Socha Dia , tiež známy ako Zeus Olympia alebo olympionika Zeus, bola socha cez desať metrov vysoká, zo slonoviny a zlata, postavený od sochára Phidias v centre mesta Olympia, v Grécku, v určitom období, počas 4. storočie pred Kristom Bolo považované za jeden zo siedmich divov antického sveta.
Socha Zeusa bola vo vnútri chrámu postaveného tak, aby ho obsahoval, a jeho veľkosť a veľkosť bola taká, že zaberala celú chodbu budovy. Jednalo sa o reprezentáciu veľkého gréckeho boha sediaceho na tróne.
Umelecké vykreslenie sochy Dia v Olympii (1572). V niektorých detailoch je nepresný: podľa historických prameňov Zeus nosil sošku Victoria vo svojej pravici a žezlo so sediacim vtákom v ľavej ruke.
Okolo trónu a základne boli opisy a rytiny evokujúce veľké skutky tohto božstva.
Socha bola po stáročia uchovávaná v chráme v Olympii, až na príkaz cisára Caligulu bola údajne presunutá do Konštantínopolu, kde bola udržiavaná v chráme, kým ju úplne nezničil oheň.
Všetky pozostatky a prestavby dnešnej sochy Zeusa nepochádzajú priamo z pôvodného diela, ale z jeho zobrazenia v nástenných maľbách, rytinách a dokonca aj minciach vyťažených z tej doby.
História sochy Zeusa
Odhaduje sa, že socha Zeusa bola postavená niekedy v klasickom období, pravdepodobne v polovici 5. storočia pred naším letopočtom.
Olympia sa stala dejiskom olympijských hier a mestským centrom uctievania Zeusa, takže Hellenes, správcovia olympijských hier, poverili výstavbu sochy boha, aby ju umiestnili v chráme.
Úlohou bola poverená architektka Phidias, ktorá bola v jeho hlavnom postavení po tom, ako v Aténach postavil sochu Atheny Partenos. Hovorí sa, že jedným z dôvodov, prečo si Helleni objednali stavbu sochy Zeusa, bolo ich súperenie s Athéňanmi.
Chrám, v ktorom bola umiestnená socha Zeusa, navrhol architekt Libon a nemal také jemné úpravy ako samotná socha. Po dokončení bola socha Zeusa predmetom uctievania a ochrany, ako aj oslavou olympijských hier každé štyri roky.
Hrozba cisára Caligulu
V období moci cisára Caligulu mu jeho hrdosť prinútila nariadiť, aby všetky sochy Božieho veľkého umeleckého a náboženského významu boli popravené a aby bola na ich miesto postavená jeho hlava. Socha Zeusa bola jednou z týchto obetí, ale cisár bol zavraždený skôr, ako mohol byť vykonaný.
Legenda, ktorá ukazuje hodnotu sochy je taká, že keď ju vojaci poslaní Caligulou išli za ňou, Zeus cez ňu vydával obrovský smiech a všetko okolo neho sa triaslo, strašilo tých prítomných, ktorí sa už neodvážili priblížiť sa a nejakým spôsobom oznámiť smrť Caliguly jeho aroganciou.
Transformácia Rímskej ríše na katolicizmus a zákaz pohanských kultov, ktoré neskôr propagoval cisár Theodosius Veľký, viedli k opusteniu a zneužitiu Zeusovho chrámu na Olympii.
zničenie
Existujú dve historické verzie, ktoré sa zaoberajú prípadným zničením sochy Dia v Olympii. Jeden hovorí, že bol presunutý do Konštantínopolu, aby bol umiestnený v paláci Lausos, a nakoniec by podľahol pri požiari, ktorý utrpel štruktúru približne v roku 475.
Druhá verzia sa týka toho, že socha bola postupne zakorenená a demontovaná vo svojom vlastnom chráme v Olympii z dôvodu jej zloženia v slonovine a veľkých množstvách zlata a že už bola poškodená ďalším požiarom, ktorý v roku 425 zasiahol chrám. ,
Hovorí sa, že pretože viera v Zeusa nebola taká silná ako predtým, nemohol reagovať na rabovanie a rabovanie svojho vlastného obrazu na zemi.
Pôvodná socha Zeusa nemala repliku ani kópiu z mramoru alebo iného materiálu tej doby a v súčasnosti existuje niekoľko zastúpení, ktoré sa dnes snažia napodobniť z historických pozostatkov, čo tento veľký kus mohol byť. sochárska. Jedným z najpopulárnejších je Drážďanský Zeus, ktorý sa nachádza v ruskom múzeu Ermitáž.
Opis a charakteristiky
Socha Zeusa bola dielom chrysoelefantínovej techniky (ktorú už Phidias použil pri stavbe sochy Athény), tj kombináciou najleštenejšej slonoviny s prvkami z čistého zlata.
Hovorí sa, že to bolo vyše 12 metrov. Odhaduje sa, že keby socha Zeusa povstala z trónu a postavila by sa, prelomila by sa strecha chrámu.
Socha predstavuje Zeusa sediaceho na tróne, s holými hrudníkmi a veľkým zlatým plášťom zakrývajúcim jeho nohy. Jej ruky sú zdvihnuté a v jednej ruke drží Nike, bohyňu víťazstva a v druhej žezlo. Na tej istej strane, pri svojich nohách, zlatý orol, ktorého výška dosahuje pása boha. Sandále boli tiež vyrobené zo zlata.
Trón, na ktorom sedel Zeus, mal svoje vlastné ozdoby zo zlata, ebenov a drahých kameňov, ako aj podrobné rytiny.
Základňa sochy obsahovala sériu tvarovaných nástenných malieb, ktoré evokovali nejakú božskú historickú postupnosť; Phidias sa rozhodol reprezentovať narodenie Afrodity prostredníctvom kozmického zastúpenia a prítomnosti iných bohov.
Legenda hovorí, že na konci sochy Phidias požiadal Zeusa o znamenie, aby zistil, či jeho reprezentácia bola podľa jeho predstáv. Zeus odpovedal hodením bleskovej skrutky na chrámovú podlahu so súhlasom.
Okolo sochy bol chrám zdobený postupnými nástennými maľbami, ktoré zahmlievali témy súvisiace so samotným Zeusom a jeho potomkami, ako je spravodlivosť a 12 diel jedného z jeho synov Herkules.
Tam bolo tiež miesto, kde svieti olympijská pochodeň a ktorá, podobne ako dnes, zostala počas olympijských hier osvetlená.
Referencie
- Barringer, JM (2005). Chrám Dia v Olympii, Heroes a Atleti. Hesperia, 211-241.
- Jordan, P. (2014). Sedem divov antického sveta. New York: Routledge.
- Müller, A. (1966). Sedem divov sveta: päť tisíc rokov kultúry a histórie v starovekom svete. McGraw-Hill.
- Pastor, PA (2013). Obnova chrámu Zeusa v Olympii: smerom k riešeniu „Phidiasprobleme“. Madrid: Univerzita Complutense v Madride.
- Richter, GM (1966). Pheidian Zeus na Olympii. Hesperia: Vestník Americkej školy klasických štúdií v Aténach, 166 - 170.