FERNANDO DAQUILEMA: BIOGRAFIA A DIELA - HISTÓRIE - 2025

Fernando Daquilema (1848 - 1872 ) bol ekvádorským pamätníkom, ktorý bol vodcom jedného z najdôležitejších domorodých povstaní, a preto je v súčasnosti považovaný za hrdinu národa. Jeho boj bol zameraný na dosiahnutie rovnakého zaobchádzania a čestnejších a lepšie platených pracovných miest pre jeho ľudí, týral sa a prinútil platiť vysoké dane.

S introspektívnym a tichým charakterom, typickým pre tých, ktorí žijú v chladných horách a ľadových vrcholoch Ekvádoru, bol Fernando Daquilema zvolený za vodcu a predstaviteľa ľudu Cacha 18. decembra 1871.

Na začiatku procesu sa Daquilema nevnímal ako vedúci domorodej povstania; mal však odvahu a odhodlanie, čo viedlo k jeho zvoleniu ľudom.

Už od mladého veku bol Fernando svedkom neľudského správania, s ktorým sa zaobchádzalo s jeho ľuďmi; Mladý domorodý muž bol dokonca nútený vidieť, ako jeho otec a ostatní zamestnanci jeho komunity boli bičovaní na farme Tungurahuilla, pretože tam žil.

Inými slovami, spoločnosť Daquilema si bola vedomá neustáleho poníženia, ktoré utrpeli pôvodní obyvatelia, a malej mzdy, ktorú dostali výmenou za namáhavú prácu niekoľko dní v rade, bez toho, aby za prácu bez odpočinku dostávali príslušnú odmenu.

Ak v tom čase domorodí zamestnanci odmietli vykonávať svoju prácu, boli potrestaní prepustením do väzenia bez toho, aby mali zákon na ich ochranu.

Z tohto dôvodu sa Daquilema rozhodol vziať si opraty svojej komunity, prijať pozíciu vodcu a stať sa symbolom slobody a obdivu utláčaných.

životopis

Fernando Daquilema sa narodil 5. júna 1848 v Kera Ayllu. Jeho rodičmi boli Ignacio Daquilema a María Ruiz, potomkovia indiánov z Puruhy.

Ignacio pracoval na farme Tungurahuilla, čo viedlo k tomu, že jeho syn Fernando zažil zlé zaobchádzanie zo strany majstra a majiteľa pôdy nad jeho mestom.

Podľa vedcov má staré priezvisko „Daquilema“ pôvod v jednej z najstarších a najušľachtilejších rodín na ekvádorskom území.

Je to pamätná rodina, ktorá žila v mestách Lincán, Cachabamba, Cacha, Punín, Yaruquíes, Cajabamba a Sicalpa, ktorá sa dnes nazýva provincia Chimborazo.

Úloha vo vašej komunite

Kvôli jeho možnému šľachtickému predku bol o rok neskôr Fernando Daquilema vyzdobený za kráľa v jeho komunite; Stalo sa to v okamihu, keď viedol prvý akt vzbury proti autorite vlády.

Fernando sa oženil s Martinou Lozano; o potomkoch tohto vodcu sa však nenašli žiadne informácie.

Počas šesťdesiatych rokov 20. storočia došlo k nadmernému vykorisťovaniu domorodého obyvateľstva, čo malo za následok drastický pokles pôvodnej populácie a nadmerné zvýšenie platby desiateho.

Komunita Daquilema, ktorá sa nachádza v Yaruquíes pod jurisdikciou Riobamba, bola jedným z najviac postihnutých týmito odcudzujúcimi opatreniami. Z tohto dôvodu sa Fernando rozhodol zúčastniť sa na domorodých povstaniach a bol zvolený za vodcu povstania svojimi vlastnými ľuďmi.

Súvislosti povstania

Keď sa ujal predsedníctva Gabriel García Moreno, rozhodol sa uskutočniť ambiciózny projekt modernizácie Ekvádoru, ktorý by sa mal zamerať najmä na výrobu kakaa a ďalších potravín založených na medzinárodnom kapitalistickom systéme.

Na splnenie svojich cieľov musel Moreno artikulovať rôzne ekvádorské hospodárske regióny, čo by uľahčilo vytvorenie vnútroštátneho trhu.

Aj keď sa García spočiatku zdala byť udržateľnou myšlienkou, potvrdila svoj projekt využívaním domorodého sektora, čo ho neskôr draho stálo.

García dokázala kontrolovať trh zničením malej poľnohospodárskej a remeselnej výroby domorodých komunít, čo prinútilo tento sektor pracovať pre veľké spoločnosti, a tak ho začleniť do výroby rančov v náročných a neľudských podmienkach.

Čas zdvíhania

V roku 1872 prišiel desiatok do domorodej komunity, aby ako obvykle zhromaždil veľkú sumu od domorodých obyvateľov.

Ľudia, ktorí znášali dosť zneužívania, sa rozhodli vstúpiť na velenie spoločnosti Daquilema. Vtedy zrazili desiatok z mulice a rozhodli sa ho mučiť a nechali ho uniesť kolektívna zúrivosť a smäd po pomste.

Prezident García Moreno, ktorý bol verným priateľom poriadku a kontroly, neváhal uplatniť úplné represie voči vzpurným domorodým obyvateľom. Napriek tomu sa rodná spoločnosť Ekvádoru - pochádzajúca z rôznych častí regiónu - znásobila spolu s povstaniami.

Viac ako dvetisíc domorodých obyvateľov sa zišlo, aby nasledovali po stopách Fernanda Daquilemy, ktorý bol pri akte plnom adrenalínu a exacerbácie ocenený šarlatovým plášťom a kovovou korunou zodpovedajúcou soche San José, ktorá bola v malom Plaza de la Virgen del Rosario v Cacha. Cieľom bolo vyhlásiť Daquilemu za svojho kráľa.

Podobne indický Juan Manzano dal Daquilemovi bič vyrobený z dreva chonta, na ktorom boli vyryté Rumiñahuiove prstene, čo symbolizovalo spravodlivosť.

V tom čase Fernando vymenoval José Morocha za veliteľa povstaleckej armády a poveril ho úlohou vytvorenia kavalérie 300 mužov.

Daquilema sa rozhodol vyslať veľvyslancov do rôznych komunít, aby niesli odkaz vzbury, aby ich presvedčil, aby sa pripojili k jeho jednotkám a prisahali mu poslušnosť.

Prvé útoky

Ako dom dočasnej vlády si vybrali chatu na vrchu hory; toto bolo vybavené artefaktmi vyvlastnenými z kostola. V tú noc boli povstalci rozrušení pri príprave útoku.

V utorok 19. zaútočili domorodé povstanie na faru Yaruquí. Vojaci sa však museli vzdať vďaka prítomnosti vojakov, ktorí prišli z Riobamby; preto sa museli Daquilemovi muži zmeniť, aby mohli pokračovať v bitke.

Toto prispôsobenie bojovníkov bolo presne to, čo domorodej komunite umožnilo pri tejto príležitosti získať víťazstvo.

Potom povstalecká skupina zaútočila na Sicalpu, kde zavraždili veliteľa vládnej armády. Zúrivosť Fernandových mužov im umožnila zaujať toto miesto, ako aj mestá Punín. V rámci tohto boja vystúpil domorodý bojovník známy ako Manuela León.

Táto žena pracovala ruka v ruke s Fernandom Daquilemom a viedla kroky na obranu práv svojich ľudí a proti silnému útlaku vlády García Moreno. V dôsledku svojich činov bola zastrelená 8. januára počas povstania.

Vzdanie sa a poprava vodcov

Napriek počiatočným úspechom začali vládne kontingenty z Riobamby a Ambato prichádzať vo veľkom počte. Prezidentovi muži, ktorí využili domorodé povery, prinútili domorodcov, aby verili, že ich bude potrestať Svätý Sebastián.

Podarilo sa to vyplašiť povstalcov, ktorí si mysleli, že svätý už začal potrestať členov povstania kvôli značnému počtu úmrtí počas bitky. Vďaka tomu sa domorodci postupne postupne dezertovali, až 27. decembra sa rozhodli vzdať sa.

8. januára bola Manuela León spolu s Juanom Manzanom zastrelená pred jeho ľudom, ktorý bol nútený vládou zúčastniť sa na slávnostnom ceremoniáli, aby im dal lekciu poslušnosti. Čo sa týka Daquilemy, bol vzatý do väzenia v Riobambe, kde bol špeciálne stíhaný a odsúdený na smrť.

Fernando Daquilema žil vo väzení až do 8. apríla 1872, keď bol popravený. Napriek atentátu na tohto vodcu sa domáce povstania nezastavili; naopak, naďalej horlivo demonštrovali.

hry

Fernando Daquilema mal prostredníctvom svojho ušľachtilého priezviska a prestíže svojej rodiny vo veku 26 rokov možnosť zhromaždiť pozoruhodný počet pôvodných obyvateľov, aby sa postavili proti bielym, ktorí chceli zachovať hegemóniu, ktorá bola založená v Ekvádore. v čase španielskeho dobytia.

Daquilemu sa podarilo spojiť 3 000 ozbrojených domorodých mužov, napriek strachu, ktorý pociťovala väčšina domorodých komunít tvárou v tvár bičom orgánov prezidenta Garcíu.

Tento domorodý hrdina sa pripomína ako jeden z prvých ekvádorských robotníkov 19. storočia, ktorý sa pri hľadaní rovnosti postavil proti nespravodlivosti.

Práca spoločnosti Daquilema sa zamerala na kolektívne blaho tých sektorov ekvádorskej populácie, ktoré boli mimo zákona a nemali žiadnu ochranu.

Inými slovami, jeho správanie malo sociálny charakter, a preto sa dnes považuje za jednu z najdôležitejších postáv v histórii Ekvádoru.

Referencie

1. Guartambel, C. (2006) Domorodá spravodlivosť. Získané 9. decembra 2018 zo služby Knihy Google: books.google.com
2. López, L. (sf) Etnogenéza a andské povstanie, povstanie Fernanda Daquilema v provincii chimborazo v roku 1871.
3. Lucas, K. (2000) Povstanie Indov. Načítané 9. decembra 2018 z digitálneho repozitára: digitalrepository.unm.edu
4. Pérez, R. (sf) Fernando Daquilema. Zdroj z 9. decembra 2018 z kultúry v Ekvádore: Culturaenecuador.org
5. Simbaña, F. (2013) Plurinacionalita a kolektívne práva. Získané 9. decembra 2018 z knižnice Clacso: library.clacso.edu.ar