosti Mexika od španielskej vlády.

Jeho spismi boli najmä kázania a prejavy týkajúce sa katolíckej viery a politickej a sociálnej situácie v jeho krajine. Jeho prejav reči priviedol jeho život niekoľkokrát do problémov, ako sa to stalo v roku 1794, keď bol počas kázania vypočúvaný zjavenia Panny Márie.

Fray Servando Teresa de Mier. Verejná doména. Prevzaté z Wikimedia Commons.

Fray Servando bol mužom silného a odhodlaného presvedčenia. Počas svojho života čelil rôznym nepokojom, bol uväznený a dlhý čas žil v exile zo svojej vlasti. Jeho činy však zanechali nezmazateľnú stopu v politických a spoločenských dejinách Mexika.

životopis

Narodenie a rodina

Servando Teresa sa narodil 18. októbra 1765 v Monterrey, Nuevo León, pochádzajúci z bohatej rodiny. Jeho rodičmi boli Joaquín de Mier y Noriega, politik a guvernér Monterrey, a Antonia Guerra, potomok prvých Španielov, ktorí prišli do Monterrey.

Štúdie na Servando Teresa de Mier

Prvé roky vzdelávania Servanda Teresa de Mier boli strávené v jeho rodnom Monterrey. Neskôr, v roku 1780, keď mal 15 rokov, odišiel do Mexico City študovať v kláštore dominikánskeho rádu, a to nielen z presvedčenia, aby potešil svoju rodinu.

Štít kráľovskej a pápežskej univerzity v Mexiku. Zdroj: VegaMex (Óscar Vega), prostredníctvom Wikimedia Commons

Krátko nato začal študovať filozofiu na škole, ktorá patrila do toho istého rádu, zvaného Regina Porta Coeli. Keď sa stal kňazom, začal študovať teológiu na Kráľovskej a Pápežskej univerzite v Mexiku, kde titul získal v roku 1792, vo veku dvadsiatich siedmich rokov.

Jeho darček za slovo

Vo veľmi krátkom čase sa Servando stal známym pre svoju schopnosť dodávať kázne a prejavy. V roku 1794 urobil pamätné kázeň na počesť Hernána Cortého; Avšak prejav, ktorý vzbudil najväčšiu pozornosť, bol prejav, ktorý predniesol 12. decembra toho istého roku o Panne Márii z Guadalupe.

Po oslave 263 rokov zjavenia Panny a za prítomnosti španielskych predstaviteľov kňaz vyjadril, že Španielsku nie je dlžným. Fray Servando objasnil, že klaňanie sa Guadalupe bolo predhispánskeho pôvodu a dobyvatelia ho do Mexika nepriniesli.

Tvrdé následky

Kázeň Fray Servanda mu priniesla tvrdé následky, keď arcibiskup Alonso Núñez de Haro, ktorý bol prítomný, rýchlo nariadil jeho zatknutie. Bol vzatý do väzenia za obvinenia z nelojálnosti a popretia a bol tiež exkomunikovaný. Jeho rodina a priatelia sa k nemu otočili chrbtom.

Trest bez súdneho konania

Pre arcibiskupa Núñeza dva mesiace väzenia nestačili dosť, omnoho menej sa ospravedlňoval Servando de Mier. Preto sa rozhodol, že ho odsúdi na emigráciu, a to ani bez súdneho konania. Aj keď sa poter pýtal spravodlivosti, rozsudok bol náhle.

Cesta do vyhnanstva

Trest uložený Frayovi Servandovi bol vysťahovaný z vlasti do vlasti a 7. júna 1795 opustil Veracruz do Španielska. Musel zostať na samote v kláštore na základe zákazu učenia alebo kázania. Okrem toho mu bolo zakázané priznať sa a doktorát bol odňatý.

Hľadám spravodlivosť

Fray Servando vedel, že proti nemu bola spáchaná nespravodlivosť. Unikol teda z buniek Caldasovho konventu. Jeho pokus bol neúspešný, pretože bol zajatý a preložený do San Francisca, s výhodou väčšej slobody.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, ktorý bol proti Fray Servando. Zdroj: Neidentifikovaný maliar, prostredníctvom Wikimedia Commons

Odhodlaný byť slobodný, vzal svoj prípad na Radu indií, a hoci členovia inkvizície nezistili žiadny trestný čin v jeho kázni, arcibiskup Nuñez do neho zasahoval. Zoči-voči tejto situácii v roku 1801 utiekol do Francúzska a po čase sa usadil v Paríži.

Zostaňte v Paríži

Servando de Mier využil svoj pobyt v Paríži na vytvorenie španielskej jazykovej školy v spoločnosti venezuelského učiteľa Simóna Rodrígueza. Okrem toho preložil niektoré diela, najmä Atalu, od François de Chateaubriand.

Pre kňaza to bol čas veľkého prínosu. Stretol sa s niekoľkými intelektuálmi a politikmi, medzi nimi aj Lucou Alamánom, ktorý sa neskôr podieľal na vytvorení politickej strany v Mexiku. Súčasťou jeho kontaktov bol aj Alejandro Humboldt.

Fray Servando späť do Španielska

Po opustení dominikánskeho rádu v roku 1802 sa vrátil do Španielska. Jeho sloboda netrvala dlho, pretože bol poslaný do väzenia za to, že bol za vec Nezávislosť Mexika. V roku 1804 sa mu podarilo utiecť, ale bol opäť zatknutý.

Po troch rokoch väzenia bol Fray Servando na príkaz pápeža, pretože sa mu podarilo dostať nejakých rabínov, aby sa pripojili ku katolíckemu náboženstvu. V roku 1808 sa po tom, čo bol v Lisabone, pripojil k milícii Valencia Volunteers, ktorá ho viedla k niekoľkým bitkám.

Servando de Mier a Spoločenstvo rytierov

Koncom prvého desaťročia roku 1800 utiekol Servando de Mier z Francúzov v Zaragoze. Potom, vďaka zvýhodneniu generála Joaquina Blaka, vstúpil do rady Sevilly. O niečo neskôr sa stal súčasťou Spoločnosti racionálnych rytierov.

Zrúcaniny kláštora San Francisco de Burgos, kde bol uväznený útržok Servanda. Zdroj: Lancastermerrin88, prostredníctvom Wikimedia Commons

Po tom, čo prešiel niekoľkými mestami v Španielsku, sa pripojil k niekoľkým zasadnutiam Cádézskeho ostrova Cádiz. Čoskoro potom odišiel do Anglicka, konkrétne do hlavného mesta, a začal písať v novinách El Español, v prospech slobody amerických národov od Španielov.

De Mier v ústave Cádiz

Počas ustanovujúcich kádizských kortizov sa Servando de Mier stretol s Lucasom Alamánom, ktorý ho začlenil do americkej strany. V tomto procese sa stretol s mexickým politikom Miguelom Ramosom Arizpeom, s ktorým vytvoril tím v prospech španielskych kolónií v Amerike.

Aj keď účasť oboch Mexičanov bola dôležitá, kvôli ich schopnostiam rokovať a vyjadrovať sa sa im nepodarilo prinútiť členov Cortes, aby mali prospech pre krajiny Nového Španielska. Takto si uvedomil, že je nevyhnutné, aby bola Amerika nezávislá.

Servando de Mier sa vracia do Nového Španielska

15. mája 1816 sa Servando de Mier vydal na výpravu cez Nové Španielsko spolu so španielskym Xavierom Mina, ktorí prichádzali do Baltimoru. Tam sa stretli s hispánskymi revolucionármi a potom podnikli prehliadku rôznych severoamerických miest.

V roku 1817 prišli obaja do prístavu Soto la Marina, do Tamaulipas v Mexiku. Tam bol Mier zadržaný Španielmi. Keď bol vo väzení pri vyšetrovaní mexického hlavného mesta, dokázal napísať svoje spomienky. Aj tentokrát sa mu podarilo utiecť a bol vo Philadelphii až do roku 1821.

Námestník Servando de Mier

Servando de Mier sa vrátil do Mexika po skončení nezávislosti, keď vstúpil cez Veracruz v roku 1822. Španieli ho však s šťastím proti nemu zatkli a uväznili na zámku San Juan de Ulúa. Po troch mesiacoch bol prepustený.

Po slobode pôsobil ako poslanec v mexickom kongrese pre svoj rodný štát Nuevo León. Bolo to v čase, keď sa mexický vojak Agustín de Iturbide pokúsil stať cisárom, ale de Mier sa stal jeho hlavným súperom.

V rukách Iturbide

Skutočnosť, že Servando de Mier sa dôrazne postavil proti vytvoreniu impéria vo svojej krajine diktátorom Agustínom Iturbidom, priniesla vážne dôsledky. Armáda vydala rozkaz, aby ho urobili väzňom, ale 1. januára 1823 sa mu podarilo utiecť.

Slávny prejav v Kongrese

Servando de Mier bol súčasťou ustanovujúceho kongresu Mexika. Z tohto dôvodu vydal 13. decembra 1823 historický diskurz proroctiev. V tomto príhovore okrem iného uviedol, že súhlasí s federalizmom, ale je pod kontrolou, bez toho, aby štáty mali úplnú suverenitu.

Posledné roky a smrť

Život Servando Teresa de Mier nebol ľahký, ale vždy vedela, ako sa pevne držať svojich ideí a presvedčení. Počas posledných rokov žil v prezidentskom paláci dobre, a to na pozvanie Guadalupe Victoria, prvého ústavného prezidenta Mexika.

Tri dni pred svojou smrťou de Mier dal druh hostiny, akoby cítil jeho odchod. Počas oslavy sa rozhodol povedať pár slov o svojom živote a dobrodružstvách. Zomrel 3. decembra 1827 v Mexico City a jeho zvyšky boli pochované v kláštore Santo Domingo.

Tajomstvo po jeho absolvovaní

Niektorí historici a vedci sa zhodli, že tridsaťštyri rokov po jeho smrti, v roku 1861, bolo Mierovo telo mumifikované. Neskôr, spolu s ďalšími múmami, bol vystavený. Ďalej sa tvrdilo, že ich Talian kúpil o niečo neskôr.

Dlho sa tvrdilo, že jeho pozostatky chýbajú. Niektorí však tvrdia, že by boli v jednom z mnohých chrámov v San Pedro Cholula v Pueble. Jedinou istotou je, že Servando Teresa de Mier hral dôležitú úlohu v histórii Mexika.

Štýl

Aj keď Servando Teresa de Mier bol spisovateľom kázní a prejavov, jeho štýl a vlastnosti listov boli viditeľné. Jazyk, ktorý používal, bol výstižný, jasný a priamy a takmer vždy tvrdý proti tým, ktoré považoval za konanie v zlej viere.

Jeho spisy boli odrazom jeho osobnosti. Vyznačovali sa inteligentnými, podmanivými a vystrašenými doplnkami so sarkasmom a iróniou. Sloveso a texty Miera boli plné výraznosti, energie a sily.

tematický

Servando Teresa de Mier sa okrem písania a vydávania kázní náboženskej povahy zameriaval aj na politické a sociálne otázky. Napísal proti španielskej vláde nad Amerikou, formovaniu ríše v Mexiku a spôsobom štruktúrovania niektorých národov.

Ústavné myšlienky

Po zvolení za poslanca druhého ustanovujúceho kongresu Servando de Mier po svojom prejave z 13. decembra 1823 navrhol vytvorenie umiernenej federálnej republiky. Takýto nápad bol však oddelený od federácie, ako napríklad USA.

Zatiaľ čo Mier nebol úplne v zhode s federálnou vládou, nebol ani centralistom. Napriek rôznym demonštráciám vo vnútri krajiny alebo provincií však pripustil, že Mexiko je federálnym štátom, ale bez toho, aby mestám poskytlo úplnú autonómiu a suverenitu.

Služba ľuďom

Ďalší z jeho príspevkov súvisel s potrebou, aby každá vláda mala slúžiť ľuďom, lepšie a lepšie, aj keď to znamenalo protirečenie tomu, čo občania skutočne chceli. Pokiaľ ide o Servando de Mier, záujmy krajiny by sa nemali riadiť rozmarom menšiny.

hry

- Listy od Američana po španielsku (1811).

- História revolúcie Nového Španielska (1813).

- Ospravedlnenie a vzťah a vyskytli sa v Európe až do októbra 1805 (1817).

- Rozlúčkový list Mexičanom (1820).

- Politická otázka: Môže byť Nové Španielsko zadarmo? (1820).

- Myšlienka ústavy (1820).

- Inštruktívna politická pamäť (1821).

- Z proroctiev (1823). Reči.

- Ospravedlnenie a vzťahy jeho života s názvom Memories (Posmrtné vydanie, 1917).

- spomienky. Mexický mních vyhostený v Európe (Posmrtné vydanie, 2006)

Stručný popis niektorých jeho diel

Listy od Američana po španielčinu

V tejto práci predstavil Mier svoje myšlienky a predstavy o slobode. Osobitné tvrdenie nezávislosti jeho rodného Mexika od španielskej nadvlády vyniká. Tieto korešpondencie boli adresované historikovi Juanovi Bautistovi Muñozovi a José Maríi Blanco Whiteovej, novinárke zo Sevilly.

V týchto listoch dal vedieť, že kádizská ústava nebola pre Američanov prospešná, pretože jej zákony sa neuplatňovali. Pre Miera boli Španieli rovní Američanom a tiež vyjadril, že mexickí politici sú schopní riadiť svoj národ.

O Venezuele

Domnieval sa, že Španieli sa zaujímajú iba o bohatstvo kolonizovaných krajín. V niektorých listoch tiež poukázal na nezávislosť Venezuely v súvislosti s niektorými článkami, ktoré White publikoval v novinách El Patriótico.

fragment

„… Nebuď teda opatrný, pokiaľ ide o Ameriku: neexistuje lepšia akadémia pre ľudí ako revolúcia.

Áno, pochopia, porozumejú deklarácii práv ľudí, tej otrockej napodobňovaniu deklarácie práv človeka, ktorá vás rozhnevá, pretože to bolo súčasťou národného zhromaždenia a uplatňovalo sa v takýchto rôznych situáciách.

Povedal by som, že venezuelčania obnovili Amerike svoje dielo, ktoré vyvolalo také vynikajúce účinky v Spojených štátoch, kde boli rovnaké okolnosti ako tie ich. “

História novej španielskej revolúcie

Jednalo sa o typovú prácu, v ktorej Mier súvisel so čitateľmi rôznych udalostí, ku ktorým došlo v Cádize a v Amerike so založením Nového Španielska. Okrem toho kritizoval údajné výhody, ktoré španielčina poskytla americkým krajinám.

fragment

«Čo urobí tento barbar, ak bude presvedčený, že je spravodlivým spôsobom oprávnený prejavovať silu svojej postavy? Púšť … pochodujú pred ním proti úbohým Indom vyzbrojeným palicami a kameňmi; a ak ich zúfalstvo, tak ako za starých čias, odvráti, aby prešli smrteľnou kométou, hovorí vicekráľ, ktorý bude hýbať ľudmi …

frázy

- „(…) Obraz Panny Márie je obraz z počiatku prvého storočia kostola, ale rovnako ako jeho zachovanie, jeho štetec je nadradený celému ľudskému priemyslu, pretože samotná Panna Mária bola prirodzene vyrazená na plátno počas života smrteľného mäsa “.

- „(…) Priznávam, že sú čudné a neslýchané, zdá sa mi však veľmi pravdepodobné; a aspoň ak sa pomýlim, budem nadšený lenivosťou svojich krajanov, aby som tým, že to skúsim, lepšie objasnil pravdu tohto príbehu. “

- „Neviem, kto prinúti armádu potrestať mníšske apostázie.“

- „(…) Povedia mi, chceš, aby sme sa stali strednou republikou? Nie. Vždy som bol pre federáciu, ale rozumnú a miernu federáciu … “.

- „Chceme od prvého pokusu o slobodu až po vrchol sociálnej dokonalosti, je šialenstvo dieťaťa, ktoré sa za jeden deň snaží stať sa dokonalým človekom. Budeme vyčerpaní v úsilí, podľahneme nerovnakému zaťaženiu našich síl. “

- Povedať múdra politika, hovorí múdry politik, je odmietnuť celému ľudu; ale niekedy je potrebné ísť proti jeho vôli, aby sme mu lepšie slúžili… “.

- „(…) obraz Panny Márie z Guadalupe bol už veľmi slávny a zbožňovaný aztéckými Indiánmi, ktorí boli kresťanmi, na plochom vrchole tohto pohoria Tenayuca (…)“.

- „Ukážem, že história Guadalupe zahŕňa a obsahuje históriu starodávneho Tonantzinu s vlasmi a vlnou, čo si nevšimli, pretože jeho história je rozptýlená v pisateľoch mexických starožitností.“

- „Guadalupe nie je maľovaný na tilme Juana Diega, ale na plášti Santo Tomé (známy indiánom ako Quetzacoalt) a apoštolovi tohto kráľovstva …“.

- „Nájdite ma v cudzom kráľovstve bez oblečenia, bez peňazí, bez titulov, bez nohavičiek, bez vedomia a bez rozhodcovského konania. Tu začína hlad a problémy a nové pracovné miesta. Sloboda, ktorá je vzácnejšia ako zlato, ich robí tolerantnejšími. “

Referencie

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Španielsko: Wikipedia. Obnovené z: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004 - 2019). Fray Servando Teresa de Mier. (Neuvádza sa): Životopisy a životy. Získané z: biografiasyvidas.com.
3. Moreno, V., Ramírez, M. a ďalšie. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Vyhľadávanie biografií. Obnovené z: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​M. (2013). Obrana Fray Servando Teresa de Mier, herec mexickej nezávislosti. Francúzsko: Caravelle. Obnovené z: journalnals.openedition.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S.f.). Kuba: Ecu Red Zozbierané z: ecured.cu.